Молитва о гетмане Мазепе (фильм)

Молитва о гетмане Мазепе
Молитва за гетьмана Мазепу
Жанр	исторический фильм
Режиссёр	Юрий Ильенко
Продюсер	Юрий Ильенко
Автор сценария	Юрий Ильенко
В главных ролях	Богдан Ступка Олег Драч Людмила Ефименко Никита Джигурда
Оператор	Юрий Ильенко
Кинокомпания	Киностудия имени Александра Довженко
Длительность	154 мин.
Бюджет	12,5 миллионов гривен
Страна	Украина
Год	2001
IMDb	ID 0323279
Выход фильма «Молитва о гетмане Мазепе» (оригинальное название — Молитва за гетьмана Мазепу)

«Молитва о гетмане Мазепе» (укр. «Молитва за гетьмана Мазепу») — украинский полнометражный художественный фильм 2001 года антироссийской направленности^[1][2], снятый на киностудии имени Довженко режиссёром Юрием Ильенко. Отличается весьма своеобразной, во многом искажённой подачей образа Петра Великого^[3], героизацией Мазепы и наличием откровенно порнографических^[3] элементов и сексуальных извращений^[3].

Мировая премьера фильма состоялась в 2002 году на Берлинском кинофестивале^[4]. Фильм принимал участие во внеконкурсной программе и вызвал дискуссию о присутствии в нём националистических тенденций и его антирусской направленности.^[2]

Сюжет

Отзывы

Сергей Макеев, российский писатель и журналист, говоря о сюжете фильма, констатирует, что в фильме кровь течет рекой, головы рубят, как капусту, жена Кочубея мастурбирует с отсеченной головой мужа, а Петр I насилует солдат. В фильме есть «символический» эпизод: царь стоит над могилой Мазепы, вдруг из-под земли появляется рука гетмана и хватает Петра за горло. ^[3]

Светлана Хохрякова, российский кинокритик, так описывает сюжетную линию фильма:«Мазепу сыграл Ступка, актер милостью Божьей. А Петра — самый настоящий статист, беспомощный в кадре, нелепо вращающий глазами — даже для вертепа это перебор. Неравное партнерство. В трактовке образа Мазепы шли от Льва Толстого, оставившего писания о том, что с Петра начинаются ужасы русской истории: беснующийся, пьяный, сгнивший от сифилиса зверь губит людей, распутничает, мужеложствует, разоряет Россию. Мазепа — дьявол во плоти, исчадие ада, гений зла, легко меняющий свои личины. И в фильме мы его видим в исполнении разных актеров, в том числе и сына Ступки — Остапа. Этот Мазепа великий лицедей. Он жив и мертв, жив даже после смерти, поскольку деяния его из истории не изъять. Он многолик, словно Будда. Он непотопляем и неуловим. Он плавает в гробу среди сотен убиенных людей, среди моря трупов. Все это откровенные, заведомые муляжи. И режиссер не стремится к правдоподобию. Это не входит в его намерения. Все неправда, папье-маше, опера, грандиозный, откровенный театр, в котором и сам Ильенко — актер. В облике маршала Жукова, опять-таки неправдоподобном, в одеждах, годящихся для шоу, кабаре, вертепа, появляется на краткий миг, чтобы подвести какой-то итог прошлому. А потом Ильенко предстает самим собой, как участник съемочной группы, снимающий неузнаваемую Раису Недашковскую в отвратительном обличье старой, грудастой ведьмы. Меры не хватает. Эротические сцены и вовсе за гранью фола, их так много, они однообразны и часто отвратительны.» ^[5]

По словам Галины Скляренко, «фильм Юрия Ильенко затрагивает тему, которая является наиболее актуальной для современной украинской культуры. Это тема ценностей, разведенных с реальностью».^[6]

