Мухаджир, Рахматулла

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

Эта статья или раздел носит ярко выраженный рекламный характер. Это не соответствует правилам Википедии. Вы можете помочь проекту, исправив текст согласно стилистическим рекомендациям Википедии.

Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 13 мая 2011.

Рахматулла Мухаджир
رحمةالله مُهاجر
220px
Дата рождения:	24 апреля 1923(1923-04-24)
Место рождения:	Абдул-Азим, Иран
Дата смерти:	29 декабря 1979(1979-12-29) (56 лет)
Место смерти:	Кито, Эквадор
Гражданство:	Иран
Направление:	бахаи
Период:	XX век
Основные интересы:	Вера Бахаи
Значительные идеи:	«Архитектор» массового обучения Вере Бахаи

Вера Бахаи Портал:Бахаи

·

Священные писания Байан · Китаб-и-Агдас Китаб-и-Иган Сокровенные слова

Основные представители Баб · Бахаулла Абдул-Баха · Шоги Эффенди

История Бахаи Вера Баби Вера Бахаи

Культура Бахаи Календарь · Святые дни Приветствие бахаи · Храм Лотоса

Рахматулла Мухаджир (1923—1979) (араб. رحمةالله مُهاجر‎‎) родился в Абдул-Азиме, недалеко от Кашана, Иран. Он был сыном Хафизуллы Хана и Исмат Ханум, преданных бахаи из семей, самоотверженно служивших Вере. У него было два брата и пять сестёр. Он вырос в доме, который часто становился центром деятельности бахаи. Даже в детские годы Рахмат был хорошим учителем Веры, приводившим на встречи, посвящённые изучению принципов Веры, своих школьных товарищей или даже владельца магазина на углу. Он был членом Молодёжного комитета бахаи и часто проводил каникулы, путешествуя по Ирану и посещая святые места бахаи. Когда ему было девять лет, его семья вынуждена была переехать в Тегеран из-за фанатиков-мусульман, призывавших исламское духовенство не признавать Веру Бахаи. Окончив школу, Рахмат два года был пионером в провинции Азербайджан. Там он проводил детские и подростковые классы, а также углубления. Затем он вернулся в Тегеран для обучения в медицинской школе, но часто прерывал свои занятия и помогал выполнять задачи Сорокапятимесячного плана Национального Духовного Собрания Бахаи Ирана. Он стал секретарём Национального комитета по пионерам. После того, как план был выполнен, Рахмат вернулся к своим медицинским занятиям и с успехом завершил обучение в 1952 году.

Несколькими месяцами ранее Рахматулла женился на Иран Фурутан; свадьба состоялась 15 октября 1951 года. После окончания учёбы он хотел отправиться пионером в Саудовскую Аравию, но Хранитель посоветовал ему отложить этот переезд из-за проблем со здоровьем его жены. Так он стал практикующим врачом в Исфахане. Позже в том же году Рахматулла вместе со своей женой смогли поехать на паломничество, где несколько раз встречались с Хранителем и разговаривали об островах в Тихом океане и Малайзии. Паломничество к Святым Усыпальницам вновь пробудило в нём желание стать пионером. На Азиатской конференции 1953 года в Нью-Дели Национальное Духовное Собрание Бахаи Австралии и Новой Зеландии объявило, что на Ментавайские острова требуется врач. Рахматулла вместе с женой продали всё своё имущество и отправились на пионерский пост. В феврале 1954 года они прибыли на остров Сиберт. Хранитель объявил их Рыцарями Бахауллы. Рахматулла устроился на работу в Индонезийское министерство здравоохранения, получил гринкарту и с большой радостью был отправлен на Ментавайские острова, поскольку желающих работать там врачом не было, принимая во внимание полное отсутствие инфраструктуры и непростые климатические условия.

Местные жители Ментавайских островов раньше не сталкивались с современной медициной и практически все страдали от тропических заболеваний. Специализацией Рахматуллы была профилактическая медицина, здесь он собирался разработать методы борьбы с малярией и другими тропическими заболеваниями. Он не только обучал Вере, но и улучшал жизнь населения. Рахмат любил этих татуированных местных жителей так, будто они были его близкими родственниками. Он часто принимал участие в их местных ритуальных церемониях, стараясь не мешать им. Он даже наносил на лицо ритуальную краску, прежде чем обследовать больного. Рахматулла научил их базовым принципам гигиены и вскоре они уже обращались к нему за советом по любому вопросу. Количество местных бахаи увеличивалось. Он помог им построить новые деревни с новейшими системами канализации, а также центр бахаи. Местные похоронные ритуалы, состоявшие в вывешивании покойников на деревья, были заменены ритуалами в соответствии с законами Веры.

