- Музыка Азербайджана
-
Азербайджанские национальные музыкальные инструменты. Экспонат в краеведческом музее, г. Шеки
Азербайджанская музыка (азерб. Azərbaycan musiqisi) (world music) Достижения азербайджанской музыкальной культуры — результат многовекового исторического процесса формирования и развития своеобразных, глубоко реалистических традиций. Эти традиции вплоть до начала ХХ века носили устный характер, с одной стороны, уходя корнями в народное бытовое творчество, а с другой, приобретая черты профессионального искусства, особенно отчётливые в мугамате и творчестве ашугов.
Содержание
Азербайджанская музыкальная культура устной традиции
Азербайджанские народные инструменты (в том числе Зурна) на советской марке 1990 годаАзербайджанская музыкальная культура устной традиции представлена двумя крупными пластами: музыкой фольклорной, незаписанной, включающей в себя песни, танцы, и музыкой профессиональной устной традиции, к которой относятся искусство мугамов и музыкально-поэтическое творчество ашугов.
Творцами мугамов и ашыгского творчества, как известно, являлись профессионалы высокого класса, в то время, как песни и танцы сочинялись и шлифовывались в широких народных массах.
Прочно устоялась в народной практике жанровая группа трудовых песен земледельческого цикла — пахотные, сбора урожая, прополки риса и пр. (холловар, саячи).
Широко распространены в народной практике сезонные и календарные обрядовые песни (овсун, песни Новруза).
Народная музыка
Азербайджанские музыкантыЗначительную часть народной музыки составляют семейно-бытовые песни — свадебные и траурно-погребальные (йуг, агы, марсия). Как и в песнях, в танцах нашли своё отражение тип темперамента их создателей. Женские танцы — сдержанны, пластичны, лиричны (Вагзалы, Узундере), мужские — оживлённые, отмеченные удалью, силой (Газахы, Гайтагы, Ханчобаны).
Основная часть народных танцев — сольные, но встречаются также парные и групповые (халай, яллы, йорду-йорду, джанги).
В азербайджанской народной музыке существуют 7 основных ладов или мугамов: Раст, Шур, Сегях, Чахаргях, Шуштер, Баяты-Шираз, Гумаюн и несколько дополнительных мугамов. Семантика лада раст имеет важное значение, для мужественных и героических танцев. В женских танцах чаще применяются сегях, шур.
Ритм танцев, в основном базируется на 6/8 и 3/4.
Важнейшим жанром устной профессиональной музыки Азербайджана, как и во многих странах Ближнего и Среднего Востока, является мугам.
Ашугская музыка
Термин «Ашуги» известен в Азербайджане с XV века, со времен ашуга Гурбани, но искусство Ашугов уходит корнями в X-XI вв. к периоду Озанов, которые считаются предками современных азербайджанских ашугов. Самым древним ашугским произведением принято считать народный дастан «Китаби Деде Горгуд», относящийся к VII веку. Еще XIII веков тому назад народный сказитель Деде Горгуд призывал людей к миру, любви, воспевал мужество и храбрость, преданность и любовь. [1]
Издревле Ашугов в Азербайджане называли «Мать народа» (азерб. El Anası), так как они всегда выражали страдания народа, защищали свободу любви, слова, пели песни о преданности родине и земле. [2]
В современном Азербайджане профессиональных ашугов разделяют на две категории: ашуги-исполнители и ашуги-поэты.
Ашуги-исполнители, будучи профессиональными сказителями, не занимаются поэтическим творчеством. А ашуги-поэты, наоборот, наряду со сказительской деятельностью, занимаются еще и поэтическим творчеством. [3]
Религиозная музыка
Строгие каноны религиозно-певческого искусства у мусульман задавались духовенством, поэтому даже в наши дни они встречаются практически в неизменном виде во всех традиционно мусульманских культурах Востока, включая азербайджанскую. Тем не менее, в определённых регионах некоторые виды религиозной музыки получили особое распространение и дальнейшее развитие. Таким видом, в частности, стала марсия́, объединяющая траурные песни-плачи. Изначально этот поджанр возник в шиитской среде как оплакивание гибели имама Хусейна. В дальнейшим марсия стала распеваться и на стихи классических поэтов. Характерная черта марсии — повествование, которое ведётся от имени жены, матери, сестры, дочери усопших.
Тесниф
Мугам
Во время традиционного фестиваля Мугама в Шеки. 2008Мугам - монодийная циклическая композиция, заключенная в рамки отшлифованной формы, главная особенность которого заключается в органическом синтезе стабильного (канонического) и свободного (импровизационного) начал. В Азербайджане мугам исполняется обычно в сопровождении трио сазандарей: тарист, кеманчист, бубнист, а иногда сам певец-ханенде является одновременно бубнистом.