По словам Василия Анисимова, (Пресс-служба Украинской Православной Церкви Московского Патриархата):«Все, что в бедствующей державе смогли наскрести, бросили на производство фильма „всех времен и народов“, который должен был потрясти весь мир (в рекламном проспекте в нем все именуется „гениальным“). Посвящен он был, разумеется, „гетману“ и назывался „Молитва за Мазепу“. Сюжет картины взят из мифологии „Истории руссов“, это „фильм-катастрофа“ Украины и ее героического олицетворения — гетмана Мазепы. „Людожеры-москали“ во главе с царем Петром, который представлен гомосексуалистом, с маниакальной ненавистью распинают, истребляют украинцев, включая женщин и детей, преследуют опального гетмана даже после смерти. В рекламном проспекте идеология картины выражена в красочной географической карте Европы, которая представлена в виде распахнутой женщины, где Украине отводилось то самое место, которое „все хотят поиметь“. Столь смелое художественное осмысление места нашей страны в Европе вызвало шок даже у затятых русофобов. Люди понимали, что Украина — не Россия, но и отнюдь не то, что подразумевают авторы картины. Несмотря на многомесячную бурную пиар-кампанию, „великий фильм“ с треском провалился. Картину отправили на Берлинский кинофестиваль, однако там ее показали лишь в категории фильмов для людей нетрадиционной сексуальной ориентации.» ^[7]

Актёры

• Богдан Ступка — Иван Мазепа
• Вячеслав Довженко — Пётр I
• Никита Джигурда — Карл XII
• Олег Драч
• Михаил Голубович
• Людмила Ефименко (Ильенко) — Любовь Кочубей
• Юрий Ильенко — генерал Жук
• Филипп Ильенко — молодой Мазепа
• Раиса Недашковская — ведьма
• Дмитрий Миргородский — Семён Палий
• Виктор Димирташ - Кочубей

Интересные факты

• Министерство культуры Российской Федерации сочло этот фильм антирусским и искажающим историю российско-украинских отношений, и поэтому рекомендовало не проводить его показ в российском кинопрокате.^[1]

• В польском городе Иньско на XXIX кинофестивале фильм получил награду «Золотая рыбка из Инска 2002».^[1]

• На Берлинском кинофестивале 2002 года фильм вызвал дискуссию о присутствии в нём националистических тенденций и его антирусской направленности.^[2]

• На кинофестивале в Висбадене, на котором фильм не завоевал никаких призов, Юрий Ильенко сказал, что его «фильм — фантасмагорический сон о кровавом празднестве трёх величайших видений европейской культуры: царя Петра Первого, шведского короля Карла XII и гетмана Мазепы».^[2]

• Берлинский кинофестиваль, из описания сюжетов фильмов: «Ещё дальше в историю уходит украинский фильм „Молитва о гетмане Мазепе“ … перед глазами Мазепы, чувствующего приближение своей смерти, проносится вся его бурная жизнь: безрассудное насилие и любовные истории, политические мистификации и интриги. В его воспалённой фантазии все смешивается между собой: его любовь к крестьянке Мотре и однажды сожжёное чучело схожее на него. Жестокость атамана Серко, к которому он попал в плен, когда пытался украденных женщин доставить в гарем крымского хана …»^[8]

См. также

• Мазепа (фильм, 1914)
• Мазепа (фильм, 1909)

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3} Состоялась украинская премьера фильма «Молитва о гетмане Мазепе»
2. ↑ ^{1 2 3 4} Висбаденский кинофестиваль 2002 года  (нем.)
3. ↑ ^{1 2 3 4} Взлет и падение гетмана Мазепы
4. ↑ Программа Берлинского кинофестиваля 2002.  (нем.)
5. ↑ Культура Портал: Фильм «Молитва о гетмане Мазепе» Юрия Ильенко
6. ↑ Политик HALL
7. ↑ Кому и для чего опять понадобилось все переворачивать вверх ногами? Это, кстати, не первая попытка «героизации» гетмана в независимой Украине. Василий Анисимов. О синдроме гетмана Мазепы. (рус.)
8. ↑ Берлинский кинофестиваль 2002 года  (нем.) . . .der angesichts seines nahen Todes noch einmal Stationen seines stürmischen Lebens an sich vorbeiziehen lässt: Abenteuer voll tollkühner Gewalt und Liebesgeschichten, politische Mystifikationen und Intrigen. In seinen Fieberfantasien gerät alles durcheinander: seine Liebe zu der jungen Bäuerin Motrja und eine einstmals verbrannte Strohpuppe mit seinem Ebenbild. Die Grausamkeiten des Ataman Sirko, der ihn als jungen Mann festnahm, als er Frauen gegen ihren Willen in den Harem des Krim-Khans bringen wollte . . .