Эскрима

Арнис — филиппинское боевое искусство. Обучение начинается с работы с оружием (палки, ножи, боло), позже изучаются техники рукопашного боя. Используются единые двигательные принципы при рукопашном бое и бое с оружием.

Отличительные особенности арнис — пластичная и скоростная, «текучая» манера ведения боя, атаки конечностей противника, сближение с противником на опережение при контратаках, передвижения по треугольным траекториям, смещенный на переднюю ногу вес (в силу специфики работы с оружием).

История филиппинских боевых искусств

Боевые искусства тесно связаны с историческими и культурными традициями народов их создавших. Особенности боевых искусств народов, населяющих острова Филиппинского архипелага определяются их историей и уникальной культурой, сформировавшейся на стыке различных цивилизаций. В течение своей истории Филиппины испытали влияние различных цивилизаций, привносивших в их культуру свои влияния:

• Аутентичные техники Филиппин

• Боевые искусства народов Индии

• Пенчак Силат

• Испанское фехтование

• Испанский ножевой бой

• Испанский бой на палках

• Ушу

• Окинава-тэ

• Кэндо

• Дзю-дзютцу, Айкидо

• Бокс

• Борьба

Филиппины – государство на островах Филиппинского архипелага, расположенного в Тихом океане у юго-восточных берегов Азии, территорию которого составляют более 7000 островов, наиболее крупные из которых: Лусон, Минданао, Санар, Негрос, Палаван, Панай, Миндоро и др. Среди населения Филиппин насчитывается более 45 этнических групп, которые подразделяются на: равнинные прибрежные народы (бисайа, тагалы, илоки, бикол, пангасинан, ибанаг, самбал и т.д.), ранее других подвергшиеся колонизации и испытавшие большое влияние сначала испанской, а затем американской культур; горные народы (ифугао, бонток, тингиан, апайо, букиднон, балаан, субанон и др.), живущие во внутренних районах крупных островов и в значительной мере сохранившие традиционную культуру и верования; моро – исламизированные народы Южных Филиппин; пигмеи аэта, которые считаются наиболее древним народом. Практически все племена имеют свои системы боевых искусств, так среди ибанагов развивалось искусство Пагкаликали, среди тагалов - Панандата, бисайа - Калирадман, илоков - Пагарадман, илоканов - Кабароан, пампанганов - Синавали, пангасинанов - Калиронган и т.д. Наибольшее развитие боевые искусства получили среди равнинных прибрежных народов, как наиболее открытых внешним воздействиям, однако, аутентичные системы ведения боя наилучшим образом сохранились до наших дней у моро и у горных народов. Зарождение филиппинских боевых искусств относится ко второй половине первого тысячелетия н.э., когда значительная часть Филиппин находилась в сфере влияния суматранского государства Шривиджая, культура которого носила следы индийского влияния. В этот период на Филиппины переселилось большое количество малайцев, которые смешались с местным населением, образовав основу большинства современных народностей. Принесенные ими боевые системы получили на островах название «тьякалеле» (хотя ряд современных исследователей сомневается в том, что такое искусство реально существовало). С IX – X вв. прослеживаются торговые и политические связи некоторых районов Филиппин с Китаем. Китайские торговцы и переселенцы познакомили местное население с искусством цюань-шу, известном на Филиппинах как «кунтао». В XIV – XVI вв. часть Филиппин находилась в зависимости от яванской империи Маджапахит, а на отровах Себу, Лусон, Панат, архипелаге Сулу начали формироваться независимые княжества. С середины XVI в на юге Филиппин и в некоторых районах Лусона распространился ислам, проникший на архипелаг вместе с арабами через Индонезию. Все это привело к участившимся междоусобным войнам, что способствовало развитию различных систем боя и появлению разнообразного холодного оружия (крис, кампилан и т.д.). В это же время на Филиппинах появляется индонезийско-малайский силат. Однако современный облик филиппинских боевых искусств начал формироваться только во второй половине XVI в. Это связано, во-первых, с проникновением на архипелаг южнокитайских стилей ушу провинции Фуцзянь, а, во-вторых, с началом испанской экспансии. В 1521 г. на Филиппинах впервые появляются европейцы – экспедиция под руководством Фернандо Магеллана. Заключив союз с правителем острова Себу, Магеллан принял участие в нападении на остров Мактан, во время которого был убит. Мактанский вождь Лапулапу, по легенде победивший Магеллана в поединке, считается первым из великих бойцов эскрима и героем борьбы за независимость. Само же это событие большинство