Петр Астафьев

Пётр Евгеньевич Астафьев
Дата рождения:	7 декабря 1846(18461207)
Место рождения:	Воронежская губерния, Российская империя
Дата смерти:	7 апреля 1893
Место смерти:	Петербург, Российская империя
Род деятельности:	философ, психолог, публицист.
Дебют:	От Острогорска до Ивановки (очерк, «Воронежские губернские ведомости» 27 июня 1864).

Пётр Евгеньевич Астафьев (7 декабря 1846, Воронежская губерния — 7 апреля 1893, Санкт-Петербург) — русский философ, психолог и публицист.

Биография

Пётр Астафьев родился в деревне Евгеньевка Острогожского уезда Воронежской губернии в дворянской семье. Образование получал в Воронежской гимназии и на юридическом факультете Императорского Московского университета (1864—1868). В 1870 году стал стипендиатом для подготовки к профессорскому званию при Демидовском юридическом лицее, преподавал там в 1872—1875 годах историю философии права, в это время опубликовал свою первую книгу, основанную на вступительной лекции по философии права «Монизм или дуализм?» (Понятие и жизнь).^[1] В 1876—1878 годах печатался в «Русской газете».

Затем Астафьев уехал в Подольскую губернию мировым посредником. Вскоре молодой публицист был замечен выдающимся русским консерватором М. Н. Катковым, и в 1881 году был приглашён занять место заведующего университетским отделением Лицея в память Цесаревича Николая. Преподавание в лицее он совмещал с работой в Московском цензурном комитете с 1885 по 1890 год.

В 1890 году Астафьев прекратил работу в лицее и в цензурном комитете, и стал приват-доцентом философии Императорского Московского университета. К этому времени относится издание многих его произведений, начиная с книги «Психологический мир женщины, его особенности, превосходство и недостатки». Темой женской психологии Астафьев занимался на протяжении всей жизни. В 1890 году он вступил в полемику по национальному вопросу, основными участниками которой являлись В. С. Соловьев и Н. Я. Данилевский. Вскоре вышла книга Астафьева «Национальность и общечеловеческие задачи», в которой он отстаивал идеи народности. В работах Астафьева повсеместно проявлялся искренний патриотизм и любовь к русскому народу. Он считал, что «русский народ всего лучше послужит общечеловеческим задачам, оставаясь верен своему духу и характеру». Критикуя космополитические идеи Соловьева и его единомышленников, Астафьев стремился фундаментально обосновать уваровскую формулу «Православие, самодержавие, народность».

К концу жизни Астафьев добился разрешения на издание своего журнала «Итоги», но не успел начать его выпуск. Пётр Евгеньевич поехал в Петербург, где скончался от кровоизлияния в мозг 7 апреля 1893 года.

Труды

• Понятие психического ритма, как научное основание психологии полов. М., 1882.
• Страдание и наслаждение жизни: вопрос пессимизма и оптимизма. СПб., 1885.
• Чувство, как нравственное начало. М., 1886.
• К вопросу о свободе воли. М., 1889.
• Религиозное «обновление» наших дней. М., 1891.
• Общественное благо в роли верховного начала нравственной жизни. М., 1892.
• Вера и знание в единстве мировоззрения. («Опыт начал критической монадологии»). М., 1893.
• Еврейство и Россия (письма).

Примечания

1. ↑ Астафьев Петр Евгеньевич — биография на сайте ЯрГУ им. П. Г. Демидова

Ссылки

• М. Смолин. Астафьев Пётр Евгеньевич
• Биография в «Русском биографическом словаре»
• А. Введенский. Петр Евгеньевич Астафьев. Характеристика его философских и публицистических взглядов.
• А. Козлов. П. Е. Астафьев как философ.
• С. Матвеев. Философия усилия личности. Учение П. Е. Астафьева.
• Николай Ильин — «Душа всего дороже…» О жизни и творчестве П. Е. Астафьева.
• Н. К. Гаврюшин. Забытый русский мыслитель. К 150-летию со дня рождения П. Е. Астафьева