ПОВЕДЕНИЕ

ПОВЕДЕНИЕ

        процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой. П. возникает на высоком уровне организации материи, когда её живые структурные образования приобретают способность воспринимать, хранить и преобразовывать информацию, используя её с целью самосохранения и приспособления к условиям существования или (у человека) их активного изменения. О П. неорганич. объектов (напр., электрона, планеты, машины и т. п.) можно говорить только условно, метафорически.

        Термин «П.» применим как к отд. особям, индивидам, так и их совокупностям (П. биологич. вида, социальной группы). П. является материальным, объективным процессом и изучается различными науками: биологическими, социальными и в определ. аспектах кибернетикой.

        В антич. период регулятором П. живых тел считалась душа как имманентно присущее им начало (Аристотель). В новое время получило развитие учение о П., которое позволило понимать его исходя из принципа причинности, без обращения к нетелесным сущностям или силам. Так, Декарт полагал, что живые тела ведут себя подобно простым автоматам, не нуждаясь в воздействии со стороны нематериальных сил. Этот взгляд дал толчок к зарождению понятия о рефлексе как автоматич. реакции организма на внеш. воздействия.

        С развитием эволюц. учения в биологии (Дарвин) объективная целесообразность П. получает новое детерминистское объяснение и прежняя механистич. концепция рефлекса как основного акта П. преобразуется в системно-биологическую (Сеченов). В исследовании П. утвердился объективный метод, позволяющий изучать его в единстве физиологич. и психич. проявлений организма. Тем самым были заложены основы учения о высшей нервной деятельности, синонимом которой Павлов считал П.

        Бихевиоризм выдвинул, в противовес представлению о психологии как науке о сознании, положение о том, что её предметом является П. как система ответных дви-гат. реакций на внеш. стимулы (Э. Торндайк, Дж. Уотсон, впоследствии Б. Скиннер). Выявление ограниченности этой механистич. т. зр. на II. привело к необихевиоризму (Э. Толмен, К. Халл), предложившему рассматривать П. как процесс, в котором между внеш. стимулом и ответными реакциями организма действуют различные промежуточные факторы (побуждения, установки, познават. феномены).

        В других направлениях западной психологии изучалась зависимость П. от влечений (Фрейд), «жизненного пространства», в котором организм реализует свои побуждения (Левин, гештальтпсихология), стадиально развивающейся системы действий и операций (Пиаже) и др.

        Получила развитие биология П., проследившая различные формы П. животных, начиная с инстинктивного прирождённого П., зависящего от условий обитания вида, возникающие на этой основе прижизненные формы П. (типа навыков у животных, механизмом которых является условный рефлекс) и, наконец, элементы интеллектуального (рассудочного) П. у высших животных. Эти формы изучаются этологией как наукой об особенносстях П. животных в естеств. условиях существования и зоопсихологией, исследующей роль различных психич. явлений (ощущений, восприятий, эмоций) в регуляции П. животных.

        В сов. психологии П. человека трактуется как имеющая природные предпосылки, но в основе своей социально обусловленная деятельность, типичной формой которой является труд, придающий психич. регуляции человеч. П. качественно новый характер. Это позволяет вскрыть осн. компоненты П.: его регуляцию заранее поставленной целью, которая избирается обладающей способностью к свободному выбору и самостоятельному принятию решений личностью. Фундаментальное значение при этом имеет мировоззрение, от характера которого зависят направленность и социальная ценность П.

        П. человека неотделимо связано с системой речевых сигналов, усваиваемой в процессе общения ? создающей предпосылки для интериоризации внеш. двигат. компонентов П. Благодаря этому формируется способность человека строить в сознании образ будущего, осуществлять самооценку и самоконтроль.

        В условиях коллективной жизни П. индивида зависит от характера его взаимоотношений с группами, коллективами, членом которых он является. Сама группа выступает в качестве особого субъекта П., имеющего коллективные цели и мотивы. В групповом П. наблюдаются такие своеобразные феномены, как подражание, эмоциональное «заражение», сопереживание, подчинение индивидуального П. групповым нормам и ролевым предписаниям, лидерство.

