Иоанн (Максимович) (митрополит)

Иоанн Тобольский
имя в миру	Иоанн Максимович Максимович
родился	1651 год
умер	1715 год
почитается	в Православной церкви
канонизирован	в 1916 году
в лике	святителей
главная святыня	мощи в Покровском соборе Тобольского кремля
день памяти	10 июня по юлианскому календарю
труды	ряд богословских сочинений
подвижничество	миссионерская и просветительская деятельность

Иоа́нн Тобо́льский (в миру Иоа́нн Макси́мович Максимо́вич; 1651, Нежин — 10 июня (10 июля^[1]) 1715, Тобольск) — епископ Православной Российской Церкви, с 1697 года — архиепископ Черниговский, с 1711 года митрополит Тобольский. Известен своей миссионерской и богословской деятельностью, основатель Черниговского коллегиума — прообраза духовных семинарий, автор многочисленных поэтических сочинений.

Прославлен в лике святителей 10 июня 1916 года (последняя канонизация синодальной эпохи в Российской Церкви); память — 10 июня по юлианскому календарю. В день памяти святителя с 1984 года совершается празднование в честь всех сибирских святых.

Жизнеописание

Иоанн родился в 1651 году в городе Нежине в семье шляхтича Максима Васильковского (прозвище произошло от города Василькова^[2]), который позднее переехал в Киев, арендовал мельницы и земли у Киево-Печерской лавры и стал известен своими пожертвованиями на строительство многих киевских храмов.^[3] Иоанн был старшим ребенком в семье и, как прочие десять сыновей, получил свою фамилию Максимович от имени своего отца (этим объясняется совпадение отчества и фамилии).^[4]

Обучался в Киево-Могилянской академии (1668—1676 годы) и по окончании был оставлен в ней преподавателем латинского языка. В 24 года впервые в составе делегации украинского духовенства посетил Москву, где был принят царём Фёдором Алексеевичем. Вскоре после окончания академии принял в Киево-Печерской лавре монашеский постриг с именем в честь святителя Иоанна Златоуста от священноархимандрита Иннокентия (Гизеля), немного позднее архиепископ Черниговский Лазарь (Баранович) рукоположил Иоанна в сан иеромонаха.^[1] Благодаря своим богословским познаниям и проповедническим талантам Иоанн был назначен лаврским проповедником. В 1679 году ездил в Москву с просьбой о помощи в связи с разорением заднепровской Украины турками. Результатом прошения стало направление на Украину войска и предоставление киево-печерским монахам Свенского монастыря в окрестностях Брянска.^[2]

В 1680 году Иоанн был назначен экономом Киево-Печерской лавры, а 1684 году наместником Свенского монастыря, куда переселились монахи в связи с набегами турок на Киев.^[5] Оттуда в середине 1695 года Черниговским архиепископом Феодосием, видевшим в нём своего преемника, он был переведён в Елецкий Успенский монастырь Чернигова и возведён в его архимандриты. Посвящение состоялось в 1696 году в Москве.

Архиерейство

Черниговский коллегиум, основанный святителем Иоанном

После смерти святителя Феодосия 24 ноября 1696 года решением рады новым черниговским архиереем был избран Иоанн Максимович. В Москву была направлена грамота от имени гетмана Ивана Мазепы с прошением к царю и патриарху о посвящении кандидата. 10 января 1697 года Патриархом Московским Адрианом в Успенском соборе Московского Кремля Иоанн был хиротонисан во епископа Черниговского с возведением в сан архиепископа.^[1] В ставленной грамоте Иоанну было дано право совершать богослужения в саккосе, а царь своей грамотой подтвердил права черниговской кафедры на её имения.^[2]

В 1700 году в Чернигове Иоанном был основан Коллегиум (славяно-латинская школа для обучения не только детей духовенства, но и дворян, мещан и казаков^[6]), наподобие Киевской академии. Благодаря уровню подготовки учеников школа получила широкую известность и фактически стала первой семинарией в России. По её образцу позднее стали открываться духовные семинарии в других епархиях.^[7] Также Иоанном была открыта типография для издания сочинений духовно-нравственного содержания. Пребывая на черниговской кафедре, Иоанн встречался с царём Петром I, житие сообщает что он предрёк ему победу над шведами.^[4] После измены гетмана Мазепы Петру I Иоанн стал жертвой оговора — якобы он получил от бежавшего гетмана через своего служителя некое письмо, однако после допросов невиновность Иоанна была подтверждена.^[2] 12 ноября 1708 года в Троицком соборе Глухова Иоанн в присутствии Петра I вместе с митрополитом Киевским Иоасафом и епископом Переяславским Захарием совершил литургию и молебен, после чего «предал вечному проклятию Мазепу и его приверженцев».^[8]

