Критика Свидетели Иеговы


Критика Свидетели Иеговы

Критика Свидетели Иеговы

Содержание

Критика Свидетели Иеговы

Основная статья: Критика Свидетели Иеговы

Наиболее часто Свидетели обвиняются в пренебрежении жизнью из-за отказа от переливания крови, в разрушении семей, в отказе от военной службы.
Кроме того, из-за особенностей их учения, крещённые Свидетели, совершившие тяжёлый грех, распространяющие разделения или критикующие деятельность либо учения организации, подвергаются исключению (лишению общения). Некоторые из них занимают активную позицию против организации, выступая со статьями в СМИ, пикетируя их конгрессы, собрания и т. д.

Известные критики

В 1980 году один из членов Руководящего Совета Реймонд Френц вышел из его состава и впоследствии был исключён из организации Свидетелей Иеговы. После этого он занял активную критическую позицию против политики Руководящего совета Свидетелей Иеговы и написал две книги, в которых подверг критическому анализу ряд учений и норм, а также организационную структуру руководства Свидетелей Иеговы. [1]

Перевод Нового Завета

Перевод Нового Завета неоднократно критиковался учёными, а также представителями других религий. Этот перевод имеет существенные отличия в содержании от других переводов Библии и не признан богословами других конфессий. Перевод обвинялся в подтасовке согласно их учению, неуместном употреблении имени Иегова в Новом Завете, неточности использования оригинальных текстов.

Богословие Свидетелей Иеговы

Пересмотры библейской хронологии и установление дат

Апологеты довольно часто указывают на то, что высшее руководство Свидетелей Иеговы (президенты Общества Сторожевой Башни и Руководящий совет), основываясь на собственных истолкованиях библейской хронологии, неоднократно устанавливало разнообразные даты как сроки конца света («завершения системы вещей»).

Действительно, некоторые их публикации упоминали 1914, 1925, 1975 годы, намекая, что в это время, возможно, следует ожидать либо Армагеддона, либо вознесения помазанных христиан на небеса, либо воскресения древних праведников на земле, либо иных событий в совокупности.

По мнению Рассела, Армагеддон должен был наступить в конце 1914 года, а в начале 1915 года должно было произойти воскресение «святых древности» [2], Дж. Ф. Рутерфорд «перенес» воскресение, предсказанное Расселлом с 1915 на 1925 год («Миллионы живущих теперь никогда не умрут», стр. 88-97: «Согласно Библии, в 1925 году должны воскреснуть Авраам, Исаак, Иаков и другие патриархи, которые придут править как князья в новом раю на земле», — говорится в этой книге.) Для них на деньги Исследователей Библии был построен особняк в Калифорнии, носивший имя Бет Сарим (евр. «дом князей»), в котором жил сам Рутерфорд. [3]

Позже Рутерфорд перенес на 1914 год дату невидимого пришествия (в значении присутствия) Христа (Расселл учил, что Христос невидимо присутствует с 1874 года), а Армагеддон, по его мнению, должен был состояться во время жизни поколения 1914 года.

С другой стороны, некоторые (а в определённые времена и многочисленные) Свидетели по-своему интерпретировали эти указания и делали определённые выводы, в том числе спекулятивного характера. К примеру, часть Свидетелей Иеговы в западных странах незадолго до 1975 года влезали в долги (с расчётом на то, что их не придётся отдавать из-за конца системы вещей)[4]. В изданиях Свидетелей Иеговы появлялись сообщения о том, что члены организации продавали свое имущество и приступали к полновременному (пионерскому) служению, надеясь таким образом провести «короткое оставшееся до конца злого мира время»[5]. Статистика показывает, что в течение нескольких лет перед 1975 годом наблюдался приток новых членов (крещенных Свидетелей Иеговы) в ряды организации; а после 1975 года и наступившего у многих разочарования наблюдалось существенное падение числа крещений. По мнению ряда бывших Свидетелей Иеговы (в частности, бывшего члена Руководящего совета Реймонда Френца), подобный «дух бодрствования» не только не осуждался, но и поощрялся высшим руководством Свидетелей Иеговы.[6]

Изменение представлений Свидетелей Иеговы о датах представлено в таблице ниже.