        Ценностные, аксиологич. аспекты П. выступают наиболее отчётливо тогда, когда действие приобретает характер поступка, т. е. личностно значимого акта, контролируемого системой принятых в обществе норм. В реальном П. осознаваемые и неосознаваемые, рациональные и эмоциональные компоненты находятся в сложном соотношении. Действие неосознаваемых психич. факторов наиболее рельефно проявляется в эмоциональной сфере, в симпатиях и антипатиях, в аффективных проявлениях П.

        Наиболее существ. признаком патологии П. является его неадекватность объективным требованиям ситуации и установкам личности. Наблюдается рассогласование между объективным раздражителем и поведенч. актом, между мотивом и поступком. Целостность П. нарушается ввиду расщепления его вербального и реального планов, начатое действие не завершается соответственно имевшемуся намерению, ослабляется критичность, обеспечивающая контроль в реализации программы П., совершаются навязчивые действия и т. п.

        Сеченов И. М., Избр. филос. и психология, произв., [М.1, 1947; Павлов И. П., ПСС, т. 3, кн. 1, М.— Л., 19512; Рубинштейн С. Л., Принципы и пути развития психологии, М., 1959; Watson J. В., Behaviorism, Chi., 1930.

        А. И. Липкипа, А. Г. Спиркин, М. Г. Ярошевский.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

ПОВЕДЕНИЕ

ПОВЕДЕНИЕ – см. СРЕДА.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

ПОВЕДЕ́НИЕ

система внутренне взаимосвязанных действий, осуществляемых к.-л. сложным (обладающим нек-рой организацией) объектом; эта система подчиняется определ. логике и направлена на реализацию той или иной функции, присущей данному объекту и требующей его взаимодействия с окружающей средой. В широком смысле термин "П." употребляется применительно к объектам любого уровня организации (в этом смысле говорят о П. электрона в магнитном поле, о П. той или иной самоорганизующейся системы), причем имеют в виду П. как отд. индивида, так и нек-рой группы индивидов (П. биологич. вида, П. социальной группы и т.п.). В нек-рых случаях термином "П." характеризуют систему поступков человека, представляющих собой реализацию определ. нравств. установок. Однако чаще всего под П. понимают систему действий по поддержанию своего существования, осуществляемых биологич. индивидом любого уровня организации. В этом понимании П. исследуется гл. обр. физиологией и психологией, к-рые рассматривают его как нек-рую целостную характеристику психич. деятельности.

Расчлененные представления о П. сложились в науке по существу лишь в 20 в. При этом базой для исследований послужила рефлекторная теория, развитая на основе трудов Сеченова, И. П. Павлова, а также Шеррингтона. Рефлекторная схема составила, в частности, и основу концепции бихевиоризма, к-рый провозгласил П. главным предметом анализа и рассматривал систему "стимул–реакция" как осн. единицу П. Однако уже в нач. 30-х гг. обнаружилась явная недостаточность подобной схемы. Ее гл. слабость состояла в том, что она оставляла в стороне те звенья системы П., к-рые лежат между стимулом и реакцией и формируют П. К наст. времени сделано много различных попыток заполнить этот вакуум, но все они носят гипотетич. характер. В сов. физиологии исследование П. велось гл. обр. по линии усовершенствования и развития теории рефлекса. В результате этих исследований (в частности, работ Н. А. Бернштейна и П. К. Анохина) схема рефлекторной дуги была переработана в более эффективную схему рефлекторного кольца, к-рая, кроме всего прочего, позволила привлечь к нейрофизиологич. исследованиям аппарат кибернетики. В ряде работ Н. А. Бернштейн подвергал критике классич. рефлекторную теорию, считая недостаточными ее объяснения П. (см., напр., его ст. "Проблемы моделирования в биологии активности", в сб.: Математич. моделирование жизненных процессов, М., 1966). Согласно совр. физиологич. представлениям, П. есть сложная иерархич. структура, складывающаяся и реализующаяся одновременно на ряде уровней (напр., П. как последовательность мышечных сокращений, как последовательность движений конечностей, как последовательность целенаправл. действий и т.д.). Представление о различных структурных уровнях П. восходит к Толмену, различавшему т.н. "молекулярные" и "молярные" (т.е. мелкие и более крупные) единицы П. Однако до наст. времени нет единой общепринятой иерархии структурных уровней П.

