Хаджж

Достопримечательность
аль-Масджид аль-Харам
Страна	Саудовская Аравия
город	Мекка

Хадж (араб. حج‎‎) — это паломничество, связанное с посещением Мекки (Масджид аль-Харам) и её окрестностей (гора Арафат, Мина (долина) в определенное время. Хадж является пятым столпом ислама наряду с такими как молитва (салат), пост (савм) в месяц Рамадан о чем свидетельствуют слова пророка Мухаммада.

Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан

Хадж является одним из видов поклонения, который требует материальных и физических затрат, но в то же время, по мнению мусульман, приносит пользу как одному человеку, так и обществу в целом.

Хадж в языковом значении

В буквакльном переводе с арабского языка означает «стремление, намерение или стремление к прославленному» и «возвращение, возобновление»,

так как хаджи (совершающий хадж) следует вокруг Дома (Каабы) совершить обход, после определенного времени вновь возвращается, чтобы совершить обход, затем направляется к долине Мина и после завершение всех обрядов опять возвращается к Дому для совершение прощального обхода См.: Аль-Маварди А. «Тафсир аль-Мааварди»

.

Хадж как шариатский термин

В терминологическом значении шариата хадж означает - специальное действие, совершаемое в определенное время, в определенном месте и определенным образом. Аллах Всевышний в Своей Книге (Коране) вменил хадж в обязанность каждого мусульманина, что подтверждается сунной Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и единодушным мнением улемов. Совершается в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря, вследствие чего этот месяц и получил название «зу-ль-хиджжа» т.е. «обладающий паломничеством».

История обрядов

История обрядов хаджа восходит к самому пророку Адаму и Хаве (Еве), Мир им обоим, после их изгнания из Рая они встретились на горе Арафат (стояние на горе Арафат является один из обязательных обрядов хаджа) и Ибрахиму (Аврааму), Мир ему, и его сыном Исмаилом (Измаилом), Мир ему, которого должны были принести в жертву, но Аллах Всеышний вопротивился человеческой жертве. И дабы почтить память о приношении в жертву Исмаила, было приказано устроить великое жертвоприношение принеся в жертву жертвенное животное. Испытав веру Своего пророка — Ибрахима (Авраама), Мир ему, Аллах не только сохранил ему сына, но и явил, что Ему не нужны кровавые жертвы. Как следует в Священном Коране:

Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но дойдет до Него богобоязненность ваша. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь, а ты обрадуй делающих добро!

.

В настоящее время мусульмане всего мира празднуют великий праздник жертвоприношение в десятый день месяца зуль-хиджжа – Курбан-байрам (тюрк.) или Ид аль–Адха (араб.), который отсутствует в остальных авраамистических традициях, бытуя только в исламе.

На протяжении веков смысл и традиции этого праздника были забыты и вновь восстановлены последним из Пророков и посланников, Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует.

Согласно учению ислама, хадж должен совершить хотя бы один раз в жизни каждый мусульманин, который в состоянии это сделать. Если человек в силу уважительных причин не может сам совершить паломничество, он имеет право послать вместо себя другого человека, называемого «вакиль аль-хадж», оплатив ему все необходимые расходы (но таким человеком может быть лишь тот, кто уже ранее совершал хадж).

Достоинство хаджа

• С точки зрения ислама, хадж является одним из наилучших деяний для мусульманина

Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какое дело является наилучшим?», Он ответил:

Вера в Аллаха и Его посланника» (Его) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Борьба на пути Аллаха» (Его снова) спросили: «А после этого?» Он ответил: «Безупречный хадж»

• Хадж является одним из видов джихада

Однажды один человек подошел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует и сказал:

Поистине я человек пугливый и слабый

И посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Поспеши совершить джихад без применения оружия в виде хаджа

Передают со слов матери правоверных Аишы, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она сказала:

О посланник Аллаха, мы считаем наилучшим делом является джихад, так не принять ли нам участие в нем? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет! Наилучшим джихадом для вас является безупречный хадж"

• Паломники являются гостями Всевышнего Аллаха

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Паломники, совершающие хадж и умру, являются гостями Аллаха Всевышнего, ибо поистине если они призовут к Нему, то Он ответит им, если они станут, каяться перед Ним, то Он простит их

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:

Гостями Всевышнего Аллаха являются три категории людей: паломники, совершающие хадж и умру и воины

Паломничество, совершаемое за долги

Сообщается, что Абдуллах ибн Абуа, сказал:

Однажды я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, не совершающем хадж или ему нужно взять в долг, чтобы совершать хадж?". Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет»

Это означало, что человеку нельзя совершать паломничество за долги.