филиппинских школ считают ключевым в развитии боевых искусств, доказывающим превосходство местной техники боя над испанской. Однако современные исследователи справедливо считают, что победа над испанцами была одержана за счет численного превосходства филиппинцев, а испанская фехтовальная школа легла в основу филиппинского боя с палками, ножом, мечом и другим оружием, и именно она определила современный облик филиппинских боевых искусств. В 1565 г. начался захват Филиппин испанцами. Недовольство испанским владычеством привело к целой серии антииспанских восстаний, в которых активное участие принимали и мастера боевых искусств. Первые восстания (в 1572 г. и 1587-88 гг.) под предводительством наследственных правителей дату произошли в районе Манилы. К наиболее крупным относятся также восстания в 1622 г. на островах Бохол и Лейте, в 1650 г. на Висайских островах и северном Минданао, в 1660-61 гг. на острове Лусон (под предводительством Малога), в 1744 г. началось восстание под предводительством Франсиско Дагохо на острове Бохол, которое испанцы не могли подавить в течение 85 лет. В 1762 г. в ходе Семилетней войны английские войска на один год захватили Манилу и ряд других районов Филиппин. В это время по всему архипелагу прокатились народные восстания, направленные как против испанцев, так и против англичан. В 1896 г. началась национально-освободительная война, которая завершилась в 1898 г. признанием независимости Филиппин, однако, в том же году был подписан договор между Испанией и США, по которому Филиппины были переданы Соединенным Штатам. В 1899 г. США начали войну против Филиппинской республики, которая закончилась поражением филиппинской армии. Во время II мировой войны, в 1941 г. на Филиппины вторглись войска Японии, установившие военную диктатуру. В 1942 г. на Лусоне была создана народная армия Хукбалахан, которая вела бои против оккупантов. Многие мастера боевых искусств вступили в американскую армию и воевали в составе диверсионных подразделений. После окончания войны на Филиппинах начался подъем национально-освободительного движения, приведший в 1946 г. к признанию Филиппин суверенной республикой. В период своего присутствия на Филиппинах, в районах которые находились под их контролем, испанцы запрещали открытые тренировки по боевым искусствам. Это привело, как и в ряде других стран, к сближению боевых искусств с танцевальной культурой и музыкой. Боевые тренировки маскировались под народные праздники и танцы. Наследием этого являются, с одной стороны, национальные филиппинские танцы сакутинг, имитирующий бой на деревянных палках, тиниклинг и сингкил, где палки используются для отбивания ритма, а с другой, танцевальные элементы в боевой технике и, принятое в некоторых школах, проведение тренировок под музыку. Представители современных школ боевых искусств на Филиппинах утверждают, что филиппинское фехтование и рукопашный бой были едва ли не основным оружием национально-освободительной борьбы. С этим утверждением вряд ли можно согласиться (особенно, что касается периода новейшей истории), однако, не подлежит сомнению, что высокая результативность филиппинских стилей и ставка на реальность применяемых действий объясняются их богатой боевой историей как в прошлом, так и в наши дни – на юге Филиппин в межэтнических стычках от холодного оружия гибнет больше людей, чем в дорожно-транспортных происшествиях, которые во всем мире занимают первое место по смертности. После признания независимости Филиппин, школы боевых искусств вышли из подполья, началось их развитие, создание новых стилей, они получили государственную поддержку как национальный вид спорта. Были созданы такие организации как Филиппинская ассоциация Арниса (Samahang sa Arnis ng Philippines), Международная федерация филиппинских боевых искусств (IPMAF, Samahang Sabansaan Ng Sining Marsiyal Ng Pilipinas), Всемирная Федерация Эскрима, Кали и Арниса (WEKAF), Альянс Филиппинских Боевых Искусств (РМАА) и другие, которые занимаются развитием филиппинских боевых искусств в мире и спортивной деятельностью. В XX в. многие филиппинцы эмигрировали в США (в основном на Гавайи). Среди них были и мастера боевых искусств, в частности такие Мастера как Флоро Виллабрилле, Анжел Кабалес, братья Пресасы и другие, которые стали открывать свои школы. С этого времени начинается распространение филиппинских боевых искусств в Америке, а затем и во всем мире. В настоящее время крупные центры филиппинских боевых искусств есть, кроме самих Филиппин, в США, Великобритании, Франции, Германии, Дании, Швеции, России и ряде других стран.

