Дорого яичко к Светлому дню(Велику-дню)

Дорого яичко къ Свѣтлому дню (Велику-дню) иноск. все хорошо въ свое время.

Ср. Свѣтитъ солнышко,

Да осенью;

Цвѣтутъ цвѣтики,

Да нѐ въ-пору.

Кольцовъ. Пѣсня.

Ср. Jamais un don ne vaut autant, qu’au moment où l’on désire l’obtenir.

Ср. Savary de Mauléon (troubadour).

Ср. La liberalité consiste moins à donner beaucoup, qu’à donner à propos.

La Bruyère. Caract. 1, 4, p. 70.

Ср. Tempore quaedam magna fiunt, non summa.

Пер. Большое дѣлается не по суммѣ, а по времени (по своевременности).

Seneca. Benefic. 3, 8.

Поясн. Въ прямомъ смыслѣ эти слова объясняются тѣмъ, что въ XV в. архіепископскій намѣстникъ бралъ съ крестьянъ, игуменовъ, поповъ и діаконовъ по Новгородской гривнѣ за великоденное яйцо!

Ср. Митр. Евгеній. Ист. Княж. Псковскаго. 2.

Поясн. Въ древности народы Европы и Азіи праздновали Новый годъ, даря другъ другу яйца, которыя въ этотъ праздникъ особенно употреблялись въ пищу. Ихъ красили въ разные цвѣта, особенно въ красный (любимый цвѣтъ Келтовъ). Когда, вмѣсто Марта, стали считать Новый годъ съ Января, а прежній Новый годъ совпадалъ съ праздникомъ Пасхи, то и празднованіе крашеными яйцами перешло на праздникъ Пасхи, какъ праздникъ весенняго солнца (у Персовъ), а у христіанъ — побѣды Спасителя надъ смертью Воскресеніемъ Его...

Ср. Court de Gébelin.

Поясн. У Египтянъ яйцо было эмблемой обновленія міра послѣ потопа.

Поясн. Евреи приняли этотъ обычай въ память обновленія народа своего по выходѣ изъ Египта и въ Пасху украшаютъ столъ яйцами.

Поясн. Христіане видѣли въ этомъ яйцѣ, — неодушевленной вещи съ жизнью въ будущемъ, — символъ Воскресенія и предпочитали красить яйца въ красный цвѣтъ — въ память крови, пролитой Спасителемъ.

Ср. Ova rubre colore inficiuntur in memoriam effusi sanguinis Salvatoris.

De Ludis orientalibus.

См. Дорога милостыня во время скудости.

См. Все хорошо в свое время.