- Спасо-Преображенский монастырь (Муром)
-
Монастырь Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырьСпасо-Преображенский собор и Покровский храм
Страна Россия Город Муром Конфессия Православие Епархия Владимирская Тип мужской Первое упоминание 1096 Дата упразднения 1918 году Последний настоятель игумен Варлаам (Пономарев) Статус 
Объект культурного наследия РФ № 3310091000Состояние действующий монастырь (возобновлен в 1996 г.) Сайт Официальный сайт Му́ромский Спа́со-Преображе́нский монасты́рь («Спа́сский что на Бору́») — мужской монастырь Владимиро-Суздальской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в городе Муроме, на левом берегу реки Оки.
Содержание
История
Местное предание, зафиксированное в нескольких списках памятника XVI в. «Повести о водворении христианства в Муроме»[1], связывает основание монастыря с муромским князем Глебом Владимировичем (не позднее 1015 года). Появление монастыря на рубеже X—XI веков прочно утвердилось в российской историографии,[2][3] хотя существуют и другие точки зрения на время появления обители.
Монастырь упоминается летописными источниками раньше всех других монастырей на территории России и фигурирует в «Повести временных лет» под 1096 годом в связи с гибелью под стенами Мурома князя Изяслава Владимировича.
«В лето 6604… Изяславъ же исполчися предъ градомъ на поли. Олегъ же поиде к нему полкомъ, и сступишася обои, и бысть брань люта. И убиша Изяслава, сына Володимеря, внука Всеволожа, месяца семтября в 6 день … Олег же вниде в городъ и прияша и горожане. Изяслава же вземше, положиша и в монастыри святаго Спаса …»[4]
Ко времени кончины муромского князя Юрия Владимировича — 19 января 1175 года, относится второе упоминание Спасского монастыря, как места погребения князя: «преставися князь Муромский Юрьи месяца генваря 19 день, и положен бысть у святаго Спаса в Муроме»[5] При этом по Ипатиевскому списку, церковь, в которой был погребен князь, характеризуется, как возведенная его стараниями: «Въ томъ же лете преставися Дюрдий князь Муромьский месяца генваря 19 день и положенъ бысть у Христовы церкви въ Муроме, юже самъ созда»[6]
В конце XV века Спасский монастырь еще раз косвенно упоминается на страницах летопиского свода в связи с кончиной одного из новгородских бояр — Федора Борецкого, принявшего перед смертью иноческий постриг в Спасском монастыре — единственной в то время мужской обители в Муроме: «Тоя же весны (9 мая 1476 года) преставися въ городе въ Муроме Марфинъ сынъ Федоръ, и постригся месяца маия въ 9».[7]
В середине XVI века после успешного похода Ивана IV Грозного на Казань, в Муроме по приказу царя были воздвигнуты несколько каменных храмов, в том числе главный собор Спасо-Преображенского монастыря.[8]
«Не смотря на многочисленные перестройки, собор в основе сохранил свой прежний вид. В нем с большей силой чувствуется живая традиция пятиглавых соборов, идущих от Успенского собора Московского Кремля. … Скромная орнаментация, строгие пропорции, монолитность здания придают ему облик суровой простоты, соответствующей торжественному монастырскому храму».[9]
.
С именем цара Ивана Грозного связано и начало экономического расцвета Спасского монастыря. Наделив обитель обширными вотчинами, царь установил в нем также «общежительство». В описях Мурома 1624 и 1636/37 гг монастырь значится как «строение государево», что подтверждает активное участи в жизни обители представителей царствуещего дома.[10]
В 1616 году Муром подвергся нашествию вооруженного литовского отряда под командованием пана Александра Лисовского, во время которого пострадал и Спасский монастырь.[11]
В период церковных реформ Патриарха Никона Муром довольно значительное время оставался в оппозиции нововведениям, а Спасский монастырь был одним из оплотов старообрядчества. Настоятель монастыря архимандрит Антоний (1658—1662) написал несколько воззваний о перстосложении, а также послал челобитную царю Алексею Михайловичу с указаниями на неверности в исправлении книг при Патриархе Никоне, прибавляя, что те, кто не в силах обличить неверности, ссылаются на царя, «яко у царя тако поют». В 1662 году архимандрит Антоний по распоряжению архиепископа Рязанского и Муромского Илариона (1657—1674) был отстранен от управления монастырем, а в феврале 1666 года вызван на собор в Москву.[12] Не смотря на принесённое покаяние архимандрит Антоний был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь[13].
В 1680-е годы в Спасский монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия из рода муромских купцов Чертковых. По настоянию последнего в монастыре были возведены двухэтажный настоятельский корпус и начата реконструкция старого трапезного Покровского храма.
В 1720-е годы монастырь был приписан к Рязанскому Архиерейскому дому и на его территории было открыто первое в городе учебное заведение — школа для обучения священнических детей.[14]
26 января 1765 года в Муромское Духовное правление был направлен Указ епископа Владимирского и Муромского Павла (Гребневского), в котором со ссылкой на постановление Святейшего Синода, епископ уведомил членов правления об упразднении Борисоглебского монастыря и переводе братии в Спасо-Преображенскую обитель.[15]
В 1866 — 1868 годах монастырём упралял архимандрит Гавриил (Воскресенский) — в прошлом профессор Казанского Университета сначала по кафедре церковного права, а позже по кафедре философии, первый русский историк философии.