Ведь если нищий человек совершает хадж, он подвергает себя опасности, ибо нищий, совершающий дело богатых, подобен больному, совершающему дело здорового, и рассказ о нём точь-в-точь похож на рассказ о тех двух хаджи, одном богатом, другом бедном.

Рассказ: Слыхал я, что однажды правитель Бухары задумал посетить дом божий. Человек он был крепко богатый и в караване том не было никого его богаче. Больше ста верблюдов было под его вьюками, а сам он сидел в носилках и ехал по пустыне, покачиваясь и нежась, со всеми припасами и утварью, что бывают и дома. Много народу нищих и богатых, шло вместе с ним. Когда доехал он до Арафата, повстречался ему навстречу нищий дервиш, босоногий, терзаемый жаждой и голодом. Все ноги были покрыты у него пузырями. Увидел он правителя Бухары в такой неге и довольстве, обратился к нему и сказал:

В день воздаяния будет награда мне и тебе одна и та же, ты едешь в таком богатстве, а я в таких мучениях

Правитель Бухары ответил ему:

Избави боже, чтобы награда моя была равна твоей награде! Если бы я знал, что меня и тебя сравняют, никогда не выехал бы я в пустыню

Дервиш спросил:

Почему?

Тот ответил:

Я выполняю приказ господа всевышнего, а ты нарушаешь его. Меня звали и я — гость, а ты прихлебатель. Разве может сравниться прихлебатель с почётом званого гостя? Господь пригласил богачей, а беднякам сказал: «И не ввергайте себя своими руками в опасности». Ты без приказа господа в нищете и в голоде пришел в пустыню, подверг себя опасности и не послушался приказа божьего. Зачем же ты хочешь равняться с послушными приказу?" См.: Унсуралмаали, «Кабуснаме»

Виды паломничества или ихрама

Существуют три вида обрядов, связанных с выполнением священной обязанности - хаджа и умры, а в частности:

1. Ифрад;
2. Таматту;
3. Кыран;
4. Умра (отдельно).

Передают со слов Аишы, да будет доволен ею Аллах, сказала:

В год прощального паломничества мы выехали в (Мекку) вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые из нас вошли в состояние ихрама, намереваясь совершить (только) умру, другие - хадж, и умру, третьи - (только) хадж, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил о своем намерении совершить хадж. И что касается объявивших о своем намерении совершить хадж с умрой, то они не вышли из состояния ихрама до дня жертвоприношения

Ифрад

Верующий входит в состояния ихрама с целью совершения только одного хаджа.

• Таматту

Верующий входит в состояния ихрама с целью совершения умры, после завершения всех действий, связанных с умрой, паломник освобождается от состояния ихрама, а затем восьмого числа месяца зуль-хиджжа начинает действия хаджа, вступая в состояния ихрама в Мекке.

• Кыран

Верующий соединяет вхождение в состояние ихрама, связанного с хаджем, с вхождением в состояние ихрама, связанного с умрой, с намерением совершить хадж и умру вместе из миката одновременно или вначале совершая, умру, а затем хадж, или наоборот. По данному вопросу не существует единого мнения ученых-богословов

Среди ученых-богословов нет единого мнения относительно того, какой из видов паломничества (ихрама) является наилучшим, но едины во мнении, что хадж разрешается совершать выше упомянутыми видами. Кроме того, что ученые не едины во мнении, какой из видов паломничества совершал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Условия, при которых совершения хаджа становится обязательным

Обязательными условиями совершения хаджа и умры являются:-

1. Исповедание ислама является обязательным, поскольку не мусульманину или кафиру запрещается совершение хаджа и умры. Совершение хаджа и умры запрещается мусульманину, отступившемуся от истинной веры (фасик) ислама.
2. Булуг (зрелость): поскольку на маленьких детей, не достигших зрелости шариат не обязывает совершать хадж и умру. Если ребёнок разумный и совершил хадж и умру или одно из этих действий, то его паломничество будет считаться действительным. Несмотря на это ребенок не поймет всего смысла паломничества и в будущем проведение паломничества является обязательным.
3. Акл (здравость рассудка): паломничество следует совершать в здравом уме. Хадж и умра умалишенного или недееспособного человека не действительно.
4. Хуррия(т) (свобода): рабу или находящемуся в заключении также не вменяется в обязанность совершать паломничество к святым местам.
5. Иститоа(т) (возможность совершения): возможность совершения мусульманином обряда хаджа и умры в соответствии со словами Аллаха:

Обязанностью людей по отношению к Аллаха является совершение хаджа к Дому для тех, кто в состоянии это сделать

Иститоа(т) делится на две части: 1. Возможность, касающаяся мужчин и женщин; 2. Возможность, касающаяся только женщин.

