- Воскресение из мертвых
-
- О историях воскрешения умерших Богом или святыми — см. Воскрешение мёртвых
Воскресение из мёртвых — известные из мифов или религиозных представлений истории воскресения богов.
Содержание
Истории воскресения богов
- Воскресение Осириса
- Таммуз — умирающее и воскресающее сиро-финикийское божество
- Митра в эллинистических мистериях стал страдающим, умирающим и воскресающим богом.[1]
Известные истории воскресения
- Воскрешение пророком Иезекиилем, по слову Господню, множества сухих костей, разбросанных по полю (их соединения между собою, обволакивание их жилами и облачение их в кожу и оживление людей), хотя это скорее пророчество о будущем воскресении мёртвых, а не эпизод, относимый ко временам земной жизни самого Иезекииля (Иез.37:1-14);
- Евангельская история воскресения Иисуса Христа. Вера в воскресение Иисуса является одной из основных доктрин христианства.
- В момент смерти Иисуса на кресте «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф.27:51-53);
Всеобщее воскресение из мёртвых
Всеобщее воскресение из мёртвых — христианская доктрина о том, что перед концом мира все умершие воскреснут чтобы предстать на Страшный суд перед Богом.[2]
Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.
(Деян.24:14,15)В православии
В православии вера во всеобщее телесное «воскресение мёртвых» (11-й член Никео-Цареградского Символа веры: греч. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν) соединяется с чаемым вторым пришествием Иисуса Христа для совершения суда над всеми людьми, живущими и когда-либо жившими.
Необходимость восстановления тел богословски обосновывается следующим[3] :
- Тело составляет необходимую часть человеческого существа, поэтому блаженство праведных (и мучения грешных) было бы неполным, если бы их испытывали одни только души, без тел.
- Тела творили грехи (так же как и правду) вместе с душами и было бы несправедливо наказать за них одни души, а тела оставить без наказания (награды).
Следует отметить, что подобный подход несовместим с учением о переселении душ, так как, если душа обитала в разных телах, то непонятно какое из них будет воскрешено для неё.
Хотя будут воскрешены те же самые тела, но они будут обновлёнными — духовными (1Кор.15:44). Это, опять таки нужно для полноты вечного блаженства (мучений). Духовность тел будет соответствовать изменённым свойствам мира (после его конца). Эти тела не будут иметь грубых плотских потребностей (таких как продолжение рода и питание), но будут иметь потребности новые — духовные («пить… новое вино в Царстве Отца» (Мф.26:29), и проч.) Каковы будут эти потребности в действительности — мы, в настоящем своём состоянии, в точности уразуметь не можем (1Кор.2:9).
В протестантизме
Учение большинства протестантских церквей о воскресении существенно не отличается от православного и католического. Но адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы верят в то, что до воскресения человек будет находится в бессознательном состоянии, в полном неведении и бездействии (Экклезиаст 9:4-6), состоянии подобному сна в ожидании воскресения (пробуждения) Богом.
См. также
- Апокалипсис
- Второе пришествие Иисуса Христа
- Жизнь вечная
- Конец света
- Король под горой
- Реинкарнация
- Страшный суд
- Эсхатология
Примечания
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.