тантризм

ТАНТРИ́ЗМ -а; м. В индуизме и буддизме: религиозное направление, основывающееся на тантрах, методах йоги и проповедующее совершенствование человека на основе приобщения его к тайному знанию о половом энергетическом начале (женском или мужском).

◁ Тантри́ческий (см.).

* * *

тантри́зм

направление в буддизме и индуизме. Возникло в первые века нашей эры, имеет тексты-тантры. Восприняло методы йоги и разработало систему эзотерической практики. В основе религиозно-философских концепции — идея человека-микрокосма и представление о некоем половом (женском — шакти или мужском) энергетическом начале. Помимо Индии, где приверженцами тантризма являются представители неарийских племён, получило распространение в Японии, Непале, Китае, особенно в Тибете.

* * *

ТАНТРИЗМ

ТАНТРИ́ЗМ (от санскр. Tantra, букв. — основа, сущность), в индуизме (см. ИНДУИЗМ) течение, тесно связанное с шактизмом (см. ШАКТИЗМ) . Часто оба отождествляются, поскольку тантризм берет за основу поклонение обожествленной женской энергии шакти (см. ШАКТИ). В более узком смысле тантра — это система определенной техники достижения результата и имеющие ту же цель специальные тексты, представляющие собой наставительные беседы Шивы (см. ШИВА) и его супруги, в которых в качестве учителя чаще выступает Шива. Темами этих бесед служат магические ритуалы, упражнения йога (см. ЙОГА) и прочие способы овладения энергией шакти, а также теологические, космогонические, философские рассуждения. Постоянно восхваляется богиня Кали (см. КАЛИ (в брахманизме и индуизме)), которая почитается как воплощение высшего божественного начала.
Основная цель тантризма та же, что и индуизма в целом — соединение с Брахманом (см. БРАХМАН) и освобождение от колеса перерождений, но методы, которые он использует, особые. Последователи тантризма исходят из того, что тело человека представляет собой микрокосм (см. МИКРОКОСМ), поэтому осмысленное воздействие на тело должно иметь результатом овладение космосом и его энергией, которая с точки зрения тантризма есть шакти.
Ритуал
Тантризмом разработана целая система соответствий и символики, лежащая в основе различных магических ритуалов. Одни из них связаны с произнесением мантр (см. МАНТРЫ), сакральных фраз или звуковых формул, наполненных божественной энергией. Их эффективность связывается с представлением об изначальном божественном звуке (нада-брахман), творящем мир. Особо мощными считаются краткие биджа-мантры («семенные»), способные порождать различных богов.
Другая разновидность ритуалов использует янтры, специальные диаграммы, символизирующие космос. Определенная техника медитации (см. МЕДИТАЦИЯ) позволяет наполнить янтру смыслом божественного присутствия, войти в нее и приобщиться к божественной энергии космоса. Наиболее известна так называемая Шриянтра, представляющая собой четырехугольник, внутри которого помещены шесть концентрических кругов, а в них — девять пересекающихся треугольников. В их центре — точка, представляющая богиню, основу и источник вселенной.
В ритуалах используются различные символические жесты (мудры), медитация, приемы йоги, а также более обыкновенная пуджа (см. ПУДЖА), приношение к изображению богов цветов, фруктов, еды. Все действия должны исполняться точно, тщательно и под руководством гуру (см. ГУРУ), авторитет которого в тантризме чрезвычайно высок.
Течения в тантризме
Тантризм подразделяется на две ветви — «тантра правой руки» и «тантра левой руки». Последняя отличается закрытым характером и использованием сложных, эзотерических (см. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ) ритуалов. Их основу составляет так называемая панчататтва («пять элементов»), или панчамакара («пять М»): мадья (алкоголь), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (здесь: жареные зерна, возбуждающие половое влечение) и майтхуна (сексуальный акт). Исполнение этих «пяти М», являющееся вызовом нормативному индуизму, имеет в тантризме глубокий смысл. Совершают такие ритуалы адепты (см. АДЕПТ), прошедшие специальную подготовку и достигшие определенной духовной зрелости. Переступая границы дозволенного мирской моралью, они вступают в иную реальность, в которой отсутствуют все прежние ориентиры и сняты все оппозиции. Погружение в нее, как считается, требует мужества, и адепт в этот момент получает титул героя. Посвященная в таинство женщина в ритуале представляет богиню Кали (сам герой становится Шивой), и ритуальный акт означает победу над ней, победу над смертью, овладение ее энергией и таким образом обретение пути к освобождению.