История эсхатологии Свидетелей Иеговы
Начало «последних дней» Невидимое присутствие Христа Христос как Царь на небе Воскресение 144 000 Суд над религиями «Армагеддон» и конец «системы вещей»
1879-1920 1799 [7] 1874[8] 1878[9] 1872, 1874, 1914—1915[10], 1918[11], 1920
1920-1925 1925[12]
1925-1927 1914 1878[13] 1878[14] во время жизни поколения 1914 года
1927-1930 1918[15]
1930-1933 1919
1933-1966 1914
1966-1975 1975[16]
1975-1995 во время жизни поколения 1914 года [17]
1995-2009 близко

Частые изменения учения — «новый свет»

Другим довольно распространённым объектом критики является так называемый «новый свет», то есть, изменяющиеся с течением времени учения. Каждый раз, когда появляется «новый свет», старое понимание объявляется неверным. Так, к примеру, в 1995 году была поправка в отношении «рода сего» (или «этого поколения», НМ). До этого периода считалось, что Армагеддон придет при жизни поколения людей (в том числе «помазанных христиан»), родившихся в 1914 году;[18] после этого, в пояснительной статье в журнале Сторожевая башня от 1 ноября 1995 года указывалось, что «род сей» — это тип людей со злыми наклонностями, появившийся после изгнания Сатаны с неба на Землю, произошедшего, согласно их учению, в 1914 году. С того времени и вплоть до 2008 года считалось, что под «этим поколением» (Матфея 24:34) понимается данная историческая эпоха, по продолжительности необязательно равная времени жизни одного человеческого поколения[19]. Данное изменение в вероучении было воспринято как попытка подогнать факты, что помазанники были в очень преклонном возрасте и отсутствие Армагеддона, «оттянув» таким образом время. В «Сторожевой башне» от 1 февраля 2008 года данное учение пересмотрено в очередной раз: Руководящий совет Свидетелей Иеговы установил, что «поколение», о котором говорил Иисус Христос в Матфея 24:34, на самом деле представляет только Его учеников, а именно — Его «помазанных братьев».[20] Как отмечено рядом действующих и бывших Свидетелей Иеговы на Западе и в России, эта «корректировка» по сути является возвращением к истолкованию данного библейского стиха более чем 80-летней давности.[21]

В 2007 году изменилось отношение к вопросу о времени завершения сбора 144 000 помазанных Свидетелей Иеговы, которые, по их учению, призваны править вместе со Христом на небе. Если до этого времени считалось, что «к 1935 году сбор 144 000 помазанных христиан практически уже был завершён»[22], то в настоящее время считается, что он, по всей видимости, ещё не завершён, и невозможно «указать определённой даты окончания призвания к небесной надежде».[23]. По мнению многих, это учение откладывает время Армагеддона на неопределённое время.

Сами Свидетели объясняют подобные изменения тем, что Руководящий Совет — это единственный канал от Бога, а Бог постепенно открывает через этот канал исполнение пророчеств. (Притчи 4:18)[24].

Другие изменения, которые не подвергались такой критике, перечислены ниже:

  • 1932 — Пророчества Ветхого Завета об Израиле стали рассматривать как пророчества о «помазанном остатке» — «Израиле Божьем».
  • 1942 — Введён запрет на употребление табака, хотя некоторые продолжали курить.
  • 1947 — Полный запрет полигамии (до этого тем, кто познакомился со Свидетелями, будучи многожёнцем, разрешалось оставаться таковым, фактически такие случаи встречались лишь в Африке).
  • 1961 — Тех, кто переливал кровь, стали лишать общения (исключать из собрания)
  • 1963 — Под Вавилоном Великим стали понимать все религии мира, кроме самой религии Свидетелей Иеговы (до этого под ним понимали лишь христианские религии).
  • 1969 — Стали критиковать аборты
  • 1973 — Перестали допускать до крещения, тех кто курил и не бросил курить
  • 1976 — Свидетелям запрещено работать в игорном бизнесе.