Период жизни Иоанна в Чернигове ознаменовался пиком его литературно-богословской деятельности (см. ниже перечень его трудов). Также в это время он установил контакты с Афоном, оказывал его монахам материальную помощь (сохранилась его архиерейская грамота в Русском Пантелеимоновом монастыре).^[7]

Тобольская митрополия

Тобольск в XVIII веке

В начале 1711 года Пётр Великий назначил архиепископа Иоанна на тобольскую кафедру и возвёл его в сан митрополита. Несмотря на высокий сан и обширную епархию, это было формальной ссылкой, причиной которой послужил конфликт с князем Александром Меньшиковым. В одном из имений князя в Черниговской епархии был построен храм, князь сам назначил дату его освящения и потребовал прибытия в указанный день архиепископа Иоанна. Но святитель возразил, что назначение даты дело архиерея, а не князя, и освятил храм в выбранный им самим день. В ответ на такие действия Иоанна Меньшиков, затаивший обиду, выхлопотал у царя назначение святителя на Сибирскую кафедру.^[9] Церковное предание сообщает, что когда Иоанну стало известно о причине его перевода в Сибирь, то он пророчески произнёс: «Да, далеко мне ехать, но он будет ещё дальше меня»^[4] (пророчество связывают с опалой и ссылкой Меньшикова в город Берёзов, расположенный севернее Тобольска). По другой версии причиной возведения Иоанна в митрополиты была положительная реакция Петра I на написанный им «Синаксарь» о Полтавской битве.^[10]

Иоанн прибыл в Тобольск 14 августа 1712 года по Иртышу на дощанике, посетил Знаменский монастырь и вновь вернулся на судно. На следующий день в праздник Успения состоялся его торжественный вход в город, где в Софийско-Успенском соборе он отслужил литургию и вступил в управление епархией.^[11] Вверенная Иоанну Тобольская епархия и Сибирская митрополия нуждалась в миссионерской деятельности, за которую он активно взялся. Миссионеры были направлены к остякам, вогуличам и другим сибирским народам. В 1714 году в Пекин под руководством архимандрита Иллариона (Лежайского) Иоанном была направлена духовная миссия.^[7]

Особо Иоанн поддерживал, в том числе и собственными средствами, славяно-латинскую школу, основанную в 1703 году в Тобольске его предшественником митрополитом Филофеем (Лещинским). Для неё из Киева и Чернигова им приглашались преподаватели. По замечанию агиографа: «едино у него увеселение было — писать душеполезные сочинения».^[12] В этот период им был выполнен перевод на русский язык сочинения немецкого монаха Иеремии Дрекселя «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волей» (ранее существовал лишь перевод на церковно-славянский язык). Книга была напечатана в 1714 году в Чернигове в типографии, открытой Иоанном ещё в период его архиепископства.

Смерть и погребение

Иоанн Тобольский
(парсуна с надгробия)

9 июня 1715 года Иоанн отслужил литургию, а затем устроил трапезу для духовенства и нищих, за которой сам прислуживал гостям. После удалился в свои покои, в которых на следующее утро был обнаружен умершим в молитвенном положении на коленях.^[6] Тело святителя долгое время не предавали земле, ожидая возвращения из миссионерской поездки митрополита Филофея, который должен был возглавить погребение. Иоанн был погребён с отпеванием по монашескому чину в деревянном приделе Софийского собора в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

В 1741 году деревянный придел был разобран и могила Иоанна Максимовича оказалась под открытым небом у северной стены собора.^[13] В 1753 году почитатели святителя собрали пожертвования и восстановили придел, освятив его во имя Иоанна Златоуста, небесного покровителя митрополита. Могила Иоанна располагалась у правой стены алтаря, над ней установили резное надгробие и портрет святителя.