Возможность, касающаяся мужчин и женщин

a. Здоровье. По мнению богословов ханафитского и маликитского мазхабов здоровья, является шурут вуджубих, основываясь на этом, не является обязательным совершать хадж для тех, кто лишен здоровья.

b. Свобода личности. Если имеется опасность захвата в плен или в заложники, то человеку не вменяется в обязанность совершение хаджа или умры.

c. Безопасность дорог;

d. Наличие транспорта;

e. Возможность оплатить поездку.

Возможность, касающаяся женщин

Улемы едины во мнении, что для совершения обрядов хаджа или умры женщинам необходимо соблюдать два условия:

1. Сопровождение

Необходимым условием совершения обрядов паломничества является сопровождение. Сопровождать женщину должен ее муж или праведный человек, которому запрещено на ней жениться (махрам). Исламская мысль, заботясь о близких к нам людях: наших матерях, сестрах и жен в наше неспокойное время, в которое даже в больших мегаполисах опасно быть одной, требует наличие сопровождающего мужчины, который будет бережно заботиться о наших любимых.

2. Идда(т)

Идда(т) – это период времени, в течение, которого женщина после смерти мужа или развода не имеет право выходить замуж (длится примерно три месяца). В период идда(т) женщине нельзя совершать обряды паломничество.

Столпы хаджа

По мнению богословов маликитского и ханбалитского мазхабов хадж состоит из четырех столпов, при невыполнении которых становится недействительным.

1. «Аль-ихрам»: представляет собой намерение приступить к исполнению обрядов хаджа;

2. «Таваф аз-зияра», также называют «таваф аль-ифада»: представляет собой семикратный обход вокруг Каабы;

3. «Вукуф би-Арафа»: представляет собой стояние на горе Арафат в соответствующее время;

4. «Сай байна ас-Сафа ва аль-Марва»: представляет бег между холмами ас-Сафа и аль Марва.

Богословы ханафитского мазхаба считают, что:

- Ихрам - это условие, необходимое для того, чтобы хадж был действительным;

- Таваф - это также один из столпов хаджа. Паломник четыре раза выполнив обход вокруг Каабы тем самым выполняет один из столпов хаджа, а оставшиеся три являются обязательными действиями при совершении хаджа т.е. ваджиб.

- Сай - это одно из обязательных действий при совершении хаджа т.е. ваджиб.

- Арафат - это также один из столпов хаджа; т.е. по мнению богословов ханафитского мазхаба хадж имеет два столпа (таваф и Арафат), не совершение которых хадж является недействительным.

Богословы шафиитского мазхаба, согласны с богословами маликитского и ханбалитского мазхабов добавляя при этом еще два столпа:

- удаление трех волос с головы частично или полностью и с условием, что это действие будет совершено после стояния на горе Арафат и после второй половины «ночи жертвоприношения» - «праздничная ночь»;

- последовательность действий - ихрам будет предшествовать остальным действиям, стояние на горе Арафат будет предшествовать действием "Таваф аль-Ифада" и удалению волос, действие тавафа будет предшествовать действием сая

Фрагменты из дипломной работы выпускника Московского Исламского Университета Каримова А. М. (руководитель Муфтий, шейха, Р.Гайнутдина - председатель Президиума Духовного управления мусульман Европейской части России (ДУМЕР), председатель Совета муфтиев России и Муртазин М. Ф. ректор Московского Исламского Университета).

