Храмы Санкт-Петербурга. Иноверческие храмы.

Иноверческие храмы

С первых лет своего существования Петербург всегда был интернациональным и веротерпимым городом. В начале XX века из каждой тысячи жителей 73 были лютеранами, 47 — католиками. Значительное количество составляли мусульмане-татары и сионисты-евреи. Царское правительство, понимая важность для столицы межконфессионального мира давало разрешение на отправление церковных обрядов и строительство зданий для облегчения деятельности религиозных общин. С началом Первой мировой войны большинство немцев-католиков уехало на родину.

Немецкая община

Основная статья: Немцы Петербурга

Немецкая община была самой большой из иностранных общин русской столицы. Петербургским немцам предоставлялось полное право исповедовать свою религию, создавать школы, общества, издавать прессу на родном языке, соблюдать национальные обычаи и традиции.

Более 90 % петербургских немцев были протестантами. В начале XX века в северной столице действовало около десяти немецких лютеранских храмов и Немецкая реформатская церковь. Некоторые из этих зданий, построенных по проектам известных петербургских немцев, существуют и поныне.

При четырёх церквах — Петрикирхен, Анненкирхен, Катеринен-кирхен и Немецкой реформатской на Мойке — существовали училища или школы, которые содержались за счёт церковной (немецкой) общины, отчего и назывались они немецкими, хотя на самом деле были многонациональными: никаких национальных или религиозных ограничений при поступлении туда не существовало.

Лютеранские церкви, молитвенные залы и часовни

Церковь Апостола Петра

Церковь Апостола Петра

/Невский Проспект, 22 — 24/

Среди немецкого населения Петербурга (см. Немцы Петербурга) значительную долю составляли евангелисты, имевшие сеть различных евангелических учреждений.

Это здание, называемое «Петрикирхен», является главным для общины лютеран города.

Первое здание кирхи, которая поначалу была единственной иноверческой церковью Петербурга, не сохранилось. Ныне существующее здание, стоящее в глубине участка на Невском проспекте, своим обликом отдаленно напоминает средневековый романский храм.

В самой старой и богатой лютеранской общине при этой церкви до переворота состояло около 15 тысяч человек. Начиная с 1708 года немцы наравне с прочими единоверцами молились в деревянной церкви на дворе адмирала И. Крюйса на берегу Невы. После заключения Ништадтского мира с переездом купцов и ремесленников из Архангельска и из Москвы количество прихожан увеличилось и в Петров день по проекту фельдмаршала Миниха была 29.06.1728 заложена кирха, которая была освящена 14.06.1730 в день двухсотлетия Аугсбургского исповедания освящена. Но в 19 веке возникла необходимость значительно увеличить размеры храма.

После конкурса, в котором победил А. П. Брюллов (лютеранин по вероисповеданию), была заложена 31.08.1833 новая кирха, освященная 31.10.1838. В церкви св. Петра был установлен в 1886 второй в стране по размерам прекрасный орган производства немецкой фирмы «Валькер», одной из ведущих в Европе (заметим, что в Петербурге было установлено 33 органа этой фирмы. Большинство из них, не сохранилось, в том числе и этот). Будучи студентом Консерватории, сюда приходил заниматься у органиста Г. Штиля будущий великий композитор П. И. Чайковский.

Храм закрыт в конце 1837 года. Несмотря на то, что здание находилось «под охраной государства как памятник архитектуры», его внутреннее убранство было уничтожено при попытке сделать концертный зал. В 1958—1962 в нем был размещен плавательный бассейн. Осенью 1992 храм возвратили лютеранской общине, бассейн демонтировали и ней разместился офис главы лютеран и начались богослужения.

Церковь Святой Анны

Церковь Святой Анны

/ул. Салтыкова-Шедрина (Кирочная), 8/

К числу старейших относится и церковь св. Анны («Аннен-кирхен»). Для производства пушек Пётр Первый учредил в 1711 на берегу Невы Литейный двор, где служило много немцев-лютеран, которые заложили деревянную кирху, использовав здание, в которой с 1715 молились пленные шведы, которая простояла недолго.

