Патрон (эпикуреец)

У этого термина существуют и другие значения, см. Патрон (значения).

Патрон — схоларх «Сада» (школа Эпикура в Афинах) в 70 — 51 гг до н. э.

О нем сохранились скудные сведения.

После смерти Федра, возглавлявшего «Сад», Патрон занял его место схоларха. Имя Патрона — последнее, значащееся в списке схолархов «Сада» . Имена преемников Патрона неизвестны.

Патрон находился в дружеских отношениях с Цицероном, однако во взглядах согласия они не выражали. Патрон в Афинах, добился определенных преимуществ и наград (какие именно привилегии он получил неизвестно). Цицерону этого человека рекомендовал его учитель Федр, Тит Помпоний Аттик почтительно относился к Патрону.

Когда ареопаг предоставил участок земли в Афинах под строительство Гаю Меммию Гемелу (как знатному изгнаннику), на котором располагались руины дома Эпикура, Патрон написал письмо Цицерону, в котором просил посодействовать в том, чтобы участок был сохранен. Письмо не сохранилось, но Цицерон передает его содержание:"он говорит о своей обязанности соблюдать честь, долг, оберегать силу завещания, авторитет Эпикура, уважение к просьбам Федра, местопребывание, жилище и предметы, оставшиеся после величайших людей".

Цицерон написал письмо Гаю Меммию в Митилену скорее, для того чтобы отвязаться от этого, по просьбе Аттика. В сохранении «каких-то развалин дома Эпикура» Цицерон заинтересован не был и в письме выражал всяческое пренебрежение к эпикуреизму, но все же попросил сохранить участок и Гай Меммий уступил.

Взгляды Патрона и Луция Сауфея, Цицерон критикует в диалоге «О государстве»: «но все же благопристойнее, чем то, что говорят Луций и Патрон, которые, относя все к себе, считают, что ничего никогда не делается для другого человека, и, утверждая, что честным мужем следует быть только для того, чтобы самому не терпеть бед, а не потому, что это хорошо от природы, не понимают, что говорят о хитром человеке, а не о честном муже».

Источники

• Cicero. Epistulae. Fam., XIII.1
• Cicero. Epistulae. Att.,VII, 2
• Цицерон. О государстве. Книга III

Литература

• М. М. Шахнович. Римский эпикуреизм: этика философии и религии.
• Э. Целлер. Очерк истории греческой философии.
• Ирмшер, Ионе. Словарь античности. 1989

Для улучшения этой статьи желательно?: Проставив сноски, внести более точные указания на источники.