БЛАГОДАТЬ

БЛАГОДАТЬ
БЛАГОДАТЬ
    БЛАГОДАТЬ (греч. χάρις, χάρισμα; лат. gratia; первоначальное значение—“благосклонность”, “милость”, “благой дар”)—специфически христианский религиозный, в т. ч. богословский, термин, обозначающий действенное снисхождение Бога к человеку как тварному существу. Благодать есть “благой дар” милосердного Бога и в этом смысле тождественна проявлению Его любви к Своему творению. Первичная благодать—само дарование жизни. После грехопадения, т. е. актуального разрыва с Богом, следствием которого стала подверженность человека тлению и смерти, благодать означает спасающее действие Бога, цель которого—восстановить общение и единство человека со своим Творцом, что равнозначно понятию вечной жизни. В раннехристианском богословии благодатное воздействие Бога часто приписывалось Святому Духу—третьему Лицу Троицы (вплоть до отождествления благодати с Духом Божиим). В различных христианских конфессиях природа благодати понимается по-разному. В протестантизме она связана с представлением о спасительном оправдании грешника через веру во Христа и есть милосердное соучастие Бога в жизни человека, позволяющее последнему соблюдать заповеди Божий. Согласно католической доктрине, благодать—тварная (сотворенная Богом) сущность или энергия, посредстве”! которой Бог воздействует на человека. Православная традиция рассматривает благодать как нетварную энергию, т. е. прямое действие Бога, которую теоретически отличают от Его сущности, всегда остающейся недоступной для человека. Результатом воздействия свободно принимаемой благодати, как синергии Бога и человека, является теоэис (обожение), когда достигается актуальное единство Творца и твари, и человек становится “причастником Божеского естества” (2 Пет 1:4) в его нетварных энергиях. Субъективные условия восприятия благодати человеком— это раскаяние в своих грехах и молитвенное обращение к Богу в ожидании его спасительного воздействия (в монашеском опыте—строгая аскетическая дисциплина, сопровождаемая усиленной, в пределе непрестанной, молитвой). Доступ к благодати объективно возможен через церковные таинства, прежде всего Евхаристию (причащение Телу и Крови Христа), в которых божественная энергия “воплощается” в посюстороннем веществе (вода крещения, масло миро- и елеопомазания, хлеб и вино Евхаристии). С церковной точки зрения (вопреки некоторым популярным представлениям) воздействие благодати на человека, будучи свободным действием личного Бога, не имеет магического характера и может быть действенным только в случае ее свободного и осознанного принятия. По своей сути благодать есть “общение в любви”-*-как между Богом и человеком, так и между людьми перед Лицом Бога. В традиционном представлений о благодати сочетается понимание ее одновременно как деяния и как силы. Свободный акт Бога, в конечном счете всегда'направленный на конкретную человеческую личность, воспринимается как ощутимый (даже на телесном уровне — т. наз. “мученическая благодать”, т. е. переживание помощи от Бога в экстремальной ситуации, перед лицом смерти “за Христа”) поток духовной энергии, сообщающий человеку новые способности, невозможные в обыденном опыте, и нейтрализующий психосоматические импульсы, отождествляемые с грехом (гнев, ненависть, сексуальная распущенность, гордыня и т. д.). Христианские мистики часто описывают пребывание в благодати как род опьянения, как духовный экстаз; другой аспект ее действия—гармонизация душевно-телесной жизни, достижение состояния внутреннего мира, переживание жизненной полноты и всеобъемлющей любви, в т. ч. к природе и даже к “падшим ангелам”. С религиозной точки зрения благодать есть способ реального общения с Богом. Ее переживание имеет сверхпсихический (сверхъестественный, но не противоестественный) характер. Эффекты воздействия благодати, описываемые в христианской мистико-аскетической литературе, во многом подобны экстраординарному религиозному опыту других религий и мистических движений (в т. ч. неоплатонической школы). В то же время многие ортодоксально настроенные христиане склонны отрицать саму возможность'благодатного присутствия Бога вне пределов Церкви, рассматривая внехристианский духовный опыт как самообман (по-славянски “прелесть”), т. е. как псевдодуховные состояния, сугубо психические переживания религиозного характера, лишь воспринимаемые как результат действия благодати Бога.
    А. И. Кырлежев

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. . 2001.