20.07.1775 ближе к улице Кирочной была заложена церковь по проекту архитектора Ю. М. Фельтена в стиле классицизма (сохранилось в перестроенном виде). Улица, на которой оно расположилось, получила название Кирочной (до недавнего времени ул. Салтыкова-Щедрина).

Строителем её стал архитектор Дж. Руска. 24.10.1779 церковь была освящена. С 1736 года при церкви работала школа, отличавшаяся высоким уровнем образования. Среди членов немецкой общины города существует мнение, что церковь иногда инкогнито посещала последняя русская императрица.

Кирха закрыта 1.09.1935 и в следующие два года переделана в кинотеатр «Спартак». В марте 1992 в церкви возобновились воскресные богослужения, но в другие дни здание по-прежнему используется как кинотеатр.

Церковь Святой Екатерины

Церковь Святой Екатерины

/Большой проспект В. О., 1/

С самых первых лет основания Петербурга на Васильевском острове жило много лютеран: купцов, военных, чиновников и учащихся, вследствие чего там была организована община, занявшая каменный дом на 1-й линии, где 16.06.1729 была освящена церковь. На фундаменте этого здания был возведен и 29.07.1744 освящен храм во имя апостола Павла. Затем здесь же по проекту Ю. М. Фельтена был заложен 22.06.1768 храм, который 26.01.1771 был освящен во имя святой Екатерины. Церковь содержала приходскую и торговую школу, два детских дома, реальную гимназию, детский сад, вдовий приют и дешевые квартиры.

В начале 1920-х годов храм перешел к баптистам и стал их центром. В 1930 он был закрыт и передан горнякам для устройства в нем клуба. Затем, благодаря хорошей акустике он использовался как студия звукозаписи. В 1990 он передан лютеранской общине, в которой богослужения ведутся на русском, немецком и литовском языках.

Церковь Святого Михаила

Церковь Святого Михаила

/Средний проспект В. О., 18/

Немецкая община, возникшая в 1841 году приобрела участок, на котором по проекту инженер-полковника К. К. Бульмеринка был заложен храм, освященный 19.12.1876. Этот храм, славился своей акустикой.

Закрыта 15.08.1935 и переделана внутри с разделением на этажи. После войны в ней находится завод «Спорт», а здание передано евангельским христианам-баптистам. В хдании ведётся ремонт.

Церковь Святой Екатерины

/посёлок Новосаратовка, 142/

После манифеста Екатерины Второй 1763 года о колонистах в окрестностях столицы начали селиться выходцы из средней Германии, которые занимались молочным хозяйством и огородничеством. Одна из колоний расположилась неподалеку от столицы на правом берегу Невы и была названа Новой Саратовкой. В начале 20 века в ней было около тысячи жителей. По прибытии в 1766 на место они построили деревянный храм, деньги на возведение которого дала Екатерина Вторая. Церкви было дано имя святой. Новое каменное здание было заложено 24.09.1833 по образу и подобию немецких церквей. Оно было освящено 8.12.1935. Закрыта 21.09.1935 и перестроена под школу.

Церковь Христа Спасителя при евангелической больнице

/Лиговский проспект, 4/

Больница открылась в 1859 по инициативе врача К. К. Мейера. Каменное здание было поручено им проектировать архитекторам Р. Б. Бернгарду и О. Г. Гиппиусу, он был одобрен городскими властями 24.04.1870. Открытие больницы состоялось 4.02.1873 в присутствии великой княгини Екатерины Михайловны и её супруга герцога Мекленбург-Стрелицкого, но церковь больничная была освящена позже, 7.04.1874. Помимо больных церковью пользовались жившие здесь диакониссы — сестры милосердия и окрестные лютеране. Церковь закрыта вероятно в начале 20-х годов. Сейчас в больнице размещается Научно-исследовательский институт фтизиопульманологии.