Филиппинские боевые искусства в России

Развитие филиппинских боевых искусств в России началось на рубеже ХХ и ХХI вв. Первые сведения о них появились в 90-х годах прошлого века. Это были статьи Г.В. Попова и К.В. Асмолова, в которых (в связи с отсутствием достоверной информации по филиппинским боевым искусствам) были допущены ошибки и неточности, которые до настоящего момента тиражируются в СМИ и на самых разнообразных интернет-ресурсах. С появлением видеофильмов началось самостоятельное изучение Арнис и Эскрима энтузиастами в различных городах России. Возникновение первых серьезных школ связано с именами А. Фурунжиева (Москва; Контра Темпо, Эскрима де Кампо, досе парес), А. Бритенкова (Нижний Новгород и Москва; Модерн Арнис и Серрада Эскрима) и К. Сахарова (Санкт-Петербург; Латоса Эскрима). Несколько позднее начали преподавание Арнис М. Иванов (Москва; Модерн Арнис, Комбатан, Серрада Эскрима) и А. Писаркин (Екатеринбург; Модерн Арнис, Саёк Кали, Иносанто Кали). В настоящее время клубы развивающие филиппинские боевые искусства есть в Москве, Московской области, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Пензе, Казани, Выборге, Ухте, Рязани, Якутске и т.д. Представлены такие направления как – Модерн Арнис, Комбатан, Саёк Кали, Пекити-Тирсиа Кали, Серрада Эскрима, Латоса Эскрима, Досе Парес, Контра Темпо, Эскрима де Кампо, Иносанто Кали, Инаян Эскрима, Комбат Арнис, Филиппине Комбативес, Арнис Каредас Обра Мано. С 2005 года в Россию регулярно приезжают мастера из Европы и Филиппин для проведения семинаров. Наиболее крупными организациями, занимающимися развитием филиппинских боевых искусств в России являются: Международная Федерация боевого искусства Контра Темпо (Москва), Межрегиональная Федерация боевого Арнис (Москва); Межрегиональная Ассоциация Прогрессивных боевых искусств и Джит Кун До (Нижний Новгород); Региональная Федерация Арнис (Екатеринбург).

Арнис–Эскрима–Кали – проблема правильного названия

Существует много различных мнений относительно того, как правильно называть филиппинские боевые искусства. Наиболее распространенная та, которая утверждает, что Арнис и Эскрима – это синонимы, обозначающие весь комплекс филиппинских боевых искусств, а Кали – современное упрощение от термина «тьякалеле».

Согласно другим представлениям:

1. Кали – это название исконного боевого искусства Филиппин, Эскрима относится к стилям, сформировавшимся под влиянием испанцев, а Арнис – к современным школам.

2. Кали – искусство правителей «дату»; Эскрима – искусство аристократии; Арнис – стили, распространенные среди простонародья.

3. Кали – бой с использованием традиционного холодного оружия; Арнис – бой на палках; Эскрима – обобщающий термин, в Эскрима входят и Арнис, и Кали, и другие разделы.

4. Арнис – стили северных Филиппин; Эскрима – острова центра архипелага; Кали – боевые искусства юга.

Современные исследования истории филиппинских боевых искусств (в первую очередь работы Mark V. Wiley) показывают, что проблема намного сложнее. Во-первых, в филиппинских боевых искусствах, при всей их внешней схожести, нет строгого единства. В общей мозаике присутствуют как стили, напрямую наследующие традиции самих Филиппин, Индонезии, Малайзии, Китая, Европы, так и их произвольные, и порой довольно причудливые, комбинации.

Во-вторых, ряд мастеров менял название своих стилей, используя при этом все три термина по мере того, как, то или иное имя становится более популярным.

В-третьих, многие народности Филиппин и отдельные мастера вообще не пользуются этими тремя терминами.

В связи с этим, весьма интересным представляется подход Mark V. Wiley, который предлагает выделять 4 категории.

