Део

Деметра (др.-греч. Δημήτηρ)
Деметра Богиня плодородия и земледелия
Мифология:	Древнегреческая
В иных культурах:	Церера, Кибела
Отец:	Кронос
Мать:	Рея
Дети:	Персефона, Плутос
Иллюстрации на Викискладе?

Деме́тра (др.-греч. Δημήτηρ, также Δηώ) — в древнегреческой мифологии ^[1] богиня плодородия и земледелия. Без её силы ничего не росло бы на земле. По спорной гипотезе, её имя упомянуто в микенских текстах как da-ma-te ^[2].

Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи и мать Персефоны, жены Аида ^[3]. Сестра Зевса, Геры, Гестии, Аида и Посейдона. В римской мифологии аналогом Деметры была Церера, богиня плодородной нивы. В поздней античности культ Деметры смешивается с культом Кибелы. Иногда Деметру видели в созвездии Девы ^[4].

По одной из версий Деметра какое-то время была замужем за критским богом земледелия Иасионом. От их союза, заключенного на трижды вспаханном поле, родился Плутос ^[5]. По Диодору была матерью Эвбулея.

У орфиков она отождествляется с Реей как матерью Зевса, от которой он родил Персефону ^[6]. Зевс соблазнил ее в образе змеи ^[7]. Согласно фригийскому мифу, Зевс в образе быка соблазнил свою мать Деметру, которая получила имя Бримо ^[8]. Посейдон соблазнил ее в образе коня ^[9] (см. ниже).

Получила от Аида как брачный дар Сицилию ^[10] (её могут также называть родившейся на Сицилии ^[11]).

Учредила в честь Геракла Малые мистерии для его очищения от убийства кентавров ^[12].

Похищение Персефоны

Фредерик Лейтон. Возвращение Персефоны, 1891

Наиболее известен миф о том, как Аид похитил Персефону, и Деметра блуждала по всей земле в её поисках. Через девять дней, поняв, что ее поиски тщетны, Деметра обратилась за помощью к Гелиосу. Тот назвал ей имя похитителя, и Деметра поняла, что Зевс сам уступил брату свою дочь, она бессильна что-либо изменить. Изменив внешность, богиня отправилась скитаться по свету.

Её впервые убедил испить Геспер-Атлант, она трижды пересекала любую реку ^[13]. Она посетила Иду ^[14]. Во время блужданий громко звала дочь со скалы Анаклетра в Мегарах ^[15].

В Элевсине Деметра опустилась на камень (позже его назвали камнем скорби) у родника (колодца) Анфион. Здесь ее в слезах увидели дочери элевсинского царя Келея ^[16]. Богиня не открыла девушкам свою тайну, сказала, что она родом с Крита и была ограблена, попросила для себя работу и кров. Царевны отвели ее в дом отца.

Входя в мегарон, богиня задела головой притолоку двери, от чего по дому распространилось сияние. Царица Метанира, заметившая это, поняла, что перед ней не простая смертная. Она поклонилась богине и предложила занять свое кресло. Деметра отказалась и, устроившись на простом деревянном сиденье у стола, предалась печали. Она отказывалась от вина и еды, никого вокруг не замечала. Лишь острая шутка служанки Ямбы заставила ее улыбнуться ^[17].

Царица доверила чужестранке уход за своим сыном Демофонтом (по Гигину — Триптолемом). В течение нескольких ночей младенец повзрослел на год. Деметра, желая сделать ребенка бессмертным, заворачивала его в пеленки и клала в пылающую печь. Метанира однажды увидела это, подняла крик, велела отдать ребенка. По одной из версий ребенок погиб. Тогда Деметра предстала перед жителями дома в своем божественном обличие и повелела построить ей храм в Элевсине, а у родника (колодца) Анфион за городской стеной — алтарь, взамен пообещав научить их секретам земледелия.

В период скитаний Деметры на земле прекратили всходить урожаи. Люди умирали от голода и не приносили жертв богам. Зевс начал посылать за Деметрой богов и богинь, чтобы уговорить вернуться на Олимп. Но она, сидя в черном одеянии в элевсинском храме, не замечала их. Тогда Зевс велел Аиду вернуть Персефону. Аид не посмел ослушаться брата, но дал ей зерна священного граната ^[18], чтобы в определенное время года она возвращалась к мужу ^[19].

Увидев Персефону, Деметра вышла из оцепенения, скинула траурное одеяние и украсила свою голову венком из васильков.

В благодарность за гостеприимство Деметра научила элевсинцев земледелию. Она дала Триптолему семена пшеницы, и он первый вспахал и засеял поле. Затем, по повелению Деметры Триптолем облетел все страны мира на запряжённой крылатыми змеями колеснице и всюду научил людей земледелию.