Церковь Святого Иоанна эстонская

Церковь Святого Иоанна эстонская

/улица Декабристов (Офицерская), 54/

С середины 18 века в столице начали в большом количестве селиться эстонцы, которые использовались как поденные рабочие, солдаты и матросы. Вначале они и молились вместе с финнами, затем — в немецкой церкви Святого Михаила на Среднем проспекте Васильевского Острова, где богослужение в 1787—1801 велось на их родном языке. В мае 1842 эстонцы отделились и наняли дом, где устроили церковь во имя святого Иоанна. В 1852 решено было возвести отдельный храм на полученную от государства субсидию и на средства, собранные прихожанами под руководством барона Мейендорфа, покровителя эстонцев и придворного врача Шольца. Проект храма составил академик Г. А. Боссе. Здание было освящено 27.11.1860 и имело приход около 24 тысяч человек, включая небольшую немецкую общину. Летом 1930 церковь была закрыта, переделана под клуб, вследствие чего она лишилась высокой колокольни и получила новый фасадный выступ для лестницы. Сейчас в ней учреждение.

Церковь Святой Марии, финская

Церковь Святой Марии, финская

/Большая Конюшенная, 6а/

Несмотря на то, что финны-инкери, основное население Ингерманландии (Приневского края), получили Евангелие от православных миссионеров, их основная масса уже в начале 18 века исповедовали лютеранство.

Каменный храм бедная община могла себе позволить лишь в 1803, когда начали строить по проекту Х. Х. Паульсена храм, освященный 12.12.1805, в день рождения Александра Первого. Перед переворотом финская община была самой многочисленной после немецкой и насчитывала около 30 тысяч человек. В 1930 храм был закрыт и перестроен внутри под общежитие. С 1970 в нем находился «дом природы». Только в 1977 для финнов в Царском селе был вновь открыт молитвенный дом. В здании на Конюшенной с1991 снова начались богослужения.

Церковь Святой Екатерины. Шведская

Церковь Святой Екатерины. Шведская

St.Catherine’s Swedish Reformation Church

/Малая Конюшенная улица, 1/

После присоединения Ингерманландии к России некоторые шведы переехали из Ниеншанца в новую столицу, где в наемном доме уже в 1703 служил пастор. В 1728 когда шведская община отделилась от финской, шведы создали себе молитвенный дом, на месте которого 17.05.1767 в Вознесенье, архитектором Ю. М. Фельтеном заложена каменная церковь, выходившая фасадом на Шведский переулок. Через сто лет храм стал слишком маленьким и 28.07.1863 рядом архитектором К.Андерсоном началась постройка нового храма, в числе жертвователей был Император Александр Второй. 28.11.1865 состоялось освящение храма. Фасады церкви были несколько видоизменены в 1905 известным петербургским архитектором Ф. М. Лидвалем, шведом по происхождению, когда он заканчивал стоящий рядом дом общины. Перед переворотом шведская община насчитывала около 5000 человек, в основном, выходцев из Финляндии. В марте 1936 года церковь закрыли и переделали под спортивный зал. В конце 1991 небольшая шведская община возобновила богослужение, хотя в здании по-прежнему находится спортивная школа.

Молитвенный зал в евангелическом приюте во имя Христа Спасителя

/Ярославский проспект, 4/

Александр Ферман, пастор церкви Святого Петра на средства потомственного почетного гражданина Ф. В. Вальца создал приют для детей-идиотов и эпилептиков. Открыт 27.12.1880. В 1907—1909 в приюте был выстроен каменный дом по проекту военного инженера В. П. Стаценко, на втором этаже которого разместился молитвенный зал. Дата закрытия храма неизвестна. Сейчас здесь находится детский дом.

Часовня Христа Спасителя во дворце принца А. П. Ольденбургского

/Дворцовая набережная, 1/

В конце 1830-х годов дворец перешел к принцу П. А. Ольденбургскому, лютеранину. Здание было заново отделано архитектором В. П. Стасовым и 25.12.1841 в нем была освящена часовня. В 1918 прекратила существование.