1 категория – общие термины, относящиеся к филиппинскому искусству боя с оружием: армас де мано, арнес де мано, арнис де мано, арнис, далан ти армас, дидья, эскрима, эсгрима, эстокада, эсокю, фрайле, гароте, кабароан, кадаанан, кали, калирадман, калиронган, пагарадман, пагкаликали, пананандата, ранголиси, саксакан, синавали.

2 категория – термины, относящиеся к наиболее часто употребляемым техникам и манерам боя: абанико, абьерта, бахад, банда и банда, бока де лобо, боланте, кадена реал, контра компас, крузада, де кадена, де фондо, де марина, де салон, доблете, эстрелла бартикаль, флорете, фондо фуэрте, лагас, ластико, очо-очо, редобле, редонда, ретирада, серрада, санкити, теро писада и др.

3 категория – имена собственные, использующиеся в названиях филиппинских боевых искусств: по названию провинции; по имени основателя; по имени национального героя; в честь исторических событий; по преобладающей технике; по преобладающей дистанции боя и т.п.

4 категория – авторские названия систем, использующие термины из трех предыдущих групп.

Таким образом, термины Арнис, Эскрима, Кали, действительно можно рассматривать как обобщающие для всего комплекса боевых искусств Филиппин, не взирая на их разнородность. Кроме того, в филиппинских боевых искусствах есть понятие «стиль» - т.е. определенные методы боевых движений. Например стиль «абанико», или стиль «очо-очо». Внутри такого «стиля» существует множество техник и комбинаций. Так, например, стиль «очо-очо» состоит из перемещений, техники нанесения ударов по определенным углам, техники блокирования ударов, техники контратаки с использованием прямых и обратных ударов по «восьмерке». Несколько другое значение имеет термин «система» - это набор техник, извлеченных из различных «стилей», которые тесно связаны и преподаются в строгом порядке. Например, система «далаван бастон» включает в себя несколько способов блокирования атак противника с одновременной контратакой. Они изучаются в последовательности «от простого к сложному» и включают в себя развитие контратаки, используя техники из стилей «очо-очо», «абанико», «доблада» и др. Имя, которым мастер называет свою школу может включать или не включать названия «стилей» и «систем». Так вышеприведенные примеры относятся к школе Комбатан.

Классификация филиппинских боевых искусств

В филиппинских боевых искусствах не принято выделять традиционные и не традиционные стили. Существует деление на древние, классические и современные, которые различаются по таким параметрам как – влияние других боевых искусств; используемое оружие и методы его применения; наличие способов боя без оружия; особенности техники передвижения; наличие спортивных состязаний:

ДРЕВНИЕ (до XVI в.)

- оказали влияние боевые искусства Индии, Индонезии, Малайзии и Китая;

- ипользуется традиционное оружие Филиппин – мечи, мачете, копья, лук, духовая трубка, гибкое оружие, щит и т.д.;

- присутствуют отдельные приемы боя без оружия как вспомогательные действия;

- передвижения осуществляется по сложным геометрическим фигурам;

- спортивных соревнований нет.

КЛАССИЧЕСКИЕ (XVI – XX вв.)

- оказали влияние фехтовальные техники (шпага, эспада и дага, нож, палка) Испании, боевые искусства южных провинций Китая;

- используются палка, нож, мачете, меч. Характерна техника Эспада и Дага. Использование палки и мачете одинаковым образом;

- существует разработанный раздел боя безоружного против вооруженного, но бой двух безоружных противников разработан недостаточно детально;

- основные передвижения совершаются по треугольникам;

- традиционно соревнований не было, но начинают появляться в последние годы.

СОВРЕМЕННЫЕ (XX – XXI вв.)

- оказали влияние боевые искусства и спортивные единоборства Европы, Японии, Кореи;

- используются палка, нож, подручные предметы, мачете. Применение палки и клинкового оружия различается;

- существуют хорошо проработанные методы боя без оружия;

- сочетание прямолинейных передвижений и шагов по треугольникам;

- спортивные соревнования есть, но не во всех.