Последовательность хаджа

1. Облачение в ихрам. Пройдя микат, мусульманин совершает молитву и произносит особое обращение к Аллаху (тальбийа): «Вот я перед Тобой, Господи! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!» С этого момента считается, что он вошел в состояние ихрама.
2. 7-й день зуль-хиджа - первый обход вокруг Каабы Паломники входят в мечеть Масджид аль-Харам босыми, с правой ноги через Врата мира (Баб ас-Салам) и следуют к «черному камню»: они целуют его или касаются рукой (обряд такбиль), а затем подносят руку к губам и глазам (истилам). В 7-й день зу-ль-хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж.
3. Сай - семикратный бег между холмами Сафа и Марва.
4. После этого паломники направляются к священному колодцу Замзам и дважды берут из него воду: сначала её пьют, а затем обливают тело с головы до ног.
5. Молитвенное стояние в долине Арафат - вукуф. На 9-й день совершается центральный обряд хаджа — стояние у горы Арафат (вукуф). Он начинается в полдень, сразу после прохождения Солнцем точки зенита и завершается перед его заходом. Здесь паломники слушают проповедь (хутбу) и совершают молитву, обращенную к Аллаху: «Здесь я служу Тебе, Господи!» Эта молитва читается многократно и громким голосом
6. 10-го зу-ль-хиджжа (на следующий день) паломник держит путь в долину Мина, где бросает семь камней, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов (джамрат аль-акаба), символизирующий Сатану, который по преданию преграждал путь Ибрахиму, когда он направлялся на молитву. Совершая этот обряд, мусульмане мысленно посвящают себя Аллаху и обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни.
7. В тот же день начинается Курбан-байрам. Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и сбривают бороды; женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина.
8. «Прощальный» обход вокруг Каабы (таваф аль-вада) .

В течение трёх дней, с 11-го по 13-е зу-ль-хиджжа (айям ат-ташрик), паломники продолжают совершать жертвоприношения и вновь посещают долину Мина, где бросают камешки уже во все три столба (джамрат аль-ула, джамрат аль-вуста и джамрат аль-акаба).

Все обряды хаджа оканчиваются 14-го зу-ль-хиджжа. Паломники выходят из состояния ихрам и обретают титул хаджи.

Многие после совершения хаджа посещают в Мекке места, связанные с памятью о Пророке Мухаммеде. Одним из таких почитаемых мест является Гора Света (Джабаль ан-Нур), у вершины которой расположена пещера, где Пророку Мухаммеду было ниспослано первое откровение Корана. Затем паломники отправляются в Медину, чтобы посетить могилу Пророка и его ближайших сподвижников — праведных халифов Абу Бакра, Омара и Османа. По пути они останавливаются в городе Таифе, где Мухаммед скрывался от преследования мекканских язычников корейшитов. В этом городе расположена знаменитая мечеть Аббаса (дяди Пророка), где паломники совершают совместную молитву.

Прибыв в Медину, паломники направляются в Мечеть Пророка (Масджид ан-Наби) — вторую по значению после Запретной Мечети в Мекке. Совершив молитву, паломники-мужчины следуют в юго-восточную часть мечети, где находится усыпальница Пророка Мухаммеда и могилы праведных халифов Абу Бакра и Омара. Подойдя к усыпальнице Пророка, паломники произносят приветствие: «Мир тебе, посланник Аллаха, Его милость и благословение! Мир тебе, Пророк Аллаха! Мир тебе, лучшему Его творению! Мир тебе, господин посланников и имам богобоязненных! Свидетельствую, что ты довёл до людей послание, оправдал доверие, давал искренние советы общине, беззаветно боролся во имя Аллаха!» Затем совершают молитву, обращенную к Аллаху, которая заканчивается словами: «О Господь! Соделай моего Пророка заступником за меня!». После этого паломники подходят к могилам Абу Бакра и Омара, перед которыми тоже произносят слова приветствия и совершают молитву. Женщины к могилам не приближаются — им разрешается только войти в Мечеть Пророка и совершить в ней молитву.

Затем паломники посещают две знаменитые мечети — Куба и ат-Таква. Совершив малое омовение (вуду) в месте проживания, паломники направляются в мечеть Куба, следуя наставлению Пророка Мухаммеда: «Кто очистится в своём доме, затем придет в мечеть Куба и совершит в ней молитву, будет вознагражден так же, как и за умру». Согласно традиции, сам Пророк посещал эту мечеть каждую субботу, когда жил в Медине. Другая мечеть, ат-Таква, была построена ещё во времена первого вступления Мухаммеда в Медину: она известна тем, что имеет два михраба (михраб — ниша в мечети, указывающая киблу) — один из них обращён в сторону Мекки, другой — в сторону Иерусалима.

Паломники-мужчины поднимаются на гору Джабаль ат-Таур, где Пророк Мухаммед скрывался от преследований мекканцев, посещают кладбище Джаннат аль-Баки, на котором похоронены члены семьи Мухаммеда: дочь Фатима, внук Хасан) и праведный халиф Осман, а также могилы павших за веру в битве при Ухуде.

