Худ, Ральф

П

Ральф Уилбер Худ
Дата рождения:	1942 год(1942)
Место рождения:	США
Страна:	США
Научная сфера:	психология религии, философская психология
Место работы:	Университет Теннеси в Чаттануге
Альма-матер:	Университет Невады в Рино[ru]
Известен как:	психолог религии

Ральф Уи́лбер Худ (англ. Ralph Wilbur Hood; род. 1942) — профессор психологии Университета Теннеси в Чаттануге, в котором он преподаёт с 1970 года. Учёную степень PhD получил в 1968 году в Университете Невады в Рино^[ru][1]. Основатель-редактор (1992—1995) «Международного журнала психологии религии», редактор (1995—1999) «Журнала научного исследования религии^[ru]». Почётный член (Fellow) Американской психологической ассоциации, в 1991—1992 президент отдела 36 Американской психологической ассоциации (англ. Psychologists Interested in Religious Issues, PIRI — «Психологи, интересующиеся религиозными проблемами», ныне — Общество психологии религии и духовности)^[2]. Основные области интересов — психология религии и философская психология.

Научный вклад

Психология религии

Ральф Худ является одной из ведущих фигур в американской психологии религии^[3]. По его мнению, сложность взаимоотношений между психологией и религией обусловлена в первую очередь отсутствием консенсуса относительно значений обоих терминов^[4]. Психология представляет собой не унифицированную науку, а совокупность значительно отличающихся друг от друга направлений. Каждое направление настолько своеобразно, что определить его содержание легче всего указанием на отличия от других направлений, и весьма неоднородно внутри себя, так что Худ предлагает называть отдельное направление не школой, но совокупностью школ. Каждая школа в психологии религии имеет собственную область исследований и собственные методологические оценочные критерии, которые часто неприменимы по отношению к другим школам психологии религии. Ральф Худ выделил шесть основных типов школ в современной американской психологии религии:

1. психоаналитические школы;
2. аналитические школы;
3. школы объектных отношений;
4. трансперсональные школы;
5. феноменологические школы;
6. школы психологических измерений.

Ральф Худ широко использовал в своей работе концепцию внутренней и внешней религиозной ориентации (intrinsic-extrinsic [I-E] religious orientations), предложенную Г. Оллпортом и доминировавшую в психологии религии на протяжении нескольких десятилетий^[5]. При этом он подверг данную концепцию жёсткой критике, указав на её серьёзные теоретические и методологические недостатки^[6].

Исследования мистического опыта

Ральф Худ внёс заметный вклад в изучение мистического опыта. По утверждению Худа, психометрические исследования дают убедительные эмпирические доказательства в пользу тезиса о едином ядре мистического опыта^[7][8]. Худ вместе с другими психологами продолжил линию изучения мистического опыта, предложенную Абрахамом Маслоу. Он отметил такие универсальные свойства мистического опыта, как нуминозность и ощущение всеединства. По словам Худа, для мистического опыта характерно восприятие его объекта как фундаментальной реальности, в которой достигается чувство неразрывной связи со всем сущим и стираются различия между отдельными воспринимаемыми предметами. Худ отметил, что переживание мистического опыта может иметь долгосрочные последствия, способные изменить весь ход жизни пережившего его индивида^[9]. По мнению Худа, именно потому, что мистики всегда характеризуют свой опыт как ноэтический (то есть дающий непосредственное знание реальности), их онтологические притязания проблематичны как с точки зрения мейнстримной науки, так и с точки зрения мейнстримных религиозных традиций. Для решения данной проблемы он предложил рассматривать мистические онтологические утверждения как формы человеческого опыта с использованием феноменологического подхода Иммануила Канта, указав при этом, что было бы грубейшей ошибкой применять принцип фальсифицируемости к феноменологическим описаниям опыта^[10].

Исследования сект змееносцев

Змееносцы в пятидесятнической церкви в Гарлане (штат Кентукки). 15 сентября 1946

Ральф Худ в своих исследованиях отвёл значительное место верованиям различных маргинальных религиозных групп, но самые большие усилия были им потрачены на изучение религиозных практик змееносцев^[ru] (snake-handling или, что предпочтительнее для членов самой секты, serpent-handling^[11]) — христианской секты, сформировавшейся в начале XX века в рамках пятидесятничества в Аппалачах (США). Этот регион (особенно его сельская часть) характеризуется уникальностью независимых религиозных движений, отрицающих власть образованного духовенства^[12].

Секта змееносцев основывается на следующих словах из Евангелия от Марка:

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы^[13][14].