Лютеранская кирха

/Царское Село/

Построена в 1865 г. архитектором А. Ф. Видо

Римско-католические церкви и каплицы

Церковь Святой Екатерины

Церковь Святой Екатерины

/Невский проспект, 32-34/

Петербург уже в 1706 г. имел католический приход. В 1739 г. на Невском проспекте был выстроен временный деревянный храм, автором которого был П. А. Трезини. 14.01.1761 в глубине участка по проекту Валлена-Деламота был заложен каменный храм, стройка была поручена А. Ринальди, который руководил ею с 1779 г. После его отъезда работы завершил Д. Минчаки и 7.10.1782 папский нунций Дж. А. Аркетти освятил храм. Этот храм был главным в столице, тем не менее часто менял правление. Вначале это были бенедиктинцы, которые были в 1800 г. сменены иезуитами, а с 1816 по 1898 г. управляли доминиканцы. У немцев, поляков, французов и итальянцев были свои проповедники. Последним настоятелем храма до переворота был каноник Константин Будкевич, расстрелянный большевиками в 1923 г.

В стенах храма молились Ж. де Местр, А. Мицкевич, О. Бальзак, А. Дюма, Ф. Лист и другие. В храме был погребен умерший в Петербурге последний польский король Станислав-Август Понятовский и французкий генерал Ж. Моро, павший в битве при Лаоне. В июне 1855 г. здесь отпевали О. Монферрана перед отправкой тела в Париж.

8.10.1938 церковь закрыта и отдана под склад. В 1947 и в 1984 она горела, что привело к уничтожению внутреннего убранства. 4.10.1992 г. в бывшей ризнице были начаты католические богослужения. Службы ведутся на русском. польском, французском и испанском языках.

Костел Посещения Святой Девы Марии

/Арсенальная улица, 8/

До 1856 г. католики не имели своего кладбища и хоронили единоверцев на протестантских кладбищах — Сампсониевском, Смоленском и Волковском. Место было найдено на Выборгской стороне («Куликово поле») 2.07.1856 была по проекту Н. Л. Бенуа заложена и через три года освящена часовня. В 1879 г. тот же Бенуа пристроил высокую башню-колокольню. На кладбище были похоронены члены известной семьи Бенуа, а также художник Ф. А. Бруни, Л. О. Премацци, А. И. Шарлемань, психиатр И. П. Мержеевский, певица А. Бозио и др. В конце 1930 г. кладбище уничтожено, часть захоронений известных людей перенесли в некрополи лавры, костел полностью перестроен.

Костел Святой Лурдской Девы Марии

Костёл французкого посольства

Roman Catholic Church of Virgin Mary

/Ковенский переулок, 7/

В Петербурге перед большевистским переворотом жило 3700 французов-католиков. В 1898 г. графу Монтебелло удалось воспользоваться начавшимся русско-французским сближением и добиться разрешения на строительство специального храма.

Построен для французского посольства в 1903—1909 гг. архитекторами Л. Н. Бенуа и М. М. Перетятковичем, который изменил оформление фасада. Церковь не действовала в 1922—1923 гг.

Сейчас здесь ведется богослужение на русском и французском языках для католиков.

В своё время была построена для служащих Французского посольства.

Церковь Святого Викентия Паулинского при французском благотворительном обществе

/13 линия В. О., 52/

Французское благотворительное общество приобрело здесь в 1880-х годах обширную территорию, на которой в 1885 г. по проекту известного петербургского архитектора графа П. Ю. Сюзора началось строительство приюта и богадельни. Освящение дома и церкви состоялось 8.03.1887 г. По окончании строительства двухэтажного каменного жилого дома в 1884 году Сюзор получил орден Почетного Легиона. В 1890 году был построен одноэтажный флигель с мансардой, выходящий на улицу. В день взятия Бастилии в июле 1897 года был торжественно заложен спроектированный Сюзором больничный корпус при личном присутствии Президента Франции Феликса Фора. Этот визит ознаменовал начало эпохи сближения Франции и России. В 1901 году госпиталь был открыт. Он был назван в честь прибывшего в Петербург в 1902 году следующего Президента Франции Эмиля Лубэ, также заложившего новый флигель. Французское благотворительное общество по традиции возглавлялось супругой посла и приступило к работе в 1922 г., хотя было создано в 1917.

Закрытие приходской церкви связано с репатриацией французов после переворота.

