Киремет

Киремет — в чувашской мифологии:

• божество, брат всевышнего бога Тура;
• глава злых сил;
• место жертвоприношения.

Киремет карти — «киреметище», место совершения общественных жертвоприношений и молений.

История

Различные значения слова «киремет» показывают динамику развития представлений об этом божестве языческого пантеона.

Первоначально Киремет считался родным братом-близнецом всевышнего бога сўлти Тура. В представлениях о Тура и Киремет отразились древние воззрения о двуедином начале творца Вселенной: доброе начало олицетворялось в образе Тура, а злое — в образе Киремет.

Оба близнеца участвовали в акте сотворения Вселенной. Первоначально Киремет активно помогал Тура в упорядочении хаоса, в добывании суши из-под Мирового океана, сотворении земной тверди, в наполнении её природными объектами, в сотворении растений и животных. Но в ходе созидания Вселенной действия Киремет оказывались всё более неудачными и портили первоначальный замысел Тура, за что Бог предопределил ему второстепенное, подчинённое положение.

Первоначально Тура и Киремет обитали в верхнем мире, и Киремет служил посредником между Богом и людьми. По поручению Тура он разъезжал по земле на тройке прекрасных лошадей и творил суд над нарушителями установленного порядка.

Такое подчинённое положение со временем перестало его устраивать, и Киремет выходит из подчинения Тура, начинает совращать людей. За ослушание Тура изгоняет его из верхнего мира на землю. На земле Киремет начал притеснять чувашей, отбирал у них жен и девушек, а на тех, кто противился, насылал болезни и несчастья. Чуваши пожаловались богу, и Тура решил изгнать Киремет в преисподнюю. Но за него заступилась одна женщина, и Тура разрешил Киремет жить в оврагах и лесах. Киремет наплодил много детей, и они также расселились по оврагам и лесам и стали вредить людям. Тогда Чуваши взяли и сожгли главного Киремет, а пепел развеяли по ветру, чтобы навсегда Освободиться от него. Однако на тех местах, куда упал пепел, выросли деревья, и они стали новыми Киремет.

Связать^?

Хан Батый приехал и разбилБолгарскую государству. Болгары разделились: Одна часть пошла на Кавказ, адругая смешалось с местными населением (угрообщин)и в 15 в образовалось Чувашский народ. Чуваш от слов «Сувар». Из древнейших времен эти народыбыли язычниками. Они поклонялись ветру, солнце, огню и воде. То есть в КИРЕМЕТЬ.Вот эти верование им помогло в производстве зерна, скота, спокойно жить всемье, охраняло хозяйство. До этого в каждым селе было опрместо для поклонения. Это место называли : «СЁМЬ» т.е «Добрые». Они так же приносили жертвоприношение.У каждого хоз-ва отдельно росло дерево Ясень (Хурама). Каждая семья у этого дерева поклонялисьБогу. Для поклонения богу населения села, каждый 9 лет собирались на большую жертвоприношение«ЧУКЛЕМЕ». Староста села, во времяраспределения земли, по хоз-ву ,объявлял когда будет происходит – «Чуклеме». Этопроисходило в ноябре. Когда все хоз-ва заканчивали с/х работу. Готовясь жертв «Чуклеме»в каждым дворе зарезали барана, быка, ворили пиво, кашу. Пекли белый хлеб ивыходили на жертв «Чуклеме». В начале пилиза здоровье детей, семьи, животных. Молясь своему Богу ели кашу , этоназывалось «Карша Пыштый». В этот день соседям ничего даватьнельзя было. Как будто вместе с вещью, который даешь уходить «счастье»,если ужприходилось давать что- нибудь, то у просителя (соседя) забирали шапку иливарежки. Если в семье не было мужчин, тожертв «Чуклеме» производила мать. Она должна была в это время надевать шапкумужчины и одежду и молиться. Или же приглашали близкого родственника и просилимолиться для большой «Чуклеме». По указаниюстаросты села, по древнему обычаю, должны были купить белую лошадь. На этойлошади один молодой парень должен был скачком обойти вокруг села. И престать переднаселением. Если лошадь не вспотело то они брызгали холодной водой. При этомесли лошадь задрожит, стало быть, КИРЕМЕТЬ (ЧЮК) принимает это. Лошадь зарезали,разводили костер, варили лошадиное мясо и ели кашу из колбы. После этого самый старый, уважаемый селянамичеловек приступал молиться «Чуклеме». После всего этого все собравшийсяговорили слова «Сьырлах! Сьырлах!» т.е. ПРОСТИ! ПРОСТИ! В 15 в Свияжске образовалиновокрещенскую контору в их расположении были рус папы и их посылали вчувашские деревни с заданием построили церковь и насильно при помощью солдаткрестили население чуваш. Например в 1552 г село БайтираковЯльчинского района приехал поп ,построили церковь, собрали людей, не только изэтой деревни, и их крестили…Но они долгое время верили в старую веру КИРЕМЕТЬ. Например: в селе Больших Яльчикахверование в КИРЕМЕТЬ продолжалось до 1911. Верование в КИРЕМЕТЬ все еще существует. Многие обычаи еще тоже существует. Некоторые верят в КИРЕМЕТЬ ипридерживаются нынешней религии т.е. есть в 2-ух направлениях.