- Формула Согласия
-
Авторы «Формулы Согласия»Формула Согласия (лат. Formula Concordiae) — одна из символических книг лютеранской церкви датируемая 1577 годом. По догматической значимости равна «Аугсбургскому исповеданию». Она должна была послужить для прекращения распри между ортодоксальными гнесиолютеранами и прокальвинистскими меланхтонистами, возникшей после смерти Лютера.
Содержание
История создания
Тюбингенский канцлер Яков Андреэ занялся делом Согласия в интересах соглашения швабских и нижнесаксонских лютеран. Его, подписанное вюртембергскими богословами, исповедание веры исправлено нижнесаксонскими богословами Хемницем и Хитройсом (Schwäbischnie-dersächsische Konkordie, 1574), а затем подверглось новой переработке со стороны вюртембергцев (Maulbronner Formel, январь 1576). В 1576 году курфюрст Август Саксонский созвал в Торгау богословский конвент, в котором приняли участие Яков Андреэ, Давид Хитройс из Ростока, Мартин Хемниц из Брауншвейга, Андреас Мускулус, генерал-суперинтендент бранденбургской марки, Христоф Кернер из Франкфурта на Одере и 12 католических богословов. Здесь, на основании прежних формул, составлена торгауская книга (das Torgauische Buch), которая, по получении отзывов с разных сторон, в 1577 году переработана названными учеными, к которым присоединился еще Николаус Зельнеккер из Лейпцига, и получила название бергской книги (Bergisches Buch) или Формулы Согласия.
Однако, намерение соединить все лютеранские церкви под знаменем нового символа не имело успеха. Церковное признание Формула Согласия получила, в курфюршествах Саксонии и Бранденбурге, в 20 герцогствах, 24 графствах, 35 имперских городах; отвергли ее в Гессене, Цвайбрюккене, Ангальте, Померании, Дании, Швеции, Нюрнберге, Страсбурге и т. д., однако со временем она была принята и на указанных территориях. Формула Согласия первоначально была написана по-немецки в 12 статьях и лишь позже Лукасом Озиандером переведена на латинский язык.
Содержание
- Библия единственный критерий правильности веры, прочие книги могут носить лишь вспомогательный характер (Sola Scriptura).
- Исповедание трех Символов веры.
- Катехизисы Лютера, вошедшие в Книгу Согласия, названы "Библией для мирян"
- Убеждение в абсолютной испорченности человеческой природы.
Первородный грех является отнюдь не слабым и незначительным, но столь глубоким извращением человеческой природы, что ничего здорового или неразвращенного не осталось в человеческом теле и человеческой душе- "Добрые дела, конечно и несомненно, следуют за истинной верой"
- VII. Критика цвинглианства и папизма в вопросе о Причастии: Тело Христово присутствует (consubstantiatio) в хлебе, но не символизируется и не пресуществляется (transsubstantiatio). (см. 10 артикул Аугсбургское исповедание)
- VIII. Размежевание с кальвинистами.
- IX. "Христос сошел в ад и уничтожил ад для всех верующих"
Состав
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.
