Димитриевская родительская суббота

Статья — о церковном праздновании. О народной обрядности см. статью Дмитриевская суббота

Димитриевская родительская суббота
Тип	православный
Установлен	по преданиям (не ранее XVIII века) — Димитрием Донским в память о воинах, погибших в Куликовской битве
Отмечается	в Русской православной церкви
В 2012 году	21 октября (3 ноября)
В 2013 году	20 октября (2 ноября)
Традиции	служение панихид по умершим, посещение кладбищ
Связан с	Дмитриевым днём

Дими́триевская роди́тельская суббо́та — в Русской православной церкви день всеобщего поминовения усопших. Совершается ежегодно в субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского, приходящимся на 26 октября (8 ноября).

Церковные традиции

По преданию, поминовение воинов — защитников земли Русской — установлено святым благоверным князем Димитрием Донским после тяжёлой и кровопролитной битвы на поле Куликовом, которая совершилась в день Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября 1380 года (лето 6888 от сотворения мира).

С величайшей радостью возвратился в Москву великий князь, получивший за столь славную победу над татарами прозвище Донского, и немедленно отправился к преподобному Сергию. Прибыв в обитель, он от всего сердца воздал благодарение Господу, «Сильному во бранех», благодарил святого игумена и братию за молитвы, рассказал преподобному подробно о битве, повелел служить заупокойные литургии и панихиды за всех воинов, убиенных на Куликовом поле…

— Димитрий Ростовский. Житие и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия, Радонежского чудотворца

В ранних русских рукописных литургических памятниках Димитриевская суббота упоминается крайне редко — только в соборных Чиновниках и монастырских Обиходниках. В последних под ней указывается поминовение только усопшей монастырской братии. Первое письменное упоминание Димитриевской родительской субботы как дня поминовения всех усопших содержится в сборнике новгородского происхождения XV века. При этом по письменным источникам ещё в XVII веке Димитриевская суббота, предположительно, не связывалась с поминовением воинов, погибших в Куликовскую битву.^[1]

В середине XIX веке святитель Филарет (Дроздов) писал:^[2]

О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания нашего, русского. Может быть, поминовение преподобным Сергием падших в Мамаевой битве было началом общаго поминовения? День поминовения, может быть, определился первою удобностию по возвращении из похода. Или, может быть, по кончине Дмитрия Донского в ближайшую подле ангела его субботу (обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших) определили поминать его и сподвижников его, и, как всякому при сем, кстати было помянуть и своих присных, то поминовение сделалось всеобщим.

В XIX веке мнение о связи Димитриевской субботы и памяти воинов, погибших в Куликовской битве, становится общепринятым, и в 1903 году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим»^[3].

См. также

• Родительская суббота
• Дмитриев день

Примечания

1. ↑ Димитриевская (Дмитриевская) родительская суббота // Православная энциклопедия. Т. 14, С. 719—721.
2. ↑ Письма Филарета, митрополита Московского, к А. Н. Муравьёву (1832—1867). К., 1869. С. 167—169
3. ↑ Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. 1993. Ч. 1. С. 428.

Литература

• Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612.
• Димитриевская (Дмитриевская) родительская суббота // Православная энциклопедия. Т. 14, С. 719—721.
• Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6
• Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия — М.: Издание книгопродовца М. Березина, 1880. — 607 с.
• Снегирёв И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды, 4 выпуска — М., 1837.