Тшува

Тшува (ивр. תשובה‎, буквально — «возвращение») — понятие раскаяния в иудаизме.

В Танахе

Согласно Пятикнижию (Втор.30:1-10), тшува — это возврат, поворот, обращение к Творцу.

И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. (Ис.1:15-18)

Значение в иудаизме

Понятие применимо в двух основных смыслах:

• Персональное покаяние еврея, совершившего грехи, совмещённое с молитвами. Особенно это понятие применимо к молитвам и обрядам, принятым в месяц Элул и праздники месяца Тишрей — Рош Ха-Шана и Йом-Кипур.
• Приближение еврея, не соблюдавшего заповеди, к религиозному образу жизни. Такой процесс называется «хазара би-тшува» (חזרה בתשובה), а человек, совершивший его, — «баал(ат)-тшува» (בעל(ת)־תשובה) или «хозер(ет) би-тшува» (חוזר(ת) בתשובה).

«В Библии более или менее установлена последовательность элементов раскаяния: пост и молитвы, разрывание одежд и облачение во власяницу, однако главное, как уже сказано, — выразить раскаяние и обязаться воздерживаться в будущем от прегрешений и умножать благие деяния; это относится как к индивидуальному, так и всенародному раскаянию.

Законоучители Талмуда всячески подчеркивали значение раскаяния, и именно они сформулировали понятие тшува (так же они назвали и пятую часть молитвы Амида). Бог создал раскаяние ранее мира (Псах. 54 а), оно достигает трона Господня, продлевает жизнь человека и приносит избавление (Иома 86 а-б). Бог побуждает Израиль раскаяться и не стыдиться этого, как сын не стыдится вернуться к любящему его отцу (Втор. Р. 2:24).»^[1]

Маймонид считал, что полное раскаяние (тшува гмура) достигается тогда, когда человек, попав в условия, позволяющие повторить прежний проступок, способен воздержаться от него (Яд, Тшува 2:1)

Понятие «тшува» в хасидизмe

Учение хасидизма придает понятию «тшува» особый смысл и глубину:

Основываясь на талмудических сентенциях о том, что «тшува предшестовала миру», «раскаявшиеся грешники стоят выше чем законченные праведники», «еврейский народ будет избавлен лишь в заслугу тшувы», учение хасидизма ставит тшуву в центр всего служения человека Вс-вышнему.

Вот что пишет о тшуве Мителер Ребе (Второй Любавичский Ребе рабби Дов Бер): «Писание говорит в нескольких местах, что посредством тшувы даруется жизнь человеку, как сказано „ибо не пожелаю смерти мертвеца… но чтобы вернулся он и жил“, и также сказано „вернитесь, вернитесь, и для чего же умирать…“, ибо источник всей высшей Б-жественной жизни, которая притягивается к живой душе — все это посредством тшувы, и поэтому сказали что тшува предшествовала миру… и также сказали, что тшува приводит излечение миру, и отсюда с необходимостью следует, что корень тшувы — выше, чем свет и жизненность нефеш-руах-нешама в человека^[2]»

«Израиль будет избавлен лишь в заслугу тшувы» — эта фраза повторяется и объясняется во многих выступлениях Любавичского Ребе Менахем Мендела Шнеерсона. (Интересное обсуждение этой Талмудической концепции можно найти в статье рава Ицхака Гинзбурга о «двух ослах» Мошиаха) ^[3]

Благодаря тшуве человек поднимается на ступень, значительно более высокую, чем та, на которой он находился до того, как совершил грех^[4]

Учение хасидизма подчеркивает, что посредством тшувы «грехи становятся подобны заслугам»^[5]

Рабби Шнеур Залман из Ляд формулирует в Тании, что есть два уровня тшувы: — «нижняя тшува», благодаря которой «грехи становятся подобными ошибкам»; — «высшая тшува» — переворачивающая грехи в заслуги. «Нижняя тшува» называется также «тшувой из страха», и не все грехи могут быть исправлены с помощью «нижней тшувы» (Игерет а-тшува, гл. 4) «Высшая тшува» — это тшува из любви, и она способна «перевернуть тьму в свет» и исправить любой грех (там же).

Респонсы

Слово «тшува» используется также в сочетании «Шээлот у-Тшувот», означающее респонсы.

Примечания

1. ↑ Раскаяние — статья из Электронной еврейской энциклопедии
2. ↑ Предисловие к „Шаарей Тшува“ Второго Любавичского Ребе, рабби Дов Бера Шнеерсона]
3. ↑ Осел царя Мошиаха
4. ↑ Ликутей Сихот, т.1, гл. «Тиса»
5. ↑ Маамар Второй день праздника Суккойс 5729

Источники

• Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.

Ссылки

• Раскаяние — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Живая каббала Аризаля Публицистика по тематике современного движения русскоязычных хабадников - баалей тшува