Посещая Медину, мусульманин выполняет наставление Пророка Мухаммеда, который говорил: «Тот, кто совершает хадж и не посещает меня — ничтожен. Тому, кто посетит мою могилу и поприветствует меня — воздастся ответным приветствием».

Возвращаясь домой, паломник (хаджи) надевает зеленую чалму и длинную белую одежду (галабея), что символизирует совершение хаджа. Родные и близкие паломника устраивают ему торжественную встречу, которая сопровождается праздничным угощением.

Многие мусульмане по возможности повторяют хадж и даже совершают его многократно.

Трагедии во время хаджа

• 1987 - 400 человек погибли в ходе столкновений полиции с участниками демонстрации в поддержку Ирана.
• 1990 - 1 426 паломников погибли в пешеходном туннеле, ведущем из Мекки в город Мина.
• 1994 - 270 погибли в давке.
• 1997 - 343 паломника погибли и около 1 500 ранены в результате пожара.
• 1998 - 118 человек погибли в давке.
• 2001 - 35 человек погибли в давке.
• 2003 - 14 раздавлены.
• 2004 - 251 погибли в давке во время побиения Шайтана.
• 2006 - 362 погибли в давке во время побиения Шайтана.

Хадж в 2008 году

В декабре 2008 года число мусульман, совершающих хадж, достигло рекордного уровня - 3 миллиона человек. Чтобы сделать паломничество людей со всех концов мира более безопасным и упорядоченным, саудовское министерство, ответственное за проведение хаджа, воплотило в жизнь много новшеств, которые призваны облегчить и оптимизировать многие процедуры и церемонии.^[1]

Знаменитые личности, совершившие паломничество в Мекку

• Пророк Мухаммед - исламский пророк (629 и 632 гг.)
• Манса Муса - манса (царь) Мали (совершил хадж в 1324 г., в сопровождении 80 тыс. подданных)
• Рухолла Хомейни - аятолла, лидер исламской революции в Иране (1937)
• Саддам Хусейн - президент Ирака (август, 1980)
• Ислам Каримов - президент Узбекистана (апрель, 1992)
• Сапармурад Ниязов - президент Туркменистана (апрель, 1992)
• Гейдар Алиев - президент Азербайджана (январь, 1994)
• Эмомали Рахмонов - президент Таджикистана (июнь, 1997)
• Нурсултан Назарбаев - президент Казахстана (февраль, 2004)
• Мегавати Сукарнопутри и Сусило Бамбанг Юдхойона - президенты Индонезии (2004)
• Махмуд Ахмадинежад - президент Ирана (декабрь 2007 - январь 2008)

Примечания

1. ↑ Eine strikt durchorganisierte Wallfahrt. Tagesschau.de

См. также

• Арафат
• Ихрам
• аль-Масджид аль-Харам
• Мекка
• Мина (долина)
• Пять столпов ислама
• Сай
• Таваф
• Умра

Литература: Первоисточники

Священный Коран

аль-Бухари "Сахих аль-Бухари"

Муслим "Сахих аль-Муслим"

Аль-Маварди А. "Тафсир аль-Мааварди"

Аль-Джазари А. "Фикх ала-л-мазхаби-л-арба"

Ибн Касир И. "Кисас аль-Анбия"

Сабик С. "Фикх ас-Сунна"

Унсуралмаали "Кабуснаме"

Хадж в языковом значении - Хадж как шариатский термин - История обрядов - Достоинство хаджа - Паломничество, совершаемое за долги - Виды паломничества или ихрама - Условия, при которых совершения хаджа становится обязательным - Столпы хаджа - это фрагменты из дипломной работы выпускника Московского Исламского Университета Каримова А.М. (руководитель Муфтий, шейха, Р.Гайнутдина - председатель Президиума Духовного управления мусульман Европейской части России (ДУМЕР), председатель Совета муфтиев России и Муртазин М. Ф. ректор Московского Исламского Университета).

Ссылки

• Хадж.ру
• Памятка паломнику (хаджию)
• Наш Ислам :: Хадж и умра(паломничество)
• Паломничество в Мекку (Хадж )
• Хадж - столп Ислама
• Хадж, его виды и ритуальные действия
• Столпы Хаджа
• О хадже возвести людей
• Хадж.
• Лысенко C. Более 1,5 миллиона мусульман...
• Фотографии Мекки с высоты птичьего полета в декабре 2007 года, в журнале drugoi