С 1950 по 1980 здесь находилась детская больница.

Церковь Святого Иоанна Крестителя при пажеском Его императорского величества корпусе (Мальтийская капелла)

/Садовая ул., 26/

Когда Павел Первый стал Великим Магистром Мальтийского ордена, архитектор Д. Кваренги, тоже мальтийский рыцарь соорудил в 1798—1800 для своих собратьев при Воронцовском дворце капеллу, которая 17.06.1800 г. была освящена во имя Иоанна Крестителя. В 1810 г. во дворец переехал Пажеский корпус и церковью начали пользоваться главным образом иностранные дипломаты. Мальтийские рыцари пользовались капеллой до 1817 г. В 1852 г. капелла была украшена гробницей герцога Максимилиана Лейхтенбергского. В 1918 г. церковь была закрыта и ликвидирована в 1930. Сейчас здесь клуб Суворовского училища.

Церковь Святого Сердца Иисусова

/ул. Бабушкина (Большая Щемиловка), 57/

Рабочие-католики, работавшие за Невской заставой, ещё в 1892 г. задумали построить для себя церковь. Храм, по проекту инженера С. П. Галензовского был заложен 8.09.1907 и освящен около 1918 г. Летом 1919 «коллектив нацменов» потребовал передать храм под дом физкультуры, но окончательно он был закрыт лишь в 1937. Основной объем храма сохранился. 6.06.1966 состоялось первое богослужение.

Римско-католический храм святого Станислава

Римско-католический храм святого Станислава

/Улица Союза печатников (Торговая), 22/

Построен в 1823—1825 годах архитектором Д. И. Висконти. Закрыт в 1934 и переделан под газоокуривающую камеру при меховой фабрике «Рот-фронт». В 1952—1954 гг. фасад здания и интерьеры были восстановлены. В настоящее время ведутся службы на польском и русском языках.

Церковь Успения Пресвятой Девы Марии митрополитская

/1-я красноармейская ул. (1-я рота), 11/

Долгое время консисторское управление католическими приходами в России находилось в Могилеве. После того, как его было решено перенести в столицу, архитектор В. И. Собольщиков разработал проект большого митрополичьего храма для Митрополита Могилевского, как официально назывался глава католиков в стране. Храм был заложен 2.08.1870 и освящен 12.04.1873. Костел закрыт 5.12.1922 усиленным нарядом милиции, преодолевшим сопротивление верующих. Окончательно ликвидирован 6.01.1930 и перестроен. Осенью 1996 после реставрации снова освящен.

Каплица Воздвижения креста при римско-католическоц коллегии

/наб. р. Фонтанки, 118/

Поэт Гаврила Романович Державин имел личный дом, построенный для него в 1791—1806 г. архитектором Н. А. Львовым. В 1802 была учреждена Римско-католическая коллегия во главе с митрополитом, ведавшая делами католиков России. В 1852 году архитектор А. М. Горностаев приспособил бывший дом Державина под нужды коллегии. При коллегии была сооружена и каплица. Коллегия закрыта в 1918 г. Теперь в здании находятся жилые квартиры.

Каплица Девы Марии при училище ордена Святой Екатерины

/наб. р. Фонтанки, 36/

В этом здании в царствование Императора Александра Второго находилось закрытое учебное заведение для девочек. В нём была православная церковь, а также небольшая каплица для воспитанниц-католичек, которая действовала уже в 1870 г. Ныне в здании расположился газетный фонд Российской национальной библиотеки.

Каплица Святого Иоанна Кантия при императорской Римско-Католической духовной академии

/В. О. 1-я линия, д. 52/

Ранее в этом здании находилась Российская академия Дашковой. Здание было построено в 1802—1804 А. А. Михайловым 2-м, в 1811 другой архитектор эпохи ампира — В. П. Стасов расширил его боковыми флигелями и дворовым корпусом. В 1842 из Вильно в Петербург был переведен богословский факультет местного университета, преобразованный при этом в духовную академию. Архитектор Х. Ф. Мейер приспособил для него здание бывшей Российской Академии. Со двора он пристроил помещение для каплицы, которая была освящена 22.06.1844.

