- Пётр Алексеевич Позднев
-
Нико́ла (в миру Петр Алексе́евич По́зднев; в 1921—1923 — Никола́й (По́зднев)) (1853, село Слободка Астраханской губернии — 1 сентября 1934, Москва) — архиепископ Московский, Саратовский и всея России древлеправославных христиан (1923-1934). Деятель Русской древлеправославной церкви. До 1922 принадлежал к Православной Российской Церкви. В 1922—1923 был обновленческим архиереем. В 1923 перешёл к старообрядцам (так называемым «беглопоповцам») став их первым архиерееем.
Содержание
Образование
Родился в семье псаломщика. Окончил Саратовскую духовную семинарию, Казанскую духовную академию (1879) со степенью кандидата богословия. Магистр богословия (1886; тема диссертации: «Дервиши в мусульманском мире»).
Деятельность в Русской православной церкви
- С 1879 — заведующий Самарским городским туземным училищем.
- С 24 сентября 1882 — преподаватель латинского, греческого и татарского языков в Оренбургском духовном училище, а затем логики и философии в Оренбургской духовной семинарии. Автор ряда работ, в том числе «Краткой исторической записки об оренбургской епархии» (Оренбург, 1884) и статей о мусульманстве.
- С 21 октября 1887 — смотритель Пензенского духовного училища.
- С 5 сентября 1894 — ректор Пензенской духовной семинарии.
- С 19 декабря 1906 — настоятель Свято-Троицкой соборной церкви города Балашова и благочинный городских церквей.
- С марта 1907 — священник церкви Вознесения Господня в Саратове.
- В 1910—1921 — настоятель кафедрального Александро-Невского собора Саратова в сане протоиерея. Также был председателем Саратовского отдела епархиального училищного совета, Саратовского православного миссионерского общества и совета Саратовского Ионникеевского епархиального училища, цензор проповедей.
- В 1921 овдовел и был пострижен в монашество.
- С 11 июля 1921 — епископ Балашовской, викарий Саратовской епархии, настоятель Спасо-Преображенского мужского монастыря в города Саратове.
- В 1922 присоединился к обновленческому движению и уже 28 сентября 1922 стал обновленческим архиепископом Саратовским.
Переход к старообрядцам
В 1923, по его собственным словам, разочаровался в обновленчестве. Но и в Патриаршую церковь не вернулся, так как его недовольство вызывали разделения и раздоры, которыми живут и занимаются сторонники Патриаршества и живоцерковцы в Господствующей Российской церкви. Однако известно его обращение в обновленческий синод от 28 октября 1923, в котором говорилось:
В виду крайне тяжелых душевно-нравственных и материальных обстоятельств, сложившихся в моей жизни в настоящее время, вследствие желания моих врагов удалить меня с занимаемого мною места, покорнейше прошу Священный Синод разрешить мне перейти с сущем сане к староверам-старообрядцам, приемлющих священство от Православной Церкви, чтобы объединить всех раскольников и сблизить их с Св. Православною Церковию Христовой. О сем просит меня усиленно существующая у всех староверов в России в настоящее время специальная комиссия по отысканию для них канонически законнаго епископа. К сему имею долг присовокупить, что я даю обязательство до конца дней моей земной жизни пребывать в каноническом общении с Священным Синодом.
Однако обновленческий Синод на своём заседании 29 октября 1923 выдвинул неприемлемые для старообрядцев условия присоединения к ним владыки Николая — в частности, не должно быть допущено со стороны старообрядцев никакого чиноприемства над Епископом Николаем (тогда как старообрядцы настаивали на его приёме через миропомазание). Тогда владыка Николай принял решение присоединиться к старообрядцам на их условиях. 4 ноября 1923 в Саратове он был принят в старообрядчество священником Николой Тихомировым вторым чином (через миропомазание) в сане архиепископа. С этого времени он не именовал не Николаем, а Николой, как принято у старообрядцев. Обновленческий Синод в ответ запретил его в служении (27 ноября 1923).
Владыка Андрей (Ухтомский) , убеждённый сторонник диалога Русской православной церкви со старообрядцами, резко негативно отзывался о деятельности архиепископа Николы:
В 1922 году явилась «Живая церковь»; и среди живоцерковников оказался викарный Саратовский епископ Николай Позднев, бывший ректор Саратовской духовной семинарии. — Этот недостойный старик так наконец возмутил всех своих предательским поведением по отношению к своему главному епископу, что его саратовцы выгнали. Тогда он решил стать старообрядцем; а беглопоповцы до такой степени потеряли смысл церковности, что приняли его в качестве своего «главы». — Такова стойкость в убеждениях у бывших учёных воспитателей «никонианского» юношества! И таково непонимание церковной жизни у сменившихся, новых руководителей беглопоповства, которые отвергли белокриницкого митр. Амвросия, старца несомненно честного, и сделали главою своей иерархии человека заведомо бесчестного.
(митрополит Амвросий в 1846 положил начало иерархии Русской православной старообрядческой церкви (так называемой «белокриницкой» иерархии), которая не была признана «беглопоповцами»; архиепископ Никола был ректором Пензенской, а не Саратовской семинарии).
Старообрядческий архиерей
19 декабря 1923 собрание старообрядцев, прошедшее в Саратове, признало его приём законным и избрало архиепископа Николу председателем Духовного совета. С этого времени он именовался архиепископом Московским, Саратовским и всея России древлеправославных христиан.
В 1924 архиепископ Никола выступил с докладом на Всероссийском соборе Древлеправославной церкви в Москве, в котором, в частности, сказал:
Я убедился в душе, что Истина и Правда Христова содержатся и хранятся в чистоте, святости, не поврежденности и не изменяемости только у одних старообрядцев, приемлющих священство от господствующей церкви Российской, что только они ненарушимо и твердо хранят и исполняют все древлеправославные канонические правила.
В том же году он в сослужении древлеправославного духовенства сварил новое миро.
В 1929, после перехода к Древлеправославной церкви епископа Стефана (Расторгуева), появилась возможность рукополагать новых архиереев (по каноническим правилам, епископа могут рукополагать два архиерея). В том же году владыки Никола и Стефан совершили хиротонию епископа Пансофия (Ивлиева).
Архиепископ Никола скончался 1 сентября 1934. Похоронен на Рогожском кладбище в Москве.
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.