Краткая характеристика филиппинских боевых искусств

Арнис является одним из «искусств без искусства». Его техники основаны на двигательных принципах и теориях, а не на застывших формальных движениях и упражнениях. Вместо разучивания формальных комплексов и постепенных пошаговых упражнений для каждого вида оружия, происходит обучение основам естественного движения и применению одних и тех же ударов и защит по отношению к любому направлению, типу и силе атаки. Причем, это справедливо вне зависимости от того, держат ли ученики в руках меч, кинжал, палку или никакого оружия вообще. В дополнение к этому, все техники ведут к бесконечному числу разоружений, бросков и захватов с использованием максимального числа рычагов, какое бы оружие ни было применено. В отличие от всех других боевых искусств, где обучение идет от тренировки без оружия к работе с оружием, особенность филиппинских стилей заключается в том, что обучение начинается с техники владения палками и ножом и лишь впоследствии происходит переход к работе руками и ногами.

В систему филиппинских боевых искусств входят:

СОЛО БАСТОН – бой одной палкой

ДОБЛЕ/ДАЛАВАН БАСТОН – бой двумя палками

ДАГА са ДАГА – ножевой бой

МАНО а МАНО (КАМАО са КАМАО) - рукопашный бой:

ПАНАНТУКАН - техника боя руками

ПАНАНДЖАКМАН - техника боя ногами

ДУМОГ - борьба в стойке и в партере

ДАКОП/КАДЕНА де МАНО – техника болевых замков

ПАНГАМОТ – бой против вооруженного противника

КИИНА-МУТАЙ – техника укусов и щипков

ДУЛО-ДУЛО – использование ладонной палочки

ЛАБО-ЛАБО – использование подручных предметов

АРНИС КАВАЙАН – использование шеста

КЛАССИЧЕСКИЙ АРНИС – бой на традиционном холодном оружии:

ЭСПАДА и ДАГА – техника боя с использованием палки и ножа (меч и кинжал)

БОЛО – использование мачете

БАЛИСОНГ – техника ножа-«бабочки»

ДОС ПУНТОС, ТРЕС ПУНТОС, АБАНИКО ДОБЛАДА и т.д. – традиционные способы боя на холодном оружии и палках

СПЕЦИАЛЬНЫЕ РАЗДЕЛЫ:

САМООБОРОНА

ПОЛИЦЕЙСКИЕ ТЕХНИКИ

ТЕРО ГРАВЕ – техники боя на уничтожение противника

Кроме того, существует большой арсенал оружия – как национального (крис, кампилан и др.), так и заимствованного из других боевых систем (например, тьябанг – аналог окинавских сай). Присутствует и техника боя гибким оружием (либуд ат кадена, паге), наиболее известными являются – табак тойок (филиппинский аналог нунчаку) и йойо (камень на веревке, больше известный в Европе в виде детской игрушки); использование различного вида стрелкового и метательного оружия и многое другое.

Однако, хотя в филиппинских системах чуть ли не больше, чем в каких-либо других, уделяется внимание реальности применяемых действий, что объясняется их историей (многие современные мастера старшего поколения еще застали времена «боев до смерти» между представителями разных школ), в тренировках большое внимание уделяется комплексным движениям и маневрам с использованием возможностей всего тела. Так техника передвижений использует много танцевальных элементов из народных танцев сайау и синалог. Сформировался даже особый стиль ведения боя, известный как эсило де салон, построенный на быстрых и непредсказуемых танцевальных шагах. Схемы передвижений, единые для большинства школ арнис, тесно связаны и с сакральными символами, главными из которых являются треугольник и круг. Треугольник, маневрирование по сторонам которого является базовым техническим элементом, символизирует единство трех основных народов (равнинных прибрежных, горных и моро), образующих филиппинскую нацию, и три главных религиозных учения Филиппин – христианство, ислам и анимизм. Круг, описывающий треугольник, является аналогом китайских понятий об инь и ян, о единстве и взаимопревращении противоположностей. Он символически отображает связь конечного и бесконечного, линии и круга, физического мира и духовного, меняющегося и постоянного. Несмотря на наличие подобных философских обобщений, в филиппинских боевых искусствах нет такого мощного пласта психотренинга, который внесли в другие боевые искусства буддизм и даосизм. Большинство психотехник Арнис направлено на единственную задачу: выработку состояния готовности и контроля ситуации непосредственно перед боем и для боя. Некоторые мастера арнис верят в существование магической силы антинг–антинг, дающей великую силу. Такой боец может, например, легко вгонять голой рукой гвозди в толстую деревянную доску по самую шляпку и так же легко вытаскивать их обратно.