Академия была закрыта в 1918 г. Каплица стала приходской церковью, но и она была закрыта 16.11.1936. Ныне здание занято одним из факультетов Государственного педагогического университета.

Единоверческая церковь

Единоверческая церковь

После закрытия церкви в её здании разместился музей Арктики, который после окончания Второй мировой войны и начала интенсивного освоения Антарктиды был переименован в музей Арктики и Антарктики.

Реформатские церкви

Голландская церковь

Голландская церковь

/Невский проспект, 20/

Благодаря симпатиям Петра Великого к Голландии, голландцы при нем играли в ранней истории Петербурга видную роль. Это были в основном корабельные мастера, морские офицеры, купцы, врачи и строители. С 1708 они молились в лютеранской кирхе на дворе адмирала Крюйса, имея в ней с 1717 своего пастора. 6.04.1733 они приобрели дом, принадлежавший одному из первых строителей Петербурга архитектору Ж. Б. Леблону, и в него был перенесен молитвенный зал. После превращения Невского проспекта в главную улицу столицы, голландцы захотели иметь более представительное здание.

15.07.1831 по проекту французского архитектора П. Жако состоялась закладка храма. В прилегающих к храму флигелях находились магазины и квартиры. Освящение церкви произошло 14.01.1834 в присутствии принца Оранского и его сын, будущие голландские короли Вильгельм Второй и Вильгельм Третий. На фронтоне церкви имелась надпись: Deo et servatori sacrum. Перед переворотом община голландская насчитывала всего 300 человек, к тому же была сильно онемечена. Поэтому в храме на голландском языке служба шла лишь в летние месяцы, когда была навигация. В остальное время служба шла на немецком языке. Поскольку голландцы были репатриированы на родину, в конце 1927 храм был закрыт и отдан кукольному театру. После ремонта в 1935—1936 в храме разместилась библиотека имени А. А. Блока.

Церковь Апостола Павла французская

Церковь Апостола Павла французская

/Большая Конюшенная ул., 25/

С 1708 французы, как и все протестанты, молились в лютеранской кирхе на дворе Крюйса, но в 1724 отделились и образовали вместе с немцами реформатскую общину. 2.01.1728 община купила на Большой Конюшенной участок, где архитектор Б.Растрелли построил небольшую деревянную церковь, причем Императрица Анна Иоанновна сделала пожертвование. Построенный по проекту Ю. М. Фельтена (заложен 13.05.1770) храм был перестроен архитектором Г.Боссе и освящен заново 12.11.1840. В 1850 в храме был установлен орган мастера Метцеля из Регенсбурга, в 1858 архитектором Ю. О. Дютелем был перестроен фасад. Перед переворотом из 800 прихожан только половину составляли французы. На рубеже 1930 годов после закрытия храма в здании разместилась община евангельских христиан, которую сменил вскоре Дом атеистической пропаганды. С 1937 по настоящее время здесь располагается городской шахматный клуб имени Чигорина.

Немецкая реформатская церковь

File:Post Card Ref-Church.jpg

/Большая Морская улица, 58/

После отделения от французов в 1858 немцы-реформаты получили на берегу Мойки участок для строительства своего храма. Всего в столице проживало перед переворотом около 4000 немцев-реформатов.

По проекту архитектора Г. А. Боссе 8.09.1862 был заложен храм, строителем которого был Д. И. Гримм. Отличался простотой и гармонией линий, храм был освящен 24.10.1865.

Храм закрыт в 1929 году. В 1932—1939 перестроен по проекту П. М. Гринберга и Г. С. Райца в конструктивистское здание Дома культуры работников связи.

Иудейские храмы

Дом омовения и отпевания

Дом омовения и отпевания

Построен по проекту архитектора Я. Г. Гевирца в 1912 г. на Еврейском кладбище

Большая Хоральная Синагога

Большая Хоральная Синагога

/на Большой Мастерской улице (ныне Лермонтовский проспект)/

Одной из самых крупных в Петербурге была еврейская община, насчитывавшая 25 тысяч человек. В 1983 году открылась Большая Хоральная Синагога, построенная по проекту архитекторов Шапошникова и Л. И. Бахмана, построенная с использованием мотивов древнееврейского зодчества.