В 1891 году на территории обители был возведен каменный трехэтажный братский корпус в котором на правах настоятеля размещались муромские викарные епископы: Евгений (Мерцалов), а позднее — Митрофан (Загорский). В 1907 году в корпусе была освящена домовая церковь в честь мучеников Херсонесских.
После революции 1917 года поводом к закрытию Спасо-Преображенского монастыря стало обвинение его настоятеля — епископа Муромского Митрофана (Загорского) в соучастии в белогвардейском мятеже, произошедшем в Муроме 8-9 июля 1918 года и возглавляемом полковником Николаем Павловичем Сахаровым.[16]
В период 1918—1919 годов монастырский собор продолжал действовать как приходской храм, а на монастырском кладбище совершались погребения гражданских лиц.[17]
В 1920-е годы храмы и помещения монастыря инспектируются представителями муромского музея, но уже с января 1929 года Спасский монастырь занимают военные и частично отделение НКВД, в это же время начинается уничтожение монастырского некрополя, а доступ на его территорию гражданских лиц прекращён.
В «Списке памятников архитектуры, подлежащих охране как памятники государственного значения» в составе ансамбля Спасо-Преображенского монастыря значатся пять объектов : Спасо-Преображенский собор 1552 г.; Покровская церковь 1691 г.; Настоятельский корпус 1687 г.; Братский корпус 1890 г. и Надвратная церковь 1807 г.[18]
Возрождение монастыря
Посещение монастыря Д. А. Медведевым
В апреле 1990 года общественность города Мурома обратилась с открытым письмом во Владимирское епархиальное Управление, а также к Председателю муромского горисполкома В. И. Жукову с открытым письмом в поддержку передачи Муромского Спасского монастыря Русской православной церкви. За идею возрождения обители выступил академик Д. С. Лихачёв, обратившийся 8 октября 1990 года с письмом к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию.
Весной 1995 года воинская часть № 22165 покинула помещения Спасского монастыря. Наместником возрождающейся обители был назначен иеромонах Кирилл (Епифанов) (c 2010 — архимандрит; в 2011 году погиб в автокатастрофе).
В 2000—2009 годах монастырь был капитально реставрирован при поддержке Счётной палаты Российской Федерации.
Новым наместником монастыря назначен игумен Кронид (Козлов) из Благовещенского монастыря г. Мурома.
С 2012 года настоятелем монастыря является игумен Варлаам (Пономарев)
Примечания
- ↑ Христианизация Муромской земли
- ↑ Голубинский Е. История Русской Церкви. Москва. 1880. Т.1. Ч.2 с.620 (приложение: Список монастырей домонгольского периода)
- ↑ Титов А. А. Историческое обозрение г. Мурома.// Труды Владимирской учёной архивной комиссии. — IV. — 1902.
- ↑ Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку 1377 г. — СПб., — 1996. — С.108.
- ↑ Полное собрание русских летописей. — Т.30. — М.,1965. — С.71.
- ↑ Полное собрание русских летописей. — М.,1965. Т.2. — С.111.
- ↑ Полное собрание русских летописей — Т.4. — Псковская первая летопись. — С.252.
- ↑ Масленицын С .И. Муром.-Москва.-1971.-С.8.
- ↑ Монгайт. А.Муром.-Москва.-1947.-С.10.
- ↑ [Владимирские Губернские ведомости. — Владимир. — 1901. — № 28. — С. 7.]
- ↑ Писцовая книга г. Мурома 1636/37 г. составленная Борисом Бартеневым и подьячим Михаилом Максимовым // Муромский историко-художественный музей. М-2225, рукопись Н. Г. Добрынкина, XIX в.
- ↑ Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — т.11. — гл.5
- ↑ Антоний (архимандрит Муромского Спасского м-ря) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Материалы для истории Владимирской губернии. — Вып. 1. — Владимир. — 1901. — С.44.
- ↑ ГАВО ф.562, оп.1, д.18 О упразднении в селе Борисоглебском Муромского округа мужского монастыря.
- ↑ Красная книга ВЧК. — М. — 1989. — Т. I. — С. 152.
- ↑ Владимирские епархиальные ведомости. — 1919. — 9. — С. 22.
- ↑ Приложение № 1 Постановления Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 г. за № 1327
Ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Спасо-Преображенский монастырь в Муроме- Сайт Муромского Спасо-Преораженского монастыря
Древнейшие монастыри России Известные по
летописным даннымСпасский Муромский (1096) • Юрьев (1119) • Антониев (1117) • Авраамиев Ростовский (1119? 1261) • Зверин (1148) • Мирожский (1156) • Духов (1162) • Хутынский (1192) • Спасский Старорусский (1192) • Рождественский (1192) • Княгинин (1200) • Петровский Ростовский (1214) • Спасский Ярославский (1216) • Благовещенский Нижегородский (1239)Известные по древним
церковным преданиямНикитский Переславский • Борисоглебский Торжокский • Авраамиев Смоленский • Боголюбский • Ризоположенский Суздальский • Борисоглебский Муромский • Архангельский Великоустюжский • Феодоровский Городецкий
Курсивом выделены монастыри, ныне не действующие Категории:- Объекты культурного наследия России
- Монастыри по алфавиту
- Монастыри Мурома
- Монастыри Владимирской епархии
- Мужские монастыри
Wikimedia Foundation. 2010.