.

Нужно решить контрольную?
Синонимы:

Полезное


Смотреть что такое "БЛАГОДАТЬ" в других словарях:

  • Благодать — (cariV gratia). На богословском языке благодатьюназывается божественная сила, даруемая от Бога человеку для спасения.Греховность всех людей, как потомков Адама, и неспособность ихсобственными силами загладить грех, примириться с Богом и совершить …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • благодать — См. избыток, имущество, обилие, счастье тишь да гладь (крышь) да божья благодать... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. благодать избыток, имущество, обилие, счастье; умирать… …   Словарь синонимов

  • Благодать — гора, Средний Урал; Свердловская обл. Горе при открытом в начале XVIII в. месторождении магнитного железняка управляющий уральскими заводами В. Н. Татищев в 1735 г. присвоил название Благодать. Выбор этого названия сам Татищев в разное время… …   Географическая энциклопедия

  • БЛАГОДАТЬ — БЛАГОДАТЬ, гора на Среднем Урале, близ г. Кушва. Добыча железной руды. Высота (до начала разработки) 364 м. См. Гороблагодатские железорудные месторождения. Источник: Энциклопедия Отечество в русском Православии милость и сила Божия,… …   Русская история

  • Благодать — см. Милость, благодать …   Библейская энциклопедия Брокгауза

  • БЛАГОДАТЬ — БЛАГОДАТЬ, благодати, мн. Нет, жен. 1. Полнота благ, довольство (разг.). Какая у вас тут благодать! 2. Свыше ниспосланная сила, помощь (церк.). «Нет ни в чем вам благодати; с счастием у вас разлад.» Пушкин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков.… …   Толковый словарь Ушакова

  • БЛАГОДАТЬ — БЛАГОДАТЬ, и, жен. 1. О чём н. хорошем, имеющемся в изобилии (разг.). В лесу всякая б.: и грибы, и ягоды. 2. в знач. сказ. Очень хорошо, прекрасно (где н.). Весной здесь б. Какая тут б.! 3. В религиозных представлениях: сила, ниспосланная… …   Толковый словарь Ожегова

  • БЛАГОДАТЬ — «БЛАГОДАТЬ», Россия Финляндия, YLE TV 2 (Финляндия) / МВ Студия, 1995, цв., 52 мин. Документальный фильм. Картина «Благодать» (тема заявлена в названии) о любви и самоотверженности, и повествует о двух старухах, одна из которых Прасковья Чурилова …   Энциклопедия кино

  • Благодать — (Шаян,Украина) Категория отеля: 3 звездочный отель Адрес: Урочище Вагов, Шаян, 90457, Украина …   Каталог отелей

  • БЛАГОДАТЬ — гора на Ср. Урале, близ г. Кушва. Добыча железной руды. Высота (до начала разработки) 364 м. См. Гороблагодатские железорудные месторождения …   Большой Энциклопедический словарь

Книги

  • Благодать, Файбисович Семен. Эта книга - не альбом, состоящий из авторских фотографий, а глубоко личностное повествование о внутреннем пространстве Москвы - города, который мы все горячо… Подробнее  Купить за 1378 руб
  • Благодать, Семен Файбисович. Эта книга - не альбом, состоящий из авторских фотографий, а глубоко личностное повествование о внутреннем пространстве Москвы - города, который мы все горячо любим.… Подробнее  Купить за 1340 грн (только Украина)
  • Благодать, Семен Файбисович. Эта книга - не альбом, состоящий из авторских фотографий, а глубоко личностное повествование о внутреннем пространстве Москвы - города, который мы все горячо… Подробнее  Купить за 737 руб
Другие книги по запросу «БЛАГОДАТЬ» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»