Отрицание креста

Христианские богословы и церковные историки считают ошибочными убеждения Свидетелей Иеговы о том, что Иисус был распят на обычном столбе, а не на кресте (то есть на столбе с поперечной перекладиной, расположенной ниже вершины столба)[25]. В «Переводе нового мира» греческое слово σταυρός (ставрос), которое в Библии традиционно переводится словом «крест», переведено как «столб мучений». При этом создатели «Перевода нового мира» ссылаются на мнение тех исследователей, которые придерживаются точки зрения о языческом происхождении креста в христианстве, хотя, как отмечают критики, во времена Римской империи слово σταυρός употребляется не только в своем первичном значении, но и для обозначения орудия казни, которое имела различную форму — от простого столба до Т-образного или четырёхконечного или шестиконечного креста. Критики часто ссылаются на документы христианства IV—V веков и данные археологии, которые, по мнению критиков, противоречат утверждениям Свидетелей Иеговы и светских историков о распятии Иисуса на столбе.[26][27]

Отношение к политике и культуре

Отказ от участия в политике

Известный украинский диссидент В. Мороз охарактеризовал Свидетелей Иеговы как «наших злейших врагов, наиболее надежных агентов русификации, ибо, став свидетелем Иеговы, украинец становится полностью равнодушным к национальному делу» [28].

Отношения с Департаментом общественной информации ООН (1992—2001)

8 октября 2001 года в британской газете «Гардиан» появилась статья с обвинением руководства Свидетелей Иеговы в лицемерии[29]. Такое обвинение было выдвинуто автором статьи, Стивеном Бейтсом, в связи с тем, что Общество Сторожевой Башни (ОСБ) учило Свидетелей Иеговы посредством своих публикаций воздерживаться от какого бы то ни было участия в политической жизни (сохранять христианский нейтралитет), руководствуясь при этом политикой «двойных стандартов».

Как оказалось, начиная с 1992 года, нью-йоркская дочерняя компания Общества Сторожевой Башни — Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. — получила статус неправительственной организации (НПО), ассоциированной при Департаменте общественной информации (ДОИ) Организации Объединённых Наций. Согласно существующим (и, по заверениям служащих ООН, не изменявшимся с 1991 года[30]) критериям для ассоциации[31], для получения такого статуса ОСБ согласилось удовлетворять определенным требованиям со стороны ООН, включая разделение идеалов Устава ООН и популяризацию (всестороннее освещение) деятельности ООН в виде «эффективных информационных программ, посвященных деятельности ООН, посредством публикации бюллетеней, брошюр и информационных листков, организации конференций, семинаров и круглых столов и привлечения к сотрудничеству средств массовой информации». По мнению сторонних наблюдателей (включая бывших членов организации Свидетелей Иеговы), поднявших этот вопрос (что и послужило поводом для статьи в «Гардиан»), данное поведение руководства Свидетелей Иеговы, управлявшего на тот момент Обществом Сторожевой Башни, не соответствовало весьма строгим принципам христианского нейтралитета, изложенным в изданиях организации и было расценено как проявление «двойных стандартов». (В своих публикациях Свидетели Иеговы рассматривают ООН (и её предшественницу Лигу Наций) как «зверя багряного» из библейской книги Откровения, а также «подделку» Царства Бога на земле и «мерзость в глазах Бога» [32], предрекая им гнев Бога и уничтожение; также ООН рассматривается Свидетелями как представитель «высших властей», или «кесаря», которому необходимо повиноваться, но при этом сохранять строгий нейтралитет и не допускать какого-либо добровольного сотрудничества сверх положенного подчинения законам «кесаря»[33]).

На следующий же день[34] после появления статьи в «Гардиан» Общество Сторожевой Башни отозвало свой статус при ДОИ ООН. Как объясняют сами Свидетели Иеговы, в требованиях 1992 года не было ничего противоречащего их христианской вере. Общество Сторожевой Башни не подписывало никаких соглашений с каким-либо отделом ООН. Что касается «информирования общественности о целях ООН», то Свидетели Иеговы широко распространяли и освещали эту информацию в своих печатных изданиях и до 1992 года[35].

Отказ праздновать дни рождения

Критике также подвергся отказ Свидетелей Иеговы праздновать дни рождения на основании того, что в библейские времена истинные служители Иеговы не праздновали дни своего рождения.