Мугам состоит из ипровизации речитативного склада, состовляющей остов композиции, чередующейся с ритмическими теснифами (вокал) и ренгами (инстр.). Исполнение мугамов требует специальной подготовки как в плане знания материала и формы, так и в плане виртуозности и техники.
Речевой пласт мугама базируется на лирических газелях известных поэтов Ближнего и Среднего Востока.
Определенную группу жанров профессиональной музыки устной традиции составляют инструментально-вокальные мугамы, получившие название зерби-мугамов(ритмический мугам), где большая роль, в сопровождающем пение ансамбле, отводится ударному инструменту.
К ветви профессионального искусства устной традиции принадлежит и музыкально-поэтическое творчество ашыгов ( от слова "эшг" - любовь) - певцов-сказителей-поэтов.Термин ащыг впервые возник в XIV в. (в далеком прошлом - "озан","варсаг","деде"). Ашыг исполняет свои сказания, сопровождая себя на сазе.
Содержание творчества ашугов: эпос, социальность. Наиболее распространенные жанры: дастан(героико-эпическое сказание), дейишме (состязание), устаднаме (песни-нравоучения), гезеллеме (песни-дифирамбы), шикесте, мисри (лирические песни).
Основные народные инструменты Азербайджана: тар, деф (в трио мугаматистов), саз (в творчестве ашугов), нагара, гоша-нагара (в праздничных обрядах).
Джаз-мугам
Симфо-рок-мугам
Музыкальная колыбель — Шуша
- Шуша — храм и колыбель азербайджанской музыки. Как говорил выдающийся азербайджанский поэт Самед Вургун, «почти все знаменитые певцы и музыканты Азербайджана — уроженцы Шуши. Недаром Шушу называют колыбелью музыки и поэзии».
- Город был назван «консерваторией Кавказа».
- Известный русский исследователь восточной музыки В. Виноградов еще в 1938 году в книге «Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка» писал о Шуше: «Здесь много музыки, здесь больше, чем в любом из районов Азербайджана, можно услышать народных песен, танцев, певцов, инструменталистов. Шуша с древних пор слывет музыкальным центром и славится по всему Закавказью как неисчерпаемый родник народных музыкальных талантов. „Шушинские музыканты“ делали историю азербайджанской музыки и представляли ее не только у себя на родине, но и в других странах Востока». (Виноградов B. C. Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка. Москва, 1938, с.9)
- — один из главных активных центров развития ценнейшего достояния искусства народов Востока — мугамата. Издавна здесь формировались особенности азербайджанского мугама, выделяющие его как национально-своеобразное явление, которым гордится наш народ. Шуша и мугамат для азербайджанца — синонимы. Недаром так распространены поговорки: «Какой ты шушинец, если не поешь мугамат» или «В Шуше младенцы с пеленок уже плачут в мелодиях мугамата». Действительно, как красивы голоса испонителей, сохранённые во времени произведения! Как богаты отказавшиеся от упрощения!
- В XVIII — начале XIX веков складывается великолепная шушинская школа мугамата, состоящая в разные годы из нескольких творчески индивидуальных школ, во главе которых стоят крупные исполнители - мугаматисты (ханенде). Школа эта прославилась не только в Закавказье, но и на всем Ближнем Востоке.
- В XVIII веке здесь жил и творил великий поэт Молла Панах Вагиф. Его поэзия оказала огромное влияние на развитие азербайджанской литературы и музыки. Стихи Вагифа легли в основу многих народных песен. Поэзия Вагифа привлекала и исполнителей мугамов. Исполнение мугама показательно, с одной стороны, соблюдением всех канонов установленных закономерностей ладоинтонационного развертывания, драматургии и формообразования, а с другой — взаимодействием канона и творческой инициативы каждого музыканта-исполнителя.
- Шушинские мастера-ханенде, своим появлением и деятельностью связанные с этим вечно «поющим городом», сыграли огромную роль в обогащении азербайджанского мугама свежими и смелыми приемами развития, яркими выразительными красками, новым подходом к драматургии дестгяха (комплекса музыкальных мелодий).
Европейская классическая музыка
Опера
Джаз
Популярная музыка
Ссылки
- Краткое содержание (синопсис) оперы Гаджибекова «Кёр-оглы» на сайте «100 опер»
- AZERBAIJANIAN MUSIC. MP3, WMA
- Download Azerbaijan Music
См. также
- Узеир Гаджибеков
- Джаббар Карьягдыоглу
- Сейид Шушинский
- Зульфугар Адигёзалов
- Хан Шушинский
- Ашуг
- Ашуг Алескер
Примечания
Wikimedia Foundation. 2010.