ШАБДА


ШАБДА
ШАБДА
    ШАБДА (санскр. йabda — слово, звук) — в индийской мысли широкий спектр явлений: звук, шум, фонема, звук речи, слово, фраза, язык в целом, речь. Практически все названные явления имели свои специфические названия (шум и звук — дхвани, или нала, фонема — варна, слово — пада, фраза — вакья, значимая единица — сплоти, речь — вач). Шабда — звук составляет объект слуха, понимаемый либо как вечная субстанция (миманса), либо как изменчивое качество (вайшешика). В последнем случае ее субстратом-носителем выступает акаша (физическое пространство, эфир).
    В философии языка шабда имеет два аспекта: слышимые звуки и воспринимаемое слово (прежде чем понять смысл слова, мы распознаем формирующую его последовательность звуков). Согласно определению грамматиста Патанджали, слово — это то, посредством чего при его произнесении появляется представление об объекте. Звуки (дхвани), исчезающие сразу посде своего произношения, не могут служить стабильными носителями смысла слова, поэтому необходимо найти элемент, который сможет выполнить данную функцию. Эта логика привела грамматистов к введению понятия спхоты (носителя смысла).
    Грамматисты и сторонники мимансы верили в вечность шабды, понимая под последней слово Вед. Однако между ними не было согласия относительно того, что именно в слове вечно. С точки зрения мимансы вечны звуки, или фонемы, смысловые же единицы — слова, фразы и т. п. — вечны только за счет входящих в них фонем. Фонемы в произношении не создаются, а лишь манифестируются, проявляются. Для грамматистов вечны смысловые единицы речи и то, что позволяет это объяснить, есть спхота. Кроме веры в вечность Вед, миманса и грамматисты разделяли постулат о неизменности и врожденности связи между словом и обозначаемым им объектом (артха). Врожденность связи слова и объекта была для мимансы способом оправдания отсутствия у Вед автора (апаурушея). Если для мимансаков вечное (nitya) — это никем не созданное и существующее как бы вне времени, то дня грамматистов — это прежде всего инвариантное, т. е. повторяющееся при разных употреблениях. Соединение грамматической теории вечного слова и идей адвайты дало оригинальную концепцию лингвистического монизма Бхартрихари (шабда-адвайта). В вопросе об эпистемологическом статусе шабды как авторитетного словесного свидетельства мимансаки, считавшие его основной промаши своей системы, спорили с вайшешиками, сводившими шабду к логическому выводу (анумана). См. также ст. Аптавачана.
    В. Г. Лысенко

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. . 2001.


.

Смотреть что такое "ШАБДА" в других словарях:

  • Шабда — (санскр., дәлме дәл:сөз, дыбыс) – үнді философиясында ауызша куәлікті танымның қайнар көзі ретінде қарау. Бұл ретте шабда деп ведалардың абыройлы сөзше (ауызша) куәлігі сенімді білімнің үшінші қайнар көзі мағынасында түсініледі. Ведалық әдебиетті …   Философиялық терминдердің сөздігі

  • Шабда — доказательство как одно из самостоятельных источников познания в философии Ньяя. Относится к познанию невоспринимаемых объектов, исходящему от авторитетных лиц. Источник: Религиозный словарь     (Санскр.) Слово, или Логос. Источник: Теософский… …   Религиозные термины

  • ШАБДА —         1) Звук вообще, т. е. объект органа слуха.         2) Членораздельный звук человеческой речи.         Так, в слове кот Ш. есть последовательность, к о т . В любом случае Ш. есть кач во первостихии акаши. В философии большое значение имел… …   Словарь индуизма

  • ШАБДА — (Санскр.) Слово, или Логос …   Теософский словарь

  • Шабда — звук; слово; Веды; Омкара …   Словарь йоги и веданты

  • Шабда — (Shabda) См. Внутреннее Звучание …   Словарь йоги

  • ШАБДА-АДВАЙТА —     ШАБДА АДВАЙТА (санскр. вabdadvaita недвойственность слова) религиозно философская концепция индийского грамматиста Бхартрихарч. Изложена гл. о. в первой части (“Брахма канда” “Глава о Брахмане”) его трактата “Вакытадия”. “Лингвистический… …   Философская энциклопедия

  • ШАБДА-СИДДХАНТА —          теория членораздельной речи ; см. ВЬЯКАРАНА. А. Парибок …   Словарь индуизма

  • Шабда Брахман —     (Санскр.) Непроявленный Логос. Веды ; Эфирные Вибрации, рассеянные по всему Пространству . Источник: Теософский словарь …   Религиозные термины

  • ШАБДА БРАХМАН — (Санскр.) Непроявленный Логос. Веды ; Эфирные Вибрации, рассеянные по всему Пространству …   Теософский словарь

Книги



Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.