Критики указывают, что, по их мнению, в Иов.1:4 говорится о праздновании дней рождения сыновей Иова [36][37]. При этом они ссылаются на то, что в Иов.3:1, где говорится о дне рождения (или зачатия) Иова, используется то же самое выражение יומו («свой день»). В свою очередь, Свидетели Иеговы указывают на отсутствие в данном стихе слова «рождение» и предполагают, что дни, упомянутые в Иов 1:4, связаны с праздником урожая, приводя мнение профессора Дж. Марголиуса: «В случае с Иов 1:4 нет ясности. Если дни следуют один за другим, то они вряд ли могут быть днями рождения» [38][39][40].

Свидетели Иеговы также ссылаются на высказывание Оригена: «Нет ни одного святого, который когда-нибудь устраивал пир или большой обед в день своего рождения, или который радовался бы в день рождения своего сына или своей дочери. Но грешники радуются и веселятся по таким дням» [41]. Критики подвергают сомнению данные утверждения Оригена, заявляя: «Сочинения Оригена подобны лугу, на котором растут всевозможные цветы. Когда я вижу там какой-нибудь красивый цветок, то срываю его; но, когда какое-то растение мне кажется колючим, я удалюсь от него, как от жала». [42]

Вопросы морали и противоправная деятельность

Судебные процессы с участием руководителей Свидетелей Иеговы

«The Brooklyn Daily Eagle» обвинила Расселла в мошенничестве — продаже низкосортной пшеницы под видом «чудо-пшеницы». Рассел возбудил дело о клевете, потребовав 100.000 долларов за нанесенный ущерб. Суд состоялся в январе 1913 года. Eagle выиграл дело. «Чудо-пшеница» была признана низкосортной, хотя годами ранее она завоевала несколько государственных наград. Дело в том, что этот сорт пшеницы в 1904 году вывел некий К. Б. Стоунер, и по ее необычайным качествам назвал ее «Чудо Пшеница». Вслед за общественной прессой, расхваливающей этот необычный сорт, о нем написал и Расселл в своем журнале Сторожевая Башня (15 марта 1908 года). Некоторые читатели этого журнала закупили у производителя этих семян. Получив хороший урожай они пожертововали его Расселлу и его Обществу, пожелав, чтобы тот, в свою очередь, продал эту пшеницу и так получил средства на свою просветительскую деятельность. Так он и поступил. Семена действительно давали хороший урожай, но с годами этот сорт выродился. [43]

Кроме случая с The Brooklyn Daily Eagle, Рассел подал иск за клевету на Дж. Росса, пастора баптистской церкви в Гамильтоне, штат Онтарио, который обличал богословие и личные качества Рассела в своем памфлете. Рассел проиграл это дело («The Brooklyn Daily Eagle» от 11 января 1913 года). Суд постановил: никакой клеветы не было и нарушений закона нет, что «было подтверждено словами самого Рассела». На процессе Рассел отказался давать какие-либо показания, за исключением перекрестного допроса, произведенного адвокатом Росса Стонтоном. Рассел заявил, что все высказывания Росса — ложь, а это автоматически означало, что у него прекрасное образование, он великолепно знает богословие (историческое и систематическое) и может свободно читать на мертвых языках (греческом и иврите) и т. д. Более того, он утверждал, что соответствующим образом рукоположен в священники. Рассел яростно отрицал все части памфлета Росса, за исключением рассказа о «чудо-пшенице». Он признал, что здесь есть «доля истины». Адвокат Росса Стонтон заставил «пастора» сознаться, что он не знает греческого алфавита (сначала он заявлял, что знает греческий алфавит, затем под давлением обстоятельств говорил, что может ошибаться, а в конце концов, когда ему показывали текст на греческом, признался, что не в состоянии читать), ничего не знает о латыни и иврите, никогда не изучал философию и систематическое богословие, не имеет высшего образования и никогда не был рукоположен в пасторы. Прежде он под присягой утверждал прямо противоположное. [44]

Отстраненный от работы ведущий юрист корпорации «Сторожевой башни» Олин Мойл обвинил в 1939 году Рутерфорда, а также ряд членов Совета директоров «Сторожевой башни» в клевете и выиграл это дело в 1944 году, через два года после смерти Рутерфорда. Суд вынес решение выплатить ему 25.000 долларов. [45]

Переливание крови

Свидетели Иеговы отказываются переливать кровь (или её отдельные основные компоненты), приводя в качестве аргумента библейскую заповедь «воздерживаться от [идоложертвенного и] крови»  (Деян.(15:29)) (см. также Левит (3:17), (7:26-27) (17:10-16),Второзаконие (12:23—25), (15:23),Деяния (15:20, 28-29), (21:25)).