Развитие исследований П. в последние десятилетия привело к широкому взаимопроникновению физиологич. и психологич. методов анализа, причем по ряду причин в наст. время более развиты физиологич. методы. Поэтому иногда оказывается затруднительным указать тип того или иного исследования. Тем не менее различие в подходах к П. сохраняется. В общем виде его можно сформулировать след. образом. Физиологич. исследования выявляют "субстратную" основу П., т.е. те механизмы высшей нервной деятельности, к-рые обеспечивают его реализацию; физиология ориентирована на элементарные, исходные структурные уровни П. и специфич. средства их реализации. Специфика же П. как особым образом организованной психич. деятельности составляет предмет психологич. исследований; психология рассматривает высшие формы П. животных и человека и специфич. средства их построения. При этом центр. место в психологии занимает исследование П. человека. Что же касается П. животных, то одним из наиболее развитых направлений его исследования является в наст. время этология. При рассмотрении П. с психологич. т. зр. в нем выделяют два осн. аспекта – аффективный (эмотивный) и когнитивный (интеллектуальный). Проблема соотношения этих аспектов является дискуссионной. Но обычно аффективной стороне П. приписывают роль источника энергии и – в той или иной степени – роль ценностного регулятора. П. Жане различал "первичное действие" – отношение между субъектом и объектом (интеллект) и "вторичное действие" – реакцию субъекта на свое собств. действие, к-рая образует элементарные чувства и выполняет функцию регуляции первичных действий, обеспечивая выход избыточной внутр. энергии (см., напр., L'évolution de la mémoire et de la notion du temps, v. 1–3, P., 1928). Жане одним из первых в психологии сформулировал идею структурных уровней П. (см. об этом М. Роговин, Пьер Жане, "ВИМК", 1960, No 6). Согласно Клапареду, чувства предписывают П. цель, а роль интеллекта ограничивается тем, что он предоставляет П. средства. Одну из интересных концепций П. предложила гештальтпсихология, в частности в лице К. Левина. Он представил П. в виде целостного "поля", охватывающего субъект и объект; динамику этого поля образуют чувства (к-рые выступают как факторы, регулирующие у субъекта обмен энергией с внешней средой; в этой связи они выполняют функцию реальных или фиктивных "ценностей"), а структурируется это поле при помощи восприятия, моторной функции и интеллекта. Несомненное достоинство этой концепции состоит в том, что она впервые отчетливо разграничивает структурный и динамич. аспекты П. и кладет начало анализу П. как системы. Дальнейшее развитие системный подход к П. нашел в концепции Пиаже (см., напр., J. Piaget, La psychologie de l'intelligence, P., 1952). Приняв предложенное Левиным различение двух аспектов П., Пиаже дополнил его принципом генетизма, т.е. положением, согласно к-рому чувства и когнитивные формы зависят не только от актуально существующего "поля", но и от предшествующей истории действующего субъекта. При этом ни чувства, ни интеллект, согласно Пиаже, не имеют примата в П.: чувства выступают как энергетич. и волевой источник П. (воля понимается как своеобразная игра чувств. операций, направленных на создание высших ценностей и на то, чтобы сделать эти ценности обратимыми и сохраняемыми); в то же время с необходимостью существует нек-рая форма или структура, определяющая возможные пути реализации П., – это и есть когнитивная сторона П. Т.о., всякий взаимообмен со средой предполагает и наложение структуры, и создание ценностей. Поэтому даже в сфере чистой математики нельзя рассуждать, не испытывая никаких чувств, и, наоборот, невозможно существование к.-л. чувств без нек-рого минимума понимания или различения.