В начале XIX века в приделе появилась трещина, идущая от свода к могиле. Для проведения реставрационных работ тобольский архиепископ Евгений (Казанцев) в 1826 году направил в Синод запрос, на который поступило следующее указание: «Переложить останки митрополита Иоанна в новый гроб и перенести на другое место, но в том же алтаре …и без огласки».^[14] 5 сентября того же года могила была раскопана и в гробу были обнаружены неистлевшие клобук и мантия, покрывающие останки.^[11] Не раскрывая их, а протянув под ними полотно ткани, их переложили в новый гроб и закрыли пеленой, гроб обвязали шнуром и скрепили архиерейской печатью. При участии городского духовенства гроб перенесли в новую могилу в левой части алтаря у жертвенника, в неё также поместили доски от старого гроба и сверху установили деревянное надгробие.

В 1844 году на деньги купца Мясникова над могилой был установлен мраморный памятник в форме столба, увенчанного митрой с крестом и омофором. В 1868 году придел был перестроен, и место погребения Иоанна оказалось внутри основного пространства собора.

Почитание и прославление

Икона Иоанна Тобольского, написанная в конце XIX века то есть до официальной канонизации

С 1798 года в памятной книге собора записывались бывшие от гроба святителя чудеса.^[15] С 1879 года в день смерти святителя в Тобольске стал ежегодно совершаться торжественный крестный ход. В 1891 году епископ Тобольский и Сибирский Иустин (Полянский) сделал распоряжение:

…в Иоанно-Златоустовском приделе в течение года, кроме великих постов, на всё будущее время неотложно совершаемы были Божественные литургии, с поминовением Святителя Иоанна за упокой и панихидами по нём. Да сопричтет его Господь Бог к лику святых угодников Своих, и молитвами его помилует и спасёт нас грешных, почитателей святой памяти его![16]

Распоряжение было помещено в рамку и повешено у окна рядом с гробницей митрополита Иоанна. В 1900 году вместо мраморного надгробия по распоряжению епископа Антония (Каржавина) была сооружена серебряная рака с позолоченной сенью, на её крышке поместили образ Иоанна Златоуста.

Тобольский скандал

Тобольский епископ Варнава (Накропин) был сторонником скорейшей канонизации святителя. В связи с приближающимся 200-летием со дня смерти Иоанна он 16 октября 1914 года поднял из склепа его останки, сменил на них облачение и переложил в специально приготовленную раку. В процессе переноса, комиссия освидетельствовала останки и было заявлено о их нетлении: «Господь прославил Своего угодника нетлением и благоуханием костей, подобно большинству открытопочивающих святителей Российской Церкви и преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского и других».^[17] В январе 1915 года епископ Варнава сделал доклад в Святейшем синоде о результатах работы комиссии, а также о зафиксированных 40 случаях чудесной помощи по молитвам к святителю Иоанну. Священный синод счёл сообщение Варнавы недостаточным и принял решение произвести необходимое для канонизации расследование. Его поручили провести митрополиту Иркутскому Серафиму, который при своём посещении Тобольска осмотрел останки Иоанна и опросил прихожан.^[18]

В августе 1915 года, после принятия императором Николаем II звания Верховного главнокомандующего, епископ Варнава направил ему поздравительную телеграмму с прошением разрешить прославить Иоанна Тобольского. Ответ императора был противоречив: «Пропеть величание можно, прославить нельзя»^[19] (величание не прославленым в лике святых не поют). Варнава 27 августа поздним вечером при многочисленном собрании народа совершил молебен у раки Иоанна, но пел тропари святителю Иоанну Златоусту с припевом «Святителю, отче Иоанне, моли Бога о нас» и только на отпусте явно помянул Иоанна Тобольского.^[19] По такой же схеме в последующие дни началось регулярное служение молебнов.

Канонизация Иоанна Тобольского
(богослужение на Соборной площади 10 июня 1916 года)

Известие о случившемся дошло до Синода, Варнаву вызвали в Петроград. На допросе перед членами Синода он вёл себя резко, заявил что «он совершил канонизацию по указанию свыше» и, несмотря на требование не покидать столицу, вернулся в Тобольск. Синод принял решение признать совершённое Варнавой прославление Иоанна недействительным, уведомить об этом тобольского архиерея и его паству.^[19] Однако данное решение Синода не было утверждено императором, он дал поручение «зимней сессии Синода пересмотреть это решение, причем, просил проявить снисходительность к епископу Варнаве, действовавшему по ревности, а не по злому умыслу».^[19] В декабре 1915 года по высочайшему повелению в Тобольск прибыл архиепископ Литовский Тихон (Беллавин). Он произвёл осмотр гроба, опечатал его своей печатью, а также зафиксировал сообщения ещё о ряде случаев исцелений. 20 января 1916 года Синод сделал доклад императору, сообщив, что находит возможным совершить канонизацию митрополита Иоанна. 23 января был издан соответствующий императорский указ.^[20]

Торжественная канонизация

10 июня 1916 года состоялось торжественное прославление Иоанна Тобольского, совершённое сонмом архиереев во главе с митрополитом Московским Макарием (Невским). Кроме него в церемонии участвовало 13 архиереев. Накануне 8 июня митрополит Макарий лично вскрыл гроб с останками Иоанна, омыл мощи, надел на них новое облачение и переложил их в серебряный ковчег, который поместили в новый кипарисовый гроб.