Бланк волеизъявления

Каждому члену организации настоятельно рекомендуется постоянно иметь при себе письменный отказ от переливания крови, оформленный на специальном бланке. [46][47] Хотя мнение по этому и схожим вопросам Руководящего Совета в разное время было противоречивым[48][49] — от запрета[50] до постепенного[51] или постоянного разрешения[48]. В связи с широким применением в медицине фракций крови, руководство Свидетелей Иеговы с недавнего времени начало обращать внимание и на этот вопрос.[52]

Несмотря на это, было множество случаев, когда больные, которым требовалось переливание, умирали.[53][54][55][56][57]. Точной статистики организации по вопросу смертности не существует. Некоторые же врачи с подозрением относятся к подобным утверждениям организации[58][59], в том числе и потому, что часто приходится прибегать к вмешательству суда[60][61][62][63][64], либо правоохранительных органов[65][66], чтобы спасти жизнь человеку, находящемуся в тяжёлом состоянии. Хотя, в одном случае, британские учёные, проводя операцию на почке члену организации Свидетелей Иеговы, предложили на практике способ обхода действующего правила на запрет крови, перелив ему его же собственную кровь, а не кровь безымянного донора.[67].

Обвинения в педофилии

Некоторые СМИ утверждают, что ряд активных членов Свидетелей Иеговы, в том числе занимающих ответственное служение в местных собраниях, многократно обвинялись в развращении малолетних (педофилии). Б.Андерсон, работавшая в писательском отделе Всемирного управленческого центра Свидетелей Иеговы, предоставила суду документы[68][69][70], доказывающие, что организация имеет специальный документальный бланк для этих заявлений; базу данных только для внутреннего пользования; сознательно скрывает преступления, принуждает молчать свидетелей и жертв; создало «систему двух свидетелей», которая снижает социальную защиту жертвы при участии в преступлении только 2 человек — жертвы и преступника[71]. По её мнению, принцип двух свидетелей (Втор.17:6-7), которым старейшины руководствуются при рассмотрении правовых дел, неприменим к делам, связанным с обвинениями в растлении малолетних.

В 2007 году в британских СМИ, в статье о Свидетелях Иеговы, упоминалось о предположении исследователей из США, что число случаев сексуального посягательства на детей в среде Свидетелей Иеговы в 4 раза превышает пропорциональные «показатели» католической церкви[72] (авторы и методика исследования не указаны).

Общество Сторожевой Башни выпустило целый ряд публикаций о том, как защитить детей от растления, в том числе статью «Невинные жертвы полового насилия над детьми» (журнал «Пробудитесь!» от 8 ноября 1991 года).

В заявлении каналу NBC «Общество Сторожевой башни» заявило, что оно «не поощряет и не покрывает действия растлителей малолетних. Наши старейшины отлучают от организации грешников, совершивших это преступление, если те не проявляют раскаяния; случаи подобных преступлений в среде Свидетелей Иеговы редки; организация … не заставляет жертв молчать; члены имеют бесспорное право сообщить властям об этом ужасном преступлении; эти статьи ясно показывают наше стремление оградить детей от сексуального насилия».