Сов. психологии принадлежит заслуга выявления специфики человеч. П. и его форм, специфики, вытекающей из социальной природы человека и его деятельности. Наиболее значит, вклад в теоретич. анализ П. в сов. психологии внесла школа Л. С. Выготского. Особенно интересны в этом отношении два ее тезиса: идея социально-историч. обусловленности П. человека и выделение в этой связи роли социальных факторов и социального опыта в построении и реализации П., а также исключительно плодотворная мысль о важной роли знаков и знаковых систем как структурных компонентов П. т.н. знаковое П. индивидов стало предметом изучения в лингвистике и семиотике.

В последние десятилетия развернуты социологич. исследования П., направленные на анализ тех его аспектов, к-рые значимы в рамках социальных групп того или иного уровня.

В целом в наст. время исследования П. подошли к тому уровню, когда необходимо комплексное изучение П. социального человека в его социологическом, психологическом, логическом, нравственном, аксиологическом и эстетич. аспектах.

Развитие кибернетики и создание сложных совр. технич. систем сделало П. объектом изучения в ряде дисциплин, так или иначе связанных с теоретич. кибернетикой. Осн. цель этих исследований состоит в создании таких технич. систем, к-рые бы обладали собственным управляемым П. Интересы исследователей направлены здесь гл. обр. на две проблемы: выявление принципиальных структурных схем П. (т.е. выделение и анализ строения тех компонентов системы, к-рые "ответственны" за П., обеспечивают управление им) и анализ динамики П., т.е. конкретных форм и способов его развертывания, реализации. В самое последнее время (см., напр., сб. Principles of self-organization, N. Υ. – [а. о.], 1962) все большее внимание обращается на л о г и к у П., т.е. на те закономерности его строения и реализации, к-рые делают П. целенаправленным процессом широкого взаимодействия со средой и позволяют как подразделять осн. цель на ряд промежуточных, так и видоизменять, в зависимости от обстановки, промежуточные цели и способы их достижения.

Лит.: Уотсон Д ж. Б., Психология как наука о П., пер. с англ., М.–Л., 1926; Войтонис Н. Ю., Предистория интеллекта, М.–Л., 1949; Леонтьев А. Н., Очерк развития психики. Об истории, подходе в изучении психики человека, в его кн.: Проблемы развития психики, 2 изд., М., 1965; Рубинштейн С. Л., Махизм и кризис психологии. Проблема сознания и П. в истории зарубежной психологии. Проблема сознания и деятельности в истории сов. психологии, в его кн.: Принципы и пути развития психологии, М., 1959; Миллер Дж., Галантер Е., Прибрам К., Планы и структура П., пер. с англ., М., 1965; Вулдридж Д., Механизмы мозга, пер. с англ., М., 1965; Шовен Р., От пчелы до гориллы, пер. сфранц., М., 1965.

Э. Юдин. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

ПОВЕДЕНИЕ

    ПОВЕДЕНИЕ — система внутренне взаимосвязанных действий, осуществляемых сложным (обладающим организацией) объектом; эта система подчиняется определенной логике и направлена на реализацию той или иной функции, присущей данному объекту и требующей его взаимодействия с окружающей средой. В широком смысле термин “поведение” употребляется применительно к объектам любого уровня организации (в этом смысле говорят о поведении электрона в магнитном поле, о поведении той или иной самоорганизующейся системы), причем имеют в виду поведение как отдельного индивида, так и группы индивидов (биологического вида, социальной группы и т. п.). Нередко термином “поведение” характеризуют систему поступков человека, представляющих собой реализацию нравственных установок. Однако чаще всего под поведением понимают систему действий по поддержанию своего существования, осуществляемых биологическим индивидом любого уровня организации. В этом понимании поведение исследуется гл. о. физиологией и психологией, которые рассматривают его как целостную характеристику психической деятельности.