Крестный ход с мощами Иоанна Тобольского 10 июня 1916 года

В день канонизации гроб был торжественно открыт и после крестного хода установлен на соборной площади для поклонения прибывшим на торжества более чем 50 000 паломникам.^[21] Мощи вернулись в собор на следующий день, где их на время совершения литургии поместили на горнем месте, а затем гроб установили на приготовленное для него место в соборе. Было зачитано Деяние Священного Синода о канонизации Иоанна, днём памяти был выбран день его смерти — 10 июня (по юлианскому календарю).

Первыми откликами в 1916 году на произошедшую канонизацию стало присвоение Тобольской учительскому институту имени Иоанна Максимовича (11 июня) и освящение престола храма в деревне Мало-Чусовой (Курганская губерния) во имя новопрославленного святого (12 июня).^[22] В Тобольск поступили многочисленные телеграммы от несумевших приехать на торжества высокопоставленных лиц (императора Николая II, императрицы Александры Фёдоровны, великой княгини Елизаветы Фёдоровны, черниговского архиерея и других).

В 1984 году, по благословению патриарха Пимена, в день памяти святого было установлено празднование в честь Собора Сибирских святых.

Сочинения

Послание к иркутской пастве^[23]

Митрополит Тобольский Иоанн желает,
Молити Пречистую Деву не престает:
О! Всепетая Мати, сохрани град и люди,
Яко зеницу ока всех живущих блюди,
Даруй всему гражданству премногия лета,
Сохраняй и покрывай от злаго навета…

Иоанн Максимович был самым плодовитым поэтом начала XVIII века — им было написано несколько десятков тысяч стихотворных строк.^[10] Однако среди современников его литературный талант не получил высокой оценки. Так, Димитрий Ростовский в 1708 году писал Стефану Яворскому: «Книга вершов печатных <«Богородице Дево…»> прислана мне: Бог дал тем виршописцам друкарню, и охоту, и деньги, и свободное житье: мало кому потребные вещи на свет происходят», а Антинох Кантемир указывает, что в «Алфавите» «ничего путного не найдешь». Несмотря на это, сочинения Иоанна неоднократно переиздавались в XVIII—XIX веках.

Вероятно, учителем Иоанна был Лазарь Баранович, от него он приобрёл «характерную для украинского и московского барокко XVII века установку на самоценность стиха».^[10] Также в сочинениях Иоанна Максимовича прослеживается декларативный отказ от оригинального творчества: «Не новое аз пишу, з святых собираю <…> слово многими рифмами разширяю»^[24] или «Не туне писася, от многих собирася».^[25] Это объясняется тем, что Иоанном было сделано много переводов и компиляций из сочинений как классических православных богословов, так и из трудов современных ему европейских протестантских авторов. Переводы выполнялись Иоанном на церковно-славянский язык «с отдельными вкраплениями полонизмов, латинизмов и варваризмов петровского времени, точны и следуют стилистике оригинала».^[10]

Перечень сочинений

«Илиотропион»
(издание 1784 года)