См. также

Примечания

  1. Книги Реймонда Френца, в которых он описывает свою историю, общедоступны. Критические замечания самих Свидетелей Иеговы по поводу Реймонда Френца: http://antifranz.narod.ru. (Необходимо помнить, что на этом сайте представлено частное мнение некоторых Свидетелей Иеговы, а не их официальная позиция.)
  2. («Исследования Писания», т.4. стр.624).
  3. ([1])
  4. Френц Р. Кризис совести./ Глава 9 «1975: „Подходящее время для действий Бога“». — Commentary Press, 2002.
  5. «Наше царственное служение», № 5 (май), 1974. — С.3, англ.
  6. Френц Р. Кризис совести./ Глава 9 «1975: „Подходящее время для действий Бога“». — Commentary Press, 2002.
  7. Ч. Т. Рассел. III том Исследований Священного Писания
  8. Russel Charles Tase. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N. Y. 1917. Vol. 3. P. 132
  9. Russel Charles Tase. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N. Y. 1917. Vol. 3. P. 132
  10. Армагеддон наступит в конце 1914 года, а в начале 1915 года произойдет воскресение «святых древности» («Исследования Писания», т.4. стр.624).
  11. Речь лидера Исследователей Библии Рутерфорда «Миллионы ныне живущих не умрут никогда»
  12. Дж. Ф. Рутерфорд перенёс воскресение, предсказанное Расселлом с 1915 на 1925 год («Миллионы живущих теперь никогда не умрут», стр. 88-97: «Согласно Библии, в 1925 году должны воскреснуть Авраам, Исаак, Иаков и другие патриархи, которые придут править как князья в новом раю на земле», — говорится в этой книге.) Для них на деньги Исследователей Библии был построен особняк в Калифорнии, носивший имя Бет Сарим (евр. «дом князей»), в котором жил сам Рутерфорд. ([2])
  13. Russell Charles Taze. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N.Y. 1917. Vol.3, P. 132
  14. Russell Charles Taze. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N.Y. 1917. Vol.3, P. 132
  15. «Сторожевая Башня», 1 января 2007 года, стр. 28
  16. «Таким образом, остается лишь 8 лет до окончания 6000 лет и наступления седьмого дня. Восемь лет от осени 1967 года должно привести нас к осени 1975 года — к окончанию 6000 лет и наступления Божьего седьмого дня — дня Его отдыха. Безусловно, после шести тысяч лет страданий, тяжелого труда, скорбей, болезней и смерти под господством сатаны, человечество в самом деле крайне нуждается в облегчении и покое. Седьмой день иудейской недели — суббота должна ярко иллюстрировать заключительный тысячелетний период Божьего царства под правлением Иисуса Христа, когда человечество станет свободным от 6000 летнего состояния греха и смерти» («Сторожевая Башня», 1 мая 1968 г., 270—277 стр.)
  17. «Ты можешь жить вечно в раю на земле»
  18. «Ты можешь жить вечно в раю на земле», Watchtower Bible and Tract Society, 1989, стр.154.
  19. «Сторожевая Башня», 1 ноября 1995 года, стр.17-19.
  20. Сторожевая башня. 15 февраля 2008. С. 23-25.
  21. В журн.: «Сторожевая Башня», 15 февраля 1927. С.62, англ.
  22. «Сторожевая Башня», 15 мая 2001 года, стр. 15
  23. «Сторожевая Башня», 1 мая 2007 года, стр.30-31
  24. «Сторожевая Башня», 15 февраля 2006. С. 26-30.
  25. На протяжении многих лет Исследователи Библии рассматривали крест как символ христианства. У них даже был значок «крест и корона». В Синодальном переводе говорится, что Иисус просил последователей взять свой «крест», и многие люди уверовали, что Иисуса казнили на кресте (Матфея 16:24; 27:32). Десятилетиями этот символ появлялся и на обложке журнала «Сторожевая башня». В книге «Богатства» (англ.), опубликованной Обществом в 1936 году, разъяснялось, что Иисуса казнили не на кресте, а на вертикально стоящем колу, или столбе. По словам одного ученого, греческое слово (стау·ро́с), переведенное в Синодальном переводе Библии словом «крест», «означает в первую очередь прямой столб или кол. […] [Его] следует отличать от церковной формы креста, состоящего из двух соединенных накрест балок. […] Форма последнего произошла из древней Халдеи и употреблялась как символ бога Таммуза». На орудие распятия Христа следует смотреть с отвращением, а не поклоняться ему. — Сияние света — сильное и слабое (Часть первая)//Сторожевая башня, 1995. — 15 мая, сс 20-21
