- Святая София (Салоники)
-
Состояние действующий храм Храм Святой Софии на Викискладе Хра́м Свято́й Софи́и (греч. Ἁγία Σοφία) — крестокупольный однонефный христианский храм в городе Салоники, освящённый во имя Иисуса Христа. Представляет собой исключительно редкий образец церкви иконоборческого периода. В 1988 году в составе раннехристианских и византийских памятников Салоник включён в перечень объектов Всемирного наследия.
Содержание
История создания
Храм Святой Софии, обращённый в мечеть На месте существующего храма в первой половине IV века располагалась раннехристианская пятискатная базилика, посвящённая святому Марку. Она представляла собой комплекс религиозных сооружений площадью более 8000 квадратных метров. Эта церковь была разрушена землетрясением в 618-620 годах, и на её месте был построен нынешний храм, занявший только часть прежнего комплекса. Строительство храма относят к периоду между 690 и 730 годами, вероятно строительство было закончено при императоре Льве III то есть в период иконоборчества (этим объясняется минимальное количество мозаичных украшений). В византийский период храм окружали многочисленные административные и культовые сооружения.
После завоевания Салоник турками в 1430 году храм в течении 150 лет продолжал использоваться для христианских богослужений, но потом был обращён в мечеть. В 1890 году пожаром строению был причинены значительные разрушения. Ремонт выполнялся турками в 1907—1910 годах и в 1912 году Святая София была возвращена христианам.
Архитектурные особенности
Интерьер храма В архитектуре храма виден ряд недостатков (например, основание купола не имеет формы круга, а почти четырехугольное с закругленными углами), которые объясняются тем, что вероятно архитектор ещё не освоил строительство нового вида церквей с базированием купола на арках. Храм относят к переходному типу между куполообразной и крестокупольной базиликами: барабан имеет прямоугольную форму, купол держится на полуцилиндрических балках.
В архитектуре алтарной части видны новые архитектурные формы, вызванные изменениями, произошедшими в чине литургии: для приготовления Святых Даров сделано помещение для жертвенника, а справа от алтаря, симметрично жертвеннику, — диаконник для хранения церковной утвари и облачений.
Внутренне пространство храма разделено двумя рядами колонн, своды купола держатся на четырех объемных колоннах византийского стиля, а неф имеет крестообразный свод.
Внутреннее убранство
Вознесение Христово (мозаика купола) Храм имеет квадратную форму, характерную для поздневизантийских крестокупольных базилик. Античные и византийские колонны, чередуясь, разделяют внутреннюю часть храма. Для колонн использованы капители, украшенные двумя рядами листьев, которые были позаимствованы из более древнего храма, вероятно V века.
Купол храма опирается на цилиндрический барабан, который, снижаясь, принимает форму квадрата, с двенадцатью окнами, пространство выше которых покрыто мозаикой с изображением Вознесения. Также мозаикой украшен и свод апсиды алтарной части где имеется мозаичное изображение Богородицы, относящиеся к иконописному типу «Одигитрия».
Кроме мозаик в храме сохранились фрески XI века, которые были выполнены при его реконструкции после пожара 1037 года. Фрески расположены в один ряд на восточной стене нефа. На большинстве из них изображены святые, канонизированные в лике преподобных. Среди них выделяются преподобная Феодора и преподобный Евфимий — святые из Салоник.
Мозаики
- Мозаика купола — «Вознесение»
На большой мозаике купола изображена сцена Вознесения Иисуса Христа. Образ Христа заключен в многоцветную шарообразную рамку — мандорлу, поднимаемую в небо двумя ангелами. Христос, благословляющий правой рукой, изображён сидящим на радуге. Вокруг этого центрального образа изображаются двенадцать апостолов и Богородица в окружении двух ангелов, один из которых указывает на слова из апостольских деяний, которые написаны над их головами: «…мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11). Образ Христа считается самым ранним в этой композиции (начало X века), остальные фигуры были выполнены на рубеже X и XI веков.
Одигитрия (мозаика апсиды) Изображения апостолов оделены друг от друга деревьями. Мастер попытался передать индивидуальные черты каждого апостола: один смотрит на небо, прикрывая глаза рукой, другой представлен задумчивым со слегка опущенной головой, которую он поддерживает рукой, третий выражает изумление, наклонив голову и сжимая руку у подбородка. Апостолы в отличии от Христа и Богоматери изображены неимеющими нимба. Богородица изображена в молитвенном положении с поднятыми вверх руками.
- Мозаика апсиды — «Одигитрия»
В куполе апсиды на золотом фоне изображена Богородица, сидящая на троне, с младенцем Христом на руках, который благословляет правой рукой. На месте этого образа находилось изображение креста, помещённое туда при строительстве храма в период иконоборчества. Контуры креста сейчас можно заметить на уровне плеч Богородицы.
Литература
- Папахатзис Н. Памятники Салоник. ISBN 960796405-5
- Райс, Дэвид Тальбот. Искусство Византии. М.: Слово, 2002.
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.