Эпитеты Деметры

• Анфея — имя богинь ^[20] — эпитет Деметры как матери Евбулея ^[21].
• Ахея (Ахена) — «Скорбящая» — эпитет Деметры ^[22].
• Геркинна — эпитет Деметры ^[23].
• Гермиона — имя Деметры и Персефоны в Сиракузах ^[24].
• Део («Део конеродная») — имя Деметры ^[25] в пророчестве Пифии аркадянам ^[26].
• Деоида — Деметра либо ее дочь, соблазненная Зевсом в облике змеи ^[27].
• Европа («Широкоглядящая») — эпитет Деметры ^[28], святилище в Лебадии. Была кормилицей Трофония ^[29].
• Иул — демон снопа, почитавшийся в гимнах. Была Деметра Иуло ^[30].
• Каллигения — эпитет Деметры ^[31].
• Мелена (Мелайна) — см. Деспина.
• Просимна — эпитет Деметры ^[32].
• Сито — «Хлебодарная» — эпитет Деметры, ее статуя в Сицилии ^[33]. В микенских текстах упомянута si-to-po-ti-ni-ja (Сито Потния, «Владычица Хлеба») ^[34].
• Фесмофора («Законодательница/Закононосительница») — эпитет Деметры ^[35]. Храм Деметры Фесмофоры и Коры в деме Галимунт ^[36]. Храм Деметры Фесмофоры в Мегарах ^[37]. Также есть божество Фесмодотейра ^[38].
• Фурия (Турия) — эпитет Деметры ^[39].
• Хлоя («Зеленеющая») — эпитет Деметры ^[40].
• Хтония — эпитет Деметры в Гермионе, ежегодные празднества, приносят в жертву четырех коров ^[41]. В Спарте ее культ основан Орфеем ^[42].
• Эннея — эпитет Деметры ^[43]. От места похищения Персефоны.
• Эриния («Мстящая») — эпитет Деметры в Фельпусе (Аркадия). Есть рассказ, что Посейдон преследовал Деметру, она превратилась в кобылу и паслась вместе с кобылами Онкия, но Посейдон уподобился жеребцу и овладел ею. Деметра омылась в Ладоне, и ее называют Лусия (Омывшаяся). Деметра родила дочь, чье имя нельзя разглашать непосвященным, и коня Ариона ^[44].

Культ и праздники Деметры

Учреждение мистерий Великих богинь относили к мифическим временам. Лишь в Мегалополе были статуи Каллигнота, Менты, Сосигена и Пола, учредивших их уже в IV в. до н. э. ^[45] В 272 г. до н. э. в Аргосе Деметра приняла образ старухи и убила черепицей царя Пирра, Деметре построили храм и там похоронили Пирра ^[46].

• Фесмофории. Празднество. ^[47]

В литературе и искусстве

Ей посвящены V и XIII гимны Гомера, VI гимн Каллимаха, XL орфический гимн. Упомянута в «Одиссее» (V 125). Была пьеса Аристия «Деметра».

См. также

• Церера

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.364-366, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.422-423
2. ↑ Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988. С.85
3. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее
4. ↑ Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 9; Гигин. Астрономия II 25, 2
5. ↑ Гесиод. Теогония 969—974; Гигин. Астрономия II 4, 7
6. ↑ Орфика, фр.58, 145 Керн
7. ↑ Овидий. Метаморфозы VI 114; по возможно ошибочному мнению Ф. А. Петровского (Овидий. Собрание сочинений. СПб, 1994. Т.2. С.504), «Деоидой» Овидий называет именно Деметру, а не Персефону
8. ↑ Арнобий. Против язычников V 20
9. ↑ Овидий. Метаморфозы VI 119
10. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXX 67
11. ↑ Арнобий. Против язычников I 36
12. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 14, 3
13. ↑ Каллимах. Гимны VI 8
14. ↑ Еврипид. Елена 1322
15. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 43, 2
16. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 39, 1
17. ↑ Гимны Гомера V 195—204; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 1
18. ↑ Овидий. Метаморфозы V 537; Овидий. Фасты IV 608
19. ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.178
20. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.90
21. ↑ Орфические гимны XLI См. комм.
22. ↑ Примечания А. А. Григорьевой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн.1-8. М., 2003. С.541
23. ↑ Ликофрон. Александра 152
24. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.119
25. ↑ Гимны Гомера V 47
26. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 42, 6
27. ↑ Овидий. Метаморфозы VI 114
28. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.565
29. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 39, 4.5
30. ↑ Аполлодор, фр.37 Мюллер // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.62
31. ↑ Аристофан. Женщины на празднике Фесмофорий 299
32. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 37, 2
33. ↑ Элиан. Пёстрые рассказы I 27
34. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.143
35. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 5, 2; 68, 3
36. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 31, 1
37. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 42, 6
38. ↑ Орфический гимн к Мусею, ст.25
39. ↑ Ликофрон. Александра 152
40. ↑ Софокл. Эдип в Колоне 1601; Аристофан. Лисистрата 835; Павсаний. Описание Эллады I 22, 3
41. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 35, 5
42. ↑ Павсаний. Описание Эллады III 14, 5
43. ↑ Ликофрон. Александра 152
44. ↑ Павсаний. Описание Эллады IV 25, 5-7, ссылка также на Антимаха
45. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 31, 7
46. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 13, 8
47. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 1