Разделы арнис

• соло бастон — техники с одной палкой
• далаван бастон — техники с двумя палками
• дага са дага — техники с ножом
• эспада и дага — техники с ножом и палкой
• мано-мано — рукопашные техники
• думог, дакоп — техники борьбы, болевых захватов и удушений

Основные принципы Арнис

В Арнис выделяют общие и технические принципы.

Общие принципы:

1. Экономия движений

2. Универсальность

3. Сокращение угла атаки

4. «Вырвать зуб змеи»

5. Эффективность

6. Ситуативное реагирование

7. Индивидуальность

Технические принципы:

1. «Лицом к оружию»

2. «Современный» принцип

3. «Классический» принцип

4. Принцип захвата

5. Принцип практического применения

6. Принцип «допустимого размена»

7. Принцип техник в сериях

Общие принципы

Общие принципы это основополагающие способы взаимодействий, которые применимы во многих аспектах Арнис и не относящиеся к определенным техническим приемам.

Принцип «Экономия движений»

Этот принцип можно характеризовать словами: «Так много, сколько необходимо, так мало сколько возможно». Это значит, что при выполнении технических приемов арнисадор не должен использовать лишний замах, напряжение, или лишние движения телом. Благодаря этому будут возможны очень быстрые, короткие и эффективные техники защиты и контратаки, которые будут выполняться без излишних затрат энергии. Таким образом, достигается высокая способность координации эффективных технических действий и экономичных движений тела бойца.

Принцип «Универсальность»

Суть этого принципа в том, что двигательные стереотипы технических приемов изученных в одном разделе Арнис, например техники использования палки, будут перенесены и в другие области: в технику использования подручных средств или безоружный бой и т.д.

Принцип «Сокращение угла атаки»

При отражении нападения с использованием палки, защищающийся идет вперед, сокращает дистанцию и выходит на более выгодное расстояние к нападающему. Короткая дистанция более выгодна для отражения атаки противника, так как большая опасность при ударе палкой исходит от ее верхней части. При движении вперед угол атаки будет эффективно сокращен и сила удара нападающего будет уже неважна.

«Вырвать зуб змеи»

Этот принцип гласит, что первоочередной задачей является травмирование вооруженной (атакующей) руки противника. Таким образом, первыми целями для атаки становятся кисти, запястья, предплечья и локти нападающего.

Принцип «Эффективность»

Принцип основывается на том, что нападающему не предоставляется дальнейшей возможности атаковать. Во время тренировки, отрабатывая контратакующие приемы, когда вы видите атаку противника и представляете, как бы вы могли на нее эффективно отреагировать, необходимо использовать такие варианты, чтобы не дать нападающему возможность вновь повторить свои действия. При этом нужно следить за правильностью выполнения своей техники, и отслеживать различные возможности повторных атак противника.

Принцип «Ситуативное реагирование»

Ситуативное реагирование проявляется в том, что обучающиеся в процессе тренировки ситуаций спонтанной самообороны или в случае реального нападения используют те техники из своего арсенала, которые в данный момент являются наиболее целесообразными и эффективными. Выбор технических действий определяется критериями функциональности, экономичности и эффективности, а не созданием сложных технических структур и традиционными догмами.

Принцип «Индивидуальность»

Все изученные техники могут видоизменяться в соответствии с физическими и психологическими особенностями каждого ученика.

Технические принципы

Технические принципы базируются на общих принципах и применяются в конкретных технических действиях, а принцип «универсальность техники» является основополагающим. Описанные ниже принципы распространяются на использование различных видов оружия и защиту от любых вариантов нападения.

«Лицом к оружию»

При работе против оружия наиболее выигрышным является положение тела развернутого в направлении вооруженной руки противника.

«Современный» принцип

Современный принцип означает, что при защите от удара палкой противника правша идет вперед с правой ноги и осуществляет сокращение угла нападения, отражая атаку справа, блоком слева, а атаку слева, блоком справа. При этом правая рука, выполняет блок палкой, и возможно обезвреживает руку нападающего, левая рука проводит захват или контроль, после чего правая рука выполняет первую контратаку. Это принцип применяется при использовании палки, ножа, подручных средств и в технике без оружия.

