- Племя Саки
-
Царь саков-тиграхауда Скунха. Рельеф Бехистунской надписи Дария I, VI век до н. э.
Са́ки (лат. sacae) — собирательное название группы тюркоязычных кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках.
Содержание
Группы саков
Упоминаются у Геродота[1], в древнеперсидских надписях упоминаются три группы саков:
- саки-хаомаварга, «варящие хаому — дурманящий напиток», населявшие долину реки Мургаб (у Геродота и античных авторов — амюргии),
- саки-тиграхауда, «в остроконечных шапках» (в Бехистунской надписи Дария I[2]), проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня (часто отождествляются с массагетами античных авторов), и
- саки-парадарайя, «которые за морем (за рекой)», которые проживали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи.
Однако подобное деление является условным, так как на самом деле многие среднеазиатские кочевники варили хаому в ритуальных целях, а остроконечный головной убор был отличительным знаком всех кочевых народов от Дуная до Байкала, причем вплоть до новейшего времени. Таким образом, деление саков на «пьющих хаому», «носящих остроконечную шапку» и «заморских» отражает скорее ВНЕШНИЙ взгляд сторонних наблюдателей (в данном случае — персов), чем истинное самоназвание сакских народов. Некоторые названия сакских родов все же сохранились в истории: массагеты, даи (дахи, даки, даги), апасиаки, парны, кангхи, тохары и др.
Существует также мнение, что понятие «сак» было не столько этническим, сколько социальным и означало «свободный воин», так же, как у предшественников саков было понятие «арья», а у потомков — «казак» («косак», «козак», «казах»). В настоящее время у кыргызов сохранились подрода Сако (Сакоо) в составе крупных кыргызских родов Саруу и Кыпчак.
Парадный доспех сакского/-ой царя/-ицы из золотой чешуи на кожаной основе, явлюящийся стилизованным доспехом катафрактия, найден в иссыкском кургане под Алма-Атой, Казахстан [3]В древнеперсидских источниках саков называли «могучими мужами», а иранские — «турами с быстрыми конями».[4] Благодаря сходству со скифами древнегреческие авторы называли саков «азиатскими скифами»[5]
Общие сведения
Образ жизни саков и материальная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в скифском «зверином стиле». В современной научной литературе к сакам относят племена Приаралья, северных и восточных районов Средней Азии, Казахстана и южной Сибири, отличая их от близких по культуре массагетов Приаралья и Закаспия и скифов Северного Причерноморья; в отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга».
Образ саков был оседло-кочевой. В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.
В VII—III вв. до н. э. сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди. Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.
Сакские женщины пользовались равными правами. В VI веке до н. э. массагетами управляла царица Томирис. Известно также имя царицы Зарины. В сакском обществе выделялись три группы населения: войны, жрецы, общинники. Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам — красный, жрецам — белый, общинникам — жёлтый и синий.[6] Из сословия воинов происходили вожди и цари. Царь считался посредником между небом и землёй.
Царь проводил первую борозду на весенней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. Войны были выгодны для племенных вождей. Пленных превращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. Тип общества саков — военная демократия.[7]
Самое большое количество курганных могильников саков сосредоточено в районах зимних пастбищ, в местах, которыми древние скотоводы особенно дорожили. Саки имели торговые связи с народами Алтая, Сибири, Европы, Востока. В середине 1 тысячилетия до. н. э. стал функционировать «степной путь».[8]
История
Сакский (скифский) всадник из Пазырыка в Центральной Азии, около 300 г. до н. э.Золотые артефакты скифов в Бактрии на месте Тилля-ТепеНа рубеже VI и V вв. до н. э. часть сакских племён была покорена персидскими царями династии Ахеменидов, платила им подати[9] и поставляла воинов, завоевание саков описано в Бехистунской надписи Дария I (см. рис.). Саки в составе персидской армии участвовали в греко-персидских войнах, в частности, в битве при Марафоне[10].
После завоевания Персидской империи Александром Македонским, одна из групп сакских племён вторглась в пределы сатрапии Селевкидов Парфиены (III в. до н. э.) и сыграла значительную роль в образовании Парфянского царства: вождь племени парнов Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов[11].
Часть племён саков вторглась в Дрангиану и заняла её, дав ей название Сакастан (страна саков, у Страбона лат. Sacasene — современный Систан на территориях Ирана и Афганистана); Страбон достаточно подробно описывает набеги саков, сообщая, среди прочего, что они добирались даже до Каппадокии и что жители Зелы учредили и ежегодно отмечают особый праздник — Сакею (лат. Sacaea) в честь отражения одного из таких набегов[12].
В конце II — первой половине I веков до н. э. племена саков проникли в Северо-Западную Индию (в китайских источниках эти племена называются племенами сэ), образовав в середине I века до н. э. ряд индо-сакских государств. Одним из самых известных индо-сакских правителей был царь Май, под властью которого находились Гандхара, долина Свата и, возможно, часть Кашмира. Его преемник Аз расширил свои владения и титуловал себя, аналогично правителям Парфии, «великим царем царей»[13].
Саки в древнеиндийской литературе
Индо-скифские племена в Индии именовались «шака», как вариант индийского наименования сака. Шаки упоминаются во множестве текстов: «Пураны», «Ману-смрити», «Рамаяна», «Махабхарата», «Махабхашья» Патанджали, «Брихат-Самхита-Вараха-Михра», «Кавьямиманса», «Брихат-Ката-Маньяри», «Ката-Саритсагара» и других древних текстах. Термин «шака» используется как собирательное наименование воинственных племен северо-запада. Некоторые источники приписывают сакское происхождение Будде Гаутаме, его отец принадлежал к касте кшатриев. Титул Шакьямуни означает «мудрейший из саков». Но, возможно, что это одно из заблуждений. Будда принадлежал к индоарийскому племени, называемому сакья (не шака).