Рахматулла часто отправлялся вглубь джунглей вдоль ручьев, где он брёл по пояс в воде и грязи, страдая от гнуса. Он шёл изо дня в день, ночуя на циновке на земле. Он заразился самой страшной формой тропической малярии и чудом остался жив. Единственным средством связи с остальным миром была почтовая правительственная лодка, которая курсировала только один раз в 6 — 8 недель. Когда он получал письма от Хранителя, они вдохновляли его и поддерживали его дух следующие два месяца. Больше всего он радовался, когда местные жители деревень становились бахаи.

Хранитель посвятил Рахматулле множество молитв и удостоил его высокой оценки, назвав истинным пионером. Рахмат предпринял путешествие в Джакарту, чтобы помочь с покупкой Национального Хазират аль-Кудс. В октябре 1957 года он был возведён в ранг Десницы Дела Божиего в числе последних, удостоенных этого звания.

Когда пришла телеграмма о кончине возлюбленного Хранителя, Рахматулла находился в поездке по обучению в деревнях Явы. Дела Веры находились в критическом положении, и, несмотря на его желание остаться на посту пионера, необходимость заставила его покинуть острова. Десницы Дела Божиего, находившиеся на Святой Земле, провели месяц в молитвах, убеждая Рахматуллу покинуть людей, которых он так любил и которым служил всё это время. В течение четырёх лет его служения на Ментавайских островах количество бахаи возросло более чем до 4 тыс.; образовалось 33 Местных Духовных Собрания, три из которых были сформированы при наличии ровно девяти взрослых членов общины. Была организована детская школа бахаи. На языке ментаваи вышел буклет о Вере Бахаи. Это был первый письменный документ на этом языке.

С 1958 по 1979 годы он неоднократно посещал национальные центры бахаи и путешествовал в отдалённые районы, обучая Вере целые деревни. Поддерживая свою теорию о том, что всё население деревень целиком должно принимать религию бахаи, он утверждал, что тогда удастся избежать проблем в будущем при установлении образа жизни бахаи.

В 1960 году Рахматулла посетил Филиппины, с успехом проведя большую работу по обучению. Он много раз посещал разные общины бахаи, помогая им в углублении и консолидации. В Индии происходили те же процессы: в 1961 году там было 850 бахаи, а в 1963 — уже 65 тысяч. В ноябре 1979 года он сообщил в «Вестник бахаи» о покупке жителями деревни Хазират аль-Кудс и открытии школы бахаи для детей. Это стало началом основания Школы Раббани. Благодаря его усилиям также был открыт Институт Фаизи близ Индора.

В 1971 году он приехал на первую Молодёжную Конференцию Западной Азии за несколько дней до её начала и призвал молодёжь пойти в колледжи и университеты для провозглашения и обучения Вере. Результатом стало 700 новых деклараций. Он вдохновил Издательский Совет на выпуск книг по низким ценам на всех индийских и других языках, которые могли бы пригодиться в большинстве областей для обучения Вере. Задуманный им информационный буклет пользовался успехом во всём мире. Он появлялся на телевидении и участвовал в радиопередачах; был принят Его Высочеством Малиетоа Танумафили II, главой Западного Самоа. Он был членом четырёх составов Международного Совета с 1963 по 1978 год и участвовал в Межконтинентальной Конференции по обучению в 1978 года.

Несмотря на очень сильную усталость, Рахматулла направился в Эквадор, чтобы принять участие в специальной конференции по обучению, организованной Континентальной Коллегией Советников Южной Америки, проводимой в Кито. На второй день конференции у него случился сердечный приступ. Советник Масуд Хамси, его давний друг и частый спутник в поездках, был с ним, когда Бог призвал его к Себе. Последними словами Рахматуллы было: «Йа-Баха-Ул-Абха» («Славен будь Господь Преславный»). В правой руке он сжимал шёлковый кошелёк с несколькими прядями волос Бахауллы, которые он всегда носил с собой около сердца.

Файл:Rahmatullah Muhajir Tombstone.jpg

Надгробие на могиле д-ра Рахматуллы Мухаджира, Десницы Дела Божиего, в Кито, Эквадор.

Десница Дела Божиего Рахматулла Мухаджир был похоронен вблизи Кито, этого похожего на драгоценный камень города, расположенного в Андах.

Литература

• Harper Barron Lights of Fortitude. — Paperback. — Oxford, UK: George Ronald, 1997. — ISBN 0853984131

• Furútan Muhájir Irán Dr. Muhájir. — Paperback. — London, UK: Bahá'í Publishing Trust. — ISBN 1870989260

Ссылки

• BWNS: Heroic life inspires conference
• Rahmatu'llah Muhajir: Hand of the Cause of God - the Treasure of All Humanity by Richard Francis, 1998
• Raḥmatu'lláh Muhájir, photograph from Bahá'í Media Bank.

Связать^?

На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. Пожалуйста, воспользуйтесь подсказкой и установите ссылки в соответствии с принятыми рекомендациями.