МОЛОТ ВЕДЬМ

МОЛОТ ВЕДЬМ

«МО́ЛОТ ВЕДЬМ», книга инквизиторов Генриха Инститориса и Якова Шпренгера, изданная в 1487 Кельнским университетом, подробно рассказывающая о колдовстве, ведьмах (см. ВЕДЬМА) и методах борьбы с ересью.
При ее написании авторы кропотливо собирали материал по данной теме в богословских и философских трудах великих христианских и языческих деятелей: Фомы Аквинского (см. ФОМА АКВИНСКИЙ), Иоанна Златоуста (см. ИОАНН ЗЛАТОУСТ), Григория Великого (см. ГРИГОРИЙ I ВЕЛИКИЙ), Вильгельма Парижского, Оригена (см. ОРИГЕН), Бонавентуры (см. БОНАВЕНТУРА), Аристотеля (см. АРИСТОТЕЛЬ) и т.д.
Книга состоит из трех частей. Первая — теоретическая, заключает в себе 18 вопросов о трех силах, составляющих колдовство (дьявол, колдун, Божье попущение) и ответов на них, основанных на отсылках к отцам Церкви, собственном опыте и общеизвестных фактах. Вторая часть, по преимуществу историческая, посвящена двум коренным проблемам: кому не приносит вреда колдовство и как его можно устранить? Первой проблеме отводится 16 глав, второй — 8. В каждой главе авторы оперируют множеством «не подлежащих никакому опровержению фактов», рассказанных авторитетными лицами, зачастую очевидцами. Третья часть, состоящая из 35 вопросов, по преимуществу юридическая и рассматривает методы ведения процесса против ведьм, попутно разрешая побочные юридические казусы.
Книга вызвала множество восторженных отзывов и многократно переиздавалась: 16 изданий вышло в Германии, 11 — во Франции, 2 — в Италии. Папы Александр VI (см. АЛЕКСАНДР VI), Лев X (см. ЛЕВ X), Адриан VI (см. АДРИАН VI) неоднократно подчеркивали правильность основных положений книги. Однако несмотря на огромную популярность, «Молот ведьм» не переводился с латыни на другие языки, и лишь в самое последнее время появился перевод на немецкий и в 1930 — на русский (опубликован издательством «Атеист»).
Оба автора книги, монахи доминиканского ордена (см. ДОМИНИКАНЦЫ (орден)) Генрих Инститорис и Яков Шпренгер, были профессорами теологии и состояли инквизиторами в Верхней Германии (Майнц, Кельн, Трир, Зальцбург, Бремен). Встречая препятствия в своей инквизиционной деятельности они обратились с жалобой к папе Иннокентию VIII, ответом на которую послужила булла против ереси ведьм Summis desiderantes, разрешавшая самое жестокое преследование еретиков, заподозренных в колдовстве. Поддерживаемые папой Инститорис и Шпренгер развернули свою деятельность с размахом, превышавшим все делавшееся ранее: только за короткий срок было сожжено 48 ведьм. Однако кровавая энергия инквизиторов вызвала сильное народное возмущение, вынудившее епископа Георга Гольсера выпроводить Инститориса за пределы Инсбрука. Для устранения последних препятствий в деятельности святой инквизиции, Генрих Инститорис и Яков Шпренгер издают «Молот ведьм» — книгу, утвердившую священное право инквизиции жесточайшим образом искоренять дьявольскую ересь. Вся книга была написана Инститорисом, а введение, названное «Апологией», создал Шпренгер.
Несмотря на отсутствие оригинальности в названии («Молот иудеев» Иоанна Франкфуртского был опубликован в 1420, «молотом еретиков» называли св. Иеронима, Бернарда из Ко, Гергарда Грота), книга содержала несколько новых положений, придавших иное направление борьбе с колдовством. Авторы настаивали на том, что колдовство является преступлением как с духовной точки зрения, так и со светской, будучи «малефициум» — вредительством. Даже для раскаявшейся ведьмы, не являвшейся упорствующим или закоренелым преступником, должна применяться смертная казнь. Предложение Инститориса и Шпренгера получило одобрение Латеранского собора (см. ЛАТЕРАНСКИЕ СОБОРЫ) (1514), приведшее к тому, что даже светское законодательство стран, уничтоживших инквизицию, сурово карало колдовство и ведовство, считая их исключительным видом преступления (crimen exeptum) и применяя методы инквизиционного судопроизводства. Процессы против ведьм были прекращены только в 18 в.