  26. «Крест, орудие казни» ЭСБЕ, статья
  27. «Крест Иисуса Христа и его изображения». ЭСБЕ, статья
  28. http://www.archipelag.ru/authors/elensky/?library=964
  29. Jehovah’s Witnesses link to UN queried (напечатано в Guardian 8 октября 2001 года)
  30. Письмо из штаб-квартиры Организации Объединённых Наций от 18 марта 2002 года
  31. Неправительственные организации и Департамент общественной информации Секретариата ООН: вопросы и ответы
  32. Сторожевая башня от 1 октября 1984 года. — С.5-7, статья «Беги, пока еще имеется время!»
  33. Сторожевая башня от 1 октября 1995 года. — С.7, рамка «Точка зрения христианина на Организацию Объединённых Наций»
  34. Письмо из штаб-квартиры Организации Объединённых Наций от 11 октября 2001 года
  35. «Сторожевая башня», 15.01.1986г. с.3-4; 1.03.1986г. с.3-4; 1.06.1986г. с.13-22; 15.11.1986г. с.23; 1.3.1987г. с.16-20; 1.06.1987г. с.3; «Пробудитесь!» от 8.12.1986г. с.18-21; 8.10.1988г. с.16
  36. [3]
  37. Should We Celebrate Birthdays?
  38. Hastings’ Encyclopædia of Religion and Ethics
  39. Hastings’ Encyclopædia of Religion and Ethics
  40. What About Celebrating Birthdays?//Awake! 1976, July 8, p. 27
  41. [William S. Walsh. Curiosities of Popular Customs]
  42. Цит. по: Ориген. Как его взгляды повлияли на учения церкви?//«Сторожевая башня», 15 июля 2001 года. — С. 31.
  43. Обвинения против Чарлза Расселла
  44. Уолтер Мартин, «Царство культов»
  45. Уолтер Мартин, «Царство культов»
  46. «Наше царственное служение» Январь, Февраль 1996 г, Январь 1997 г, Декабрь 2005 г.
  47. «Пробудитесь» 8.04.1991 стр.3-8
  48. 1 2 Семь пятниц на неделе или Как изменчивы медицинские пророчества «Верного и благоразумного раба»
  49. Александр Матвеев ЧУЖАЯ КРОВЬ
  50. Павел Столяров СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ
  51. Новая политика Общества Сторожевой Башни в отношении переливания крови (статья на английском языке)
  52. «Сторожевая Башня», 15 июня 2000 года, стр. 39-31
  53. «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ» ДОПУСТИЛИ ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ
  54. Юный Свидетель Иеговы умер после отказа от переливания крови
  55. Отказ от переливания крови привел к смерти свидетельницы Иеговы
  56. В петербургском роддоме новорожденный умер после отказа матери-иеговистки от переливания крови
  57. Интерфакс-РелигияВ Петербурге иеговистка во время родов отказалась от переливания крови, что привело к смерти ребенка
  58. А. М. Петров Свидетели Иеговы и переливание крови//Журнал «Религия и право», 2004, № 1
  59. гл.2.5.4. О ЗАПРЕТЕ НА ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ(глава из Дмитрий Евменов ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ И УЧЕНИЕ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ (кандидатская диссертация, ПСТБИ, декабрь 1998 г.))
  60. Суд разрешил лечить ребенка вопреки убеждениям отца
  61. 10.II.2009 Родители-сектанты запрещают перелить ребенку кровь
  62. Интерфакс-Религия «Секта или жизнь. Петербургские врачи обратились в суд, чтобы спасти жизнь ребенку»
  63. Расписка чуть не стала смертным приговором
  64. Интерфакс-Религия На Камчатке врачи через суд добились возможности спасти девочку, несмотря на сопротивление родителей — членов секты «Свидетели Иеговы»
  65. УФСБ по Челябинской области взяло под контроль ситуацию в озерской больнице, где в критическом состоянии лежит последовательница тоталитарной секты
  66. Дмитрий Страмилов.Родители запретили врачам спасать своего ребенка
  67. Британские хирурги пересадили иеговисту почку его жены, не используя донорскую кровь
  68. Откровения Барбары Андерсон (англ.)
  69. http://exjehovahswitnessforum.yuku.com/topic/9944/t/-SECRETS-OF-PEDOPHILIA-CD-Court-Records-Now-FREE-to-Download.html
  70. http://www.watchtowerdocuments.com/downloads/Secrets_Commentary_Version_2.pdf
  71. Свидетели Иеговы обвиняются в развращении малолетних, 6.12.2007
  72. The Independent 6 ноября 2007

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Критика Свидетели Иеговы" в других словарях:


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.