Англиканские церкви

Церковь Иисуса Христа

/Английская наб., 56/

Первыми из европейцев англичане еще в 16 веке установили торговые связи с Россией, основав английскую торговую компанию, которая в 1723 году переехала из Архангельска в столицу, где англичане, особенно в царствование Екатерины Второй, почти целое столетие были монополистами. В конце 18 века англичане составляли небольшую замкнутую колонию в составе около 1500 человек. С 1719 года у них был свой пастор в кирхе на дворе Крюйса. В 1723 они наняли дом на набережной Невы, ставший с 1753 году собственностью английского консула и фактории. Церковь в доме размещалась на втором этаже. В 1814 Д. Кваренги начал по проекту, составленному еще в 1783 перестройку старинного особняка. Первая служба состоялась в церкви 5.12.1815 года.

В связи с отъездом большинства англичан, которых в столице было около 2000, В 1919 церковь была закрыта и ее архивы перевезены посольством в Лондон. Сейчас здесь городское бюро путешествий и экскурсий.

Церковь Иисуса Христа, Британо-Американская

Ул. Якубовича (Ново-Исаакиевская), 16/

Община образовалась 6.12.1833, объединив конгрегационалистов, а через семь лет отделилась от англикан. К приобретенному дому в 1839—1940 архитектор К. Винклер приделал со двора молитвенный зал. Ныне в доме находится отделение милиции.

Соборная мечеть

Соборная мечеть

/Кронверкский проспект, 7/

Сооружена в 1910—1914 годах по проекту архитектора Николая Васильевича Васильева, работавшего в содружестве со Степаном Самуиловичем Кричинским и при участии авторитетного архитектора Александра Ивановича фон Гогена. Здание построено для мусульманской общины города, которая была немногим малочисленнее еврейской. Мечеть стала её центром. Здание облицовано грубо отёсанными гранитными блоками. Купол, венчающий мечеть, по формам близок куполу мечети Гур-Эмир в Самарканде (XV век) и украшен, так же, как и портал, керамическими кафельными плитками. Автором этого декора был П. К. Ваулин, создавший копию древних образцов в полном соответствии с оригиналом. В архитектуре здания соединились восточная экзотика с североевропейской фундаментальностью, а само здание, несмотря на его оригинальный облик, относится к стилю позднего зрелого модерна.

Буддиcтская молельня

Буддистская молельня

/Приморский проспект/

Построена по инициативе и при поддержке Далай-Ламы в 1909—1915 годах.

Автор проекта — архитектор Г. В. Барановский при консультациях ученых-востоковедов В. В. Радлова, С. Ф. Ольденбурга и Н. К. Рериха с учетом традиций средневековой тибетской архитектуры. Жившие при молельне ламы получали пищу непосредственно из Тибета. В разруху после переворота, когда связи были прекращены, священнослужители умерли от голода. Сейчас здание после ликвидации в нем высоковольтной лаборатории возвращено буддийской общине «Дацант Гунзечайней» Петербурга.

Армяно-григорианские церкви

Церковь Святой Екатерины

Армяно-григорианские церкви

/Невский проспект, между домами 40 и 42/

В Петербурге уже вскоре после его основания обосновались предприимчивые армянские купцы и в 1710 году создали свою общину. 2.05.1770 Екатерина Вторая издала указ, позволяющий «торгующим и военнослужащим армянам» возвести на Невском проспекте на участке их столичного покровителя И. Л. Лазарева храм. В 1771 году Ю. М. Фельтен начал строить храм, который был освящен 18.02.1780. Перед переворотом столичная армянская колония насчитывала около 2500 человек. Церковь закрыта в конце 1920-х годов и разделена перекрытиями. В 1993 году возвращена армянской общине и в марте состоялось первое богослужение.