«Выродившиеся» кшатрии с северо-запада
В «Манусмрити», написанной около 200 г., племена шака вместе с яванами, камбоджами, парадасами, пахлавами, киратасами и дарадасами упоминаются как «выродившиеся воины» или кшатрии. В «Анушассанапарва», одной из книг «Махабхараты», говорится о шака, камбоджах и яванах в том же качестве. Патанждали в «Махабхашье» определяет племена шака и явана как шудр.
Вартика в своей «Катьяяне» перечисляет царей шака, шарасами, сабарасми, барасами и др. и описывает их как варварские племена Уттарапаты. В другой версии те же эпические народы шаки, камбоджи и кашасы упоминаются как племена из Удичьи, т. е с севера. Кроме этого, «Кишкинда Канда» «Рамаяны» относит местоприбывание шака, камбоджей, яванов и парадов к самому северо-западу за Химават (то есть за Гиндукушем).
Археологические памятники
Из хорошо известных памятников — могильники Тегискен и Уйгарак, Иссык, Чиликтинские курганы; в погребальной камере кургана Иссык было обнаружено, вместе с множеством других предметов, свыше четырёх тысяч изделий из золота, а также богатое облачение «Золотого человека».
Саки в официальной идеологии Азербайджана, Турции и Казахстана
В официальной исторической науке Азербайджана, Казахстана, после получения независимости в 1990-х гг. настойчиво продвигается тезис о том, что саки являлись предками тюркских народов[14]. Сегодня Тураном называют всё тюркское сообщество. В последнее время среди историков некоторых тюркоязычных государств распространено мнение о родстве или происхождении тюркских народов от саков. Так же как и эфталиты или белые гунны, часть саков под напором конкуренции в степи и давления родственных им тюркских народов ушли на юг, где большей частью осели в Персии и Индии[15]. Саки, точнее их мигрировавшая часть, дали название гавару Шакашен (греч. Сакасена) провинции Утик Великой Армении[16], так же провинции Сакастан в Персии.
Сакские названия в современной Евразии
- Систан (< Сиджистан < Сакастан) — историческая область и провинция современного Ирана.
- Шугнан (< Шакнан < Сакнан - «страна саков») — историческая область и административный район в Таджикистане и Афганистане.
- Ишкашим (< Шакашим < Сакашим - земля саков) — историческая область и административный район в Таджикистане и Афганистане.
- Шакашен (область саков) — исторический гавар (район) наханга (края) Утик Великой Армении[16], на территории современного Азербайджана.
- Шеки — город в Азербайджане.
Примечания
- ↑ Геродот. История. I 153; III 93; VI 113; VII 9, 64, 96, 184; VIII 113; IX 31, 71, 113.
- ↑ Бехистунская надпись Дария I, столбец V (перевод с древнеперсидского В. И. Абаева). // Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). М., издательство МГУ, 1984. Стр. 41-44.
- ↑
- К. А. Акишев «Курган Иссык, Искусство саков Казахстана» Москва Искусство 1978
- АКИШЕВ А. К. КОСТЮМ «ЗОЛОТОГО ЧЕЛОВЕКА» И ПРОБЛЕМА КАТАФРАКТАРИЯ
- Акишев К. А., Акишев А. К. Происхождение и семантика Иссыкского головного убора. — В кн.: Археологические исследования в Казахстане, Алма-Ата, 1979
- ↑ Зепп. Т. Б. История Казахстана, Алматы: «Зият Пресс», 2006. — 196 с ISBN 5-7667-7905-4
- ↑ Сосанов Кошали История Казахстана. Справочное пособие, Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с ISBN 9965-651-56-6
- ↑ Локотионова О. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казхстана Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — 99 с.
- ↑ Бакина Н. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготвки кадров системы образования», 2007. — 70 с.
- ↑ Локотионова О. С. Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казхстана Алматы: «Институт повышение квалификации и переподготвки кадров системы образования», 2005. — 99 с.
- ↑ Геродот, III 93
- ↑ Геродот, VI 113
- ↑ Страбон. География, XI 9.1, англ. текст // Project Perseus
- ↑ Страбон, XI 8.2-9 англ. текст // Project Perseus
- ↑ Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г.. История Индии (краткий очерк). М., Мысль, 1973.
- ↑ см., напр., Г. Гейбуллаев, «Этапы формирования азербайджанского этноса и языка»
- ↑ http://www.krugosvet.ru/articles/45/1004592/1004592a1.htm [1]
- ↑ 1 2 Страбон : «Саки совершали набеги подобно киммерийцам и трерам; одни набеги были дальние, другие же — на близкое расстояние. Так они захватили Бактриану и завладели лучшей землей в Армении, которой они оставили название от своего имени — Сакасена» (кн. XI, 8, 4); «в Сакасене и Араксене, областях Армении» (кн. II,1,14), «Сакасена граничит с Албанией и рекой Киром» (кн. XI.14.4.). См. также Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании
См. также
- Скифы
- en:Issyk kurgan
- Иссыкский Золотой человек
- Пазырыкская культура
- Индо-скифское царство
Wikimedia Foundation. 2010.