    Развернутые представления о поведении сложились в науке по существу лишь в 20 в., прежде всего в концепции бихевиоризма, который провозгласил поведение главным предметом анализа и рассматривал систему “стимул—реакция” как основную единицу поведения. Однако уже в нач. 30-х гг. обнаружилась явная недостаточность подобной схемы. Ее слабость состояла в том, что она оставляла в стороне те звенья системы поведения, которые лежат между стимулом и реакцией и формируют поведение. В физиологии исследование поведения велось гл. о. по линии усовершенствования и развития теории рефлекса. В результате этих исследований (в частности, работ Н. А. Бернштейна и П. К. Анохина) схема рефлекторной дуги была переработана в более эффективную схему рефлекторного кольца, которая позволила привлечь к нейрофизиологическим исследованиям аппарат кибернетики. Согласно современным физиологическим представлениям, поведение есть сложная иерархическая структура, складывающаяся и реализующаяся одновременно на ряде уровней (напр., поведение как последовательность мышечных сокращений, как последовательность движений конечностей, как последовательность целенаправленных действий и т. д.). Однако до настоящего времени нет единой общепринятой иерархии структурных уровней поведения.

    Развитие исследований поведения в последние десятилетия привело к широкому взаимопроникновению физиологических и психологических методов анализа. Специфика же поведения как особым образом организованной психической деятельности составляет предмет психологии, которая рассматривает высшие формы поведения животных и человека. При этом центральное место в психологии занимает исследование поведения человека. Что же касается поведения животных, то одним из наиболее развитых направлений его исследования является в настоящее время этология. При рассмотрении поведения с психологической точки зрения в нем выделяют два основных аспекта — аффективный (эмотивный) и когнитивный (интеллектуальный). Проблема соотношения этих аспектов является дискуссионной. Но обычно аффективной стороне поведения приписывают роль источника энергии и—в той или иной степени — роль ценностного регулятора. П. Жане различал “первичное действие” — отношение между субъектом и объектом (интеллект) и “вторичное действие” — реакцию субъекта на свое собственное действие, которая образует элементарные чувства и выполняет функции регуляции первичных действий, обеспечивая выход избыточной внутренней энергии.

    Одну из интересных концепций поведения предложила геш тальт-психологил, в частности К. Левин, который представил его в виде целостного “поля”, охватывающего субъект и объект; динамику этого поля образуют чувства (которые выступают как факторы, регулирующие у субъекта обмен энергией с внешней средой; в этой связи они выполняют функцию реальных или фиктивных “ценностей”), а структурируется это поле при помощи восприятия, моторной функции и интеллекта. Дальнейшее развитие системный подход χ поведению нашел в концепции Ж. Пиаже, который дополнил ег принципом генетизма, т. е. положением, согласно котор чувства и когнитивные формы зависят не только от актуально существующего “поля”, но и от предшествующей истории действующего субъекта.

    Заслуга выявления специфики человеческого поведения и его форм, вытекающих из социальной природы человека и его деятельности, принадлежит отечественным психологам. Наиболее значительный вклад в анализ поведения внесла психологическая школа Л. С. Выготского, выдвинувшего идею о важной роли знаков и знаковых систем как структурных компонентов поведения.

    В последние десятилетия развернуты социологические и семиотические исследования поведения, направленные на анализ тех его аспектов, которые значимы в рамках социальных групп того или иного уровня, в реализации ценностных ориентации личности в той или иной культуре.

    Лит.: УотсонД. Б. Психология как наука о поведении. М.—Л., 1926; Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959; МшиерДж., Галаитер ?., Прибран К. Планы и структура поведения. М., 1965.

    Э.Г.Юдин

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.