- Ойербах, Шломо Залман
-
Предположительно, эта страница или раздел нарушает авторские права. Eё содержимое, вероятно, скопировано с http://www.ejwiki.org/wiki/Ойербах,_Шломо_Залман практически без изменений.
Пожалуйста, проверьте дату предполагаемого источника в Архиве Интернета и сравните с датой внесения правок в статью.
Если вы считаете, что это не так, выскажите ваше мнение на странице обсуждения этой статьи. Если Вы автор, то оформите разрешение на использование текста
Дата обнаружения нарушения: 16 июля 2011.
Выявившему нарушение: Пожалуйста, поместите сообщение{{subst:nothanks cv|pg=Ойербах, Шломо Залман|url=http://www.ejwiki.org/wiki/Ойербах,_Шломо_Залман}} -- ~~~~
на страницу обсуждения участника, создавшего статью
Автору статьи: Авторские права, Получение разрешений, Что делать?Шломо-Залман Ойербах
שלמה זלמן אוירבךРождение: 30 июля 1910
ИерусалимСмерть: 19 февраля 1995 (84 года)
ИерусалимРав Шломо-Залман Ойербах — (30 июля 1910 Иерусалим — 19 февраля 1995 Иерусалим) — один из важнейших харедимных религиозных авторитетов второй половины 20 века; глава ешивы Коль Тора.
Содержание
Биография
Родился в Иерусалиме в 1910. Его отец, рав Хаим Иегуда Лейб Ойербех, был одной из центральных личностей старого ишува и главой каббалистической ешивы Шаар hа-Шамаим в Иерусалиме.
Рав Ш.-З. Ойербах обучался в иешиве Эц Хаим.
В 24 года он написал книгу «Мэорей Эш». Взгляды, изложенные в этой книге, поддержали его преподаватель, рав Исер-Залман Мелцер, а также рав Хаим-Озер Гродзенский из Вильнюса.
В 1929 женился на Хае-Ривке Рохамкин и продолжил свое обучение в колеле рава Цви-Песаха Франка (Мидраша Бней-Цион), который специализировался на "Cэдэр Зраим" и законах, относящихся к жизни на Святой земле Израиля (его нововведения вошли в книги «Керем Цион» и «Мааданей Арец»).
Учился также у рава Дова-Бериша Вейденфельда, рава Шимшона-Аарона Полански и рава Зелига-Реувена Бенгиса.
Прославился своими новаторскими и всеобъемлющими взглядами на постановления галахи, особенно на те, что касаются новых технологий.
В 1948 году был назначен главой ешивы Коль Тора, которой управлял 40 лет, вплоть до кончины.
Всю свою жизнь прожил в Иерусалиме, в квартале Шаарей Цедек.
Был известен своей деликатностью, чуткостью и приветливостью.
Раву Ойербаху не раз предлагали разные высокие раввинские должности, в том числе — пост главного раввина Иерусалима, но он от них отказывался.
С созданием «Бейт hа-Дин hа-Гадоль ле-ирурим» (Высший религиозный апелляционный суд) рав Ицхак Айзик Герцог предложил р. Ойербаху стать одним из главных судей, но он отказался. Несмотря на это, к нему все равно обращались за решением галахических вопросов.
Хотя рав Ойербах принадлежал к ультраортодоксам харедим, он был признанным религиозным авторитетом и среди других ортодоксальных течений иудаизма.
Рав Ойербах высоко ценил и почитал р. А.-И. Кука, с которым познакомился через своего отца. Рав Кук проводил церемонию его бракосочетания и дал свою hаскаму на книгу «Мэорей Эш».
Поддерживал поселенческое движение в Иудее и Самарии.
Галаха рава Ойербаха
То обстоятельство, что его отец был каббалистом, никак не повлияло на галахические постановления рава Ойербаха, кроме того, нет свидетельств о том что он вообще когда-либо занимался каббалой.
Большая часть его галахических постановлений выходила в форме статей, он также давал их в устной или письменной форме; некоторые из них в дальнейшем вошли в книги. Среди них — ответы на личные вопросы о галахических дилеммах, взгляд на различные талмудические темы, как практические, так и теоретические, а также обсуждение заповедей, привязанных к земле. Но все же основной темой его постановлений была повседневная жизнь отдельно взятого человека.
Он уделял особое внимание решению галахических вопросов, связанных с новыми технологиями и медициной. Был инициатором научных опытов, целью которых было установление некоторых принципов галахи. Например, установление точного момента смерти или минимальной температуры для приготовления пищи в случаях, в которых до этого готовка была запрещена. Свою первую книгу, «Меорей эш», он посвятил проблеме использования электричества в шабат.
В своих постановлениях р. Ойербах, кроме классических источников, опирался также на моральные и человеческие соображения. Он акцентировал внимание на необходимости разделять собственно закон и гзерот, и довольно часто склонялся к вынесению более мягкого решения, исходя из того, что сегодня не создаются новые гзерот.
Иногда он применял довольно новаторский подход к решению галахических вопросов, но делал это в определенных случаях с уточнением, что он не собирается устанавливать новую галаху, только лишь с согласия других авторитетных религиозных деятелей.
Книги
Изданные до его смерти
- «Меорей эш», 1935
- «Мааданей арец», 1946
- «Мааданей арец», 1952
- «Минхат Шломо» (первый том), 1986
Изданные после его смерти
- «Минхат Шломо» (второй и третий том), 1999
- «Минхат авот»
- «ШУлхан Шломо»
- «Галихот Шломо»
Амир Машиах, рав Нарья Гутель и некоторые др. утверждают, что книги, изданные после смерти рава Ойербаха, подверглись редактированию, которое идет вразрез с его идеями. Их оппоненты возражают, что редактирование не противоречит исходному тексту и объясняют претензии к редакторам его книг непониманием того обстоятельства, что язык рава с годами изменился. [1] [2]
Источники
Примечания
- ↑ Докторат Амира Машиаха на тему מחשבת ההלכה במשנתו של הרשז"א
- ↑ שבוע הספר | ספרים מומלצים: הקרב על "מעדני ארץ" - תרבות וספרות - הארץ
Для улучшения этой статьи желательно?: - Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.
- Добавить иллюстрации.
Категории:- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 30 июля
- Родившиеся в 1910 году
- Родившиеся в Иерусалиме
- Умершие 19 февраля
- Умершие в 1995 году
- Умершие в Иерусалиме
- Персоналии:Иудаизм
- Раввины Иерусалима
Wikimedia Foundation. 2010.