«Классический» принцип

Классическая форма характеризуется не линейной, а более зигзагообразной системой шагов. При защитных действиях, выполняя блок одной рукой, вторая рука контролирует руку противника, а не выполняет захват палки, так как в классическом стиле палка символизирует меч. Чтобы занять более выгодную позицию для контратаки, защищающийся пытается выйти к противнику во фланг, или зайти к нему за спину.

Сравнение техники классического и современного арнис

Основное отличие современного от классического арнис состоит в используемом оружии нападения и, соответственно, в исполнении технических приемов. Считается, что в современное время нападение с мечом или мачете не настолько распространено, как раньше. Поэтому в тренировочном процессе палка, как предмет нападения, не рассматривается в качестве возможного клинкового оружия. Палка рассматривается только как палка и располагается в руке соответствующим образом. В принципе, можно сказать, что изучение техники классического Арнис направлено на использование в схватке меча или мачете, в современном Арнис, напротив, учатся применять любые предметы из повседневной жизни для самозащиты. В классическом Арнис нельзя при выполнении защитных действий взяться за меч или палку символизирующую клинковое оружие. Рука с оружием блокируется или парируется. Как уже говорилось, в современном Арнис, палка не представляет собой меча, поэтому защищающийся может производить её захват, выполняя контратакующие действия. В технике классического Арнис изучаются многочисленные варианты передвижений. Общим у них является то, что от нападения защищаются, уходя или уклоняясь в сторону, либо назад. В современном Арнис передвигаются по прямой линии к нападающему, чтобы сократить угол атаки палкой. В классическом Арнис контратаки палкой выполняются режущими движениями, так как они представляют технические действия клинковым оружием. Середина меча или палки, обозначающей меч, подставляется и затем выполняется порез. За счет этого движения получаются плавными и мягкими. В современном Арнис движения более жесткие, чем в классическом стиле. Контратака выполняется как удар, верхней частью палки, куда при правильном выполнении может быть оптимально перенесена механическая сила. Если выполнить этот прием, используя меч, движения превратятся в рубящие. В классическом стиле можно заменить «режущие» движения на «бьющие», применяя, например технику Абанико или Палис Палис.

Принцип захвата

В Арнис при защите от нападения с палкой, после выполнения блока выполняется захват палки. Таким образом, инструмент нападения выводится из под контроля атакующего. Такое техническое действие возможно, так как в модерн арнис палка рассматривается только как палка, в отличие от классического стиля, где палка трактуется как клинковое оружие. Благодаря проведению захвата нападающий больше не может использовать свое оружие, но для выполнения этого приема необходима хорошая реакция и тайминг.

Принцип практического применения

Следуя этому принципу обучающиеся, моделируя различные ситуации самообороны, учатся находить способы эффективного противостояния, используя свой технический арсенал, как в обороне, так и в нападении.

Принцип «допустимого размена»

В бою возникают ситуации, когда «размен» ударами с противником неизбежен. Поскольку палка и нож являются весьма опасным оружием, следует приложить все силы, чтобы избежать подобных ситуаций. Если же это неизбежно, то следует принимать удары на наименее уязвимые части тела, одновременно стремясь нанести максимальный урон противнику.

Принцип техник в сериях

Техника обезоруживания нападающего с палкой преподается в форме серий. Каждая серия представляет определенный способ обезоруживания и состоит из определенных техник выполняемых при защите от 12 базовых ударов. В некоторых случаях, для одного варианта нападения существуют разные способы разоружить противника. Техника обезоруживания проводится с палкой, гибкими предметами (пояс, ремень), предметами небольшого размера (ключи, авторучка) или без использования оружия. Техника использования двух палок также преподается в форме серий, состоящих из блокирующих и контратакующих действий. Этот принцип применяется в технике безоружного боя, против атак противника с использованием палки и безоружных атак.

Стили арнис

• комбатан-арнис
• модерн-арнис
• эскрима серрада
• сайок кали
• филиппине комбативес
• дог брозерс
• Виллабрилле кали

Ссылки

Русскоязычные сайты

• Международная Федерация боевого искусства Контра Темпо
• Сайт Региональной Федерации Арнис (РФА), на котором представлена информация по Модерн Арнис и другим направлениям филиппинских боевых искусств.
• Межрегиональная федерация боевого Арнис (МФБА)
• Статья об Арнис