• «Феатр нравоучительный, или нравоучительное зерцало для царей, князей и деспотов» (1703 год);
• «Алфавит, сложенный от писаний» (1705 год) — краткие жизнеописания святых и пустынников, написанные силлабическими стихами. Центральное место занимает «Житие Алексея человека Божьего» так как книга была посвящена царевичу Алексею Петровичу;
• «Вирши и три проповеди» (1705 год);
• «Богородице Дево радуйся» (1707 год) — стихотворное толкование на богородичную молитву и описание чудес Богородицы;
• «Феатрон, или позор нравоучительный с изложением обязанностей начальников» (1708 год) — перевод сочинений Амвросия Марлиана;
• «Толкование на 50-й псалом» (1708 год);
• «Размышление о молитве Отче Наш» (1709 год) — толкование в стихах;
• «Осьм Евангельских блаженств» (1709 год) — толкование на евангельские блаженства в стихах;
• «Царский путь креста Господня, возводящий в живот вечный» (1709 год) — перевод с латыни книги Бенедикта Хефтена «Regia via crucis» (1635 год);
• «Синаксарь о победе под Полтавою» (1710 год);
• «Богомыслие на пользу правоверным» (1710 год) — сборник статей, относящихся до разных предметов веры и нравственности, перевод сочинения Иоанна Гергарда. Работа была посвящена Иоанном Стефану Яворскому, ярому противнику лютеранства. После смерти Иоанна в его переводе была усмотрена «многая люторская противность» и в 1720 году книгу запретили^[26];
• «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной Волей» (1714 год), перевод с латыни сочинения немецкого писателя и католического проповедника Иеремии Дрекселя.

К неизданным сочинениям Иоанна Максимовича относится его обширная автобиография «Путник», написанная им в Тобольске и рассказывающая о его жизни после отъезда из Чернигова.^[27] Также его авторству приписывают латинско-русский словарь, составленный в 1724 году его племянником И. П. Максимовичем.^[10]

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3} Иоанн (Максимович)
2. ↑ ^{1 2 3 4} «Илиотропион или Сообразование с Божественной Волей» Творение Митрополита Тобольского и всей Сибири Иоанна Максимовича
3. ↑ Житие святителя Иоанна, митрополита Тобольского. М., 1916. С. 4
4. ↑ ^{1 2 3} Денисов М. Святитель Иоанн Тобольский и история его прославления // Сибирь православная. № 1, 2007 год. С. 3
5. ↑ Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири
6. ↑ ^{1 2} Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири
7. ↑ ^{1 2 3} Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири
8. ↑ Дмитрий Бантыш-Каменский. История Малой России от водворения славян в сей стране до уничтожения гетманства. Киев, 1903. С. 401
9. ↑ Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб., 1905. С. 157
10. ↑ ^{1 2 3 4 5} Максимович, Иоанн (Институт русской литературы (Пушкинского Дома) РАН)
11. ↑ ^{1 2} Денисов М. Указ. соч. С. 4
12. ↑ Житие святителя Иоанна, митрополита Тобольского. М., 1916. С. 38
13. ↑ Ордовский-Танаевский Н. А. Воспоминания. М.-СПб., 1993. С. 574
14. ↑ Тобольские Епархиальные ведомости, 1897. С. 520
15. ↑ Денисов М. Указ. соч. С. 5
16. ↑ Тобольские Епархиальные Ведомости. Тобольск, 1912. С. 334
17. ↑ Тобольские Епархиальные Ведомости. Тобольск, 1916. С. 102
18. ↑ Фомин С.В. Последний Царский Святой. М.:Паломник, 2003. С. 155-156
19. ↑ ^{1 2 3 4} Церковные дела. Тобольский скандал // Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. Т. I, Нью-Йорк, Изд. имени Чехова, 1954, стр. 369—383.
20. ↑ Фомин С.В. Указ. соч. С. 300-302
21. ↑ Денисов М. Указ. соч. С. 7
22. ↑ Денисов М. Указ. соч. С. 8
23. ↑ Православная Церковь в Бурятии
24. ↑ Богородице Дево… Чернигов, 1707. Л. 18
25. ↑ Осм блаженств евангельских. Чернигов, 1709. Л. 1 об.
26. ↑ Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т. 6. № 3653
27. ↑ Рукопись хранится в Российской национальной библиотеке (Q.IV.375)

Ссылки

• Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири. на сайте Тобольской епархии. Проверено 6 января 2009.
• Иоанн (Максимович). на сайте Русское Православие. Проверено 6 января 2009.
• Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири. на сайте Православие.Ru. Проверено 6 января 2009.

Литература

• Жития сибирских святых / Сергий (Соколов), епископ. — Новосибирск: Новониколаевск, 2007. — 288 с. — ISBN 5-88013-010-X
• Денисов М. Святитель Иоанн Тобольский и история его прославления // Сибирь православная : Журнал. — Новосибирск: 2007. — № 1. — С. 2-8.
• Сулоцкий С. А. Жизнь Иоанна Максимовича. — М: 1849.
• Скосырев Н. Очерк жития митрополита Тобольского и всея Сибири Иоанна Максимовича. — М: 1892.
• Фомин С. В. Последний Царский Святой. — М: Паломник, 2003.