Церковь Воскресения Христова на Смоленском армянском кладбище

/наб. реки Смоленки, 29/

В 1791 году И. Л. Лазареву было разрешено возвести недалеко от Смоленского кладбища каменную церковь, сооруженную, повидимому по проекту Ю. М. Фельтена. Церковь была задумана как усыпальница сына Лазарева, адъютанта князя Г. А. Потемкина. Освящение произошло около 1797 года. В церкви насчитывалось около 30 представителей армянских дворянских фамилий. Храм закрыт в 1923 году и приспособлен под скульптурную мастерскую. В 1988 году церковь вернули армянской общине и 8.10 того же года состоялось первое богослужение.

Сектантские молитвенные дома и часовни

Часовня апостольской общины ирвингиан

/ул. Рубинштейна (Троицкая), 5/

Секту «Апостолов последних дней» основал в Англии шотландский проповедник Эдуард Ирвинг. В этой секте литургия совершалась по-католически, но молящиеся сидели и пели псалмы как лютеране. В Петербурге секта появилась в конце 1860-х годов и распространялась генералом фон Эбергом. Число приверженцев ее было 100—200 человек. В 1905 году секта переехала на Троицкую улицу. Служба шла на немецком языке. В 1933 году весной община ликвидирована.

Дом Евангелия евангельских христиан-баптистов

/24 линия В. О., 11/

Исповедывать свою веру было позволено баптистам в 1879 году. Вскоре у них появился небольшой молитвенный зал, посещаемый в основном немцами.

В 1907 они объединились с евангельскими христианами и через два года зарегистрировали общину. 8.12.1910 в дни работы Всероссийского съезда баптистов состоялась закладка Дома Евангелия. 19.11.1913 собрания из-за нарушения строительного устава были запрещены. В конце августа 1915 проповедник Вильгельм Флетнер выслан из страны. В 1930 Дом Евангелия окончательно закрыт, а перестроенное здание занято заводом «Электроаппарат».

Литература

• В. В. Антонов, А. В. Кобак Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.1.- СПб.: Издательстро Чернышева, 1994. — 288 с., ил
• В. В. Антонов, А. В. Кобак Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.2.- СПб.: Издательстро Чернышева, 1996. — 328 с., ил
• В. В. Антонов, А. В. Кобак Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.3.- СПб.: Издательстро Чернышева, 1996. — 392 с., ил
• Павлов А. П. Храмы Санкт-Петербурга: Художественно-исторический очерк.- 3-е изд.,стереотип.- СПб.: Лениздат,2001.- 334с.,ил.- (Петербургская коллекция) ISBN 5-289-01987-1
• Никитенко Г. Ю.,Соболь В. Д. Дома и люди Васильевского острова. -М.:ЗАО Центрполиграф.2007.-735 с. ISBN 978-5-9524-2609-2
• Тихомиров Л. Церковь Святой Великомученицы Екатерины на Васильевском острове: Исторический очерк.1811-1911.СПб.,1911.
• Пунин А. Л. Архитектура Петербурга середины XIX века: Лениздат, 1990. ISBN 5-289-00602-8
• Сандаловский Н. А. Петербург :От дома к дому…От легенды к легенде…Путеводитель.-СПб.:"Норинт", 2003.400с.:ил. ISBN 5-7711-0082-X.
• Sankt Petersburg. Die gebaute Utopie:Die Zeitschrift der Kultur- DU. Heft Nr.12 Dezember 1998.
• Муриков Г. Русская идея в наши дни. Историко-литературный журнал «Михайловский замок», № 3, -СПб, 2000. ISBN-5-88407-015-2
• Weltgeschichte: Daten, Fakten, Bilder (Hrsg.: Fritz Winzer).-Aufl. — Braunschweig :Westermann, 1987. ISBN 3-07-509036-0.
• Illustriertes Lexikon der Welt Geschichte, 1999. ISBN 3-87070-825-5.
• Kandel, Felix: Otscherki wremen i sobytij is istorii rossijskich ewrejew. (Do wtoroj polowiny wosemnadzatogo weka). MILI — TARBUT , Ierusalim, 1988. (Studien der Zeiten und Ereignisse aus der Geschichte der russländischen Juden. Bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Verlag MILI TARBUT, Jerusalem, 1988.)