В большинстве сект змееносцев распространены все пять указанных практик: изгнание бесов, глоссолалия (ксеноглоссия), ношение змей на руках, внутреннее употребление ядов (включая стрихнин, щёлок, карболовую кислоту и электролит) и целительство. При этом количество укусов ядовитых змей и смертей от этих укусов среди змееносцев невелико по сравнению с частотой ношения змей на руках.

Ральф Худ начал исследования змееносцев в 1973 году и в результате кропотливой работы стал одним из самых признанных экспертов в данном направлении, а также весьма уважаемой фигурой в сообществе змееносцев^[15]. Он опубликовал около 50 научных статей по этой теме. В 2009—2012 годах при его активном участии телеканал Animal Planet снял шестисерийный документальный фильм о змееносцах. В архивах Университета Теннеси в Чаттануге хранятся более 200 DVD-дисков с видеозаписями, сделанными при участии Худа в Аппалачах в течение 25 лет^[16]. На них запечатлены ритуалы, интервью, а также несколько случаев смертей от укусов змей и от употребления ядов.

Избранные публикации

Книги

• Noorberger R., Hood R. W. Jr. Deathcry of an Eagle.— Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1980.
• Spilka B., Hood R. W. Jr., Gorsuch R. The Psychology of Religion: An Empirical Approach.— Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, 1988.
• Hood R. W. Jr. (ed.) Handbook of Religious Experience.— Birmingham, Alabama: Religious Education Press, 1995.
• Hood R. W. Jr., Spilka B., Hunsberger B., Gorsuch R. The Psychology of Religion: An Empirical Approach.— 2nd ed.— New York: Guilford Press, 1996.
• Hill P., Hood R. W. Jr. (eds.) Measures of Religiosity.— Birmingham, Alabama: Religious Education Press, 1999.
• Hood R. W. Jr. Dimensions of Mystical Experiences: Empirical Studies and Psychological Links.— Amsterdam & New York: Rodopi, 2001.— ISBN 978-90-420-1339-1
• Hood R. W. Jr., Spilka B., Hunsberger B., Gorsuch R. The Psychology of Religion: An Empirical Approach.— 3rd ed.— New York: Guilford, 2003.
• Hood R. W. Jr., Hill P. C., Williamson W. P. The Psychology of Religious Fundamentalism.— New York: Guilford, 2005.
• Hood R. W. Jr. (ed.) Handling Serpents: Pastor Jimmy Morrow’s narrative history of His Appalachian Jesus’ Name Tradition.— Mercer, Georgia: Mercer University Press, 2005.
• Hood R. W. Jr., Williamson P. W. Them that believe: The power and meaning of Christian serpent handling.— Berkeley: University of California Press (in press).
• Poloma M., Hood R. W. Jr. Ushering in the kingdom: Godly love in an emerging Pentecostal church.— New York: New York University Press (in press).
• Hood R. W. Jr. (Review) Religion in Psychodynamic Perspective: The Contributions of Paul W. Pruyser / edited by H. Newton Malony & Bernard Spilka, 1992.

Статьи в научных журналах

• New York: Oxford University Press, 1991. The Journal for the Scientific Study of Religion, 31, 546-548.
• Hood R. W. Jr. (Review) Mysticism and Language.— New York: Oxford. Review of Religious Research, 1993.— 89—90.
• Hood R. W. Jr. (Review) Faces in the Clouds.— New York: Oxford University Press, 1993. The International Journal for the Psychology of Religion, 1995.— 5, 219-220.
• Hood R. W. Jr. (Review) Dennis Covington. Salvation on Sand Mountain: Snake handling and redemption in Southern Appalachia.— Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1995 // Appalachian Heritage, Summer, 54-56.
• Hood R. W. Jr. (Review) Cult and Ritual Abuse: Its History, Anthropology, and Recent Discovery in Contemporary America.— Westport, Connecticut: Praeger, 1995. // Psychology of Religion Newsletter, 1996.— 21, 3, 7.
• Hood R. W. Jr. (Review) Prime-Time Religion: An Encyclopedia of Religious Broadcasting by J. Gordon Melton, P. C. Lucas & J. R. Stone.— Phoenix, Arizona: Oryr Press, 1997. // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions.— L306-307.
• Hood R. W. Jr. (Review) Bernard McGinn. The Foundation of Mysticism: Origins to the Fifth Centuryand The Growth of Mysticism: Gregory the Great through the 12th Century, Vols. 1 & 2 of The Presence of God: A History of Western Mysticism.— New York: Crossroad, 1991. // The International Journal for the Psychology of Religion, 1997. 7, 211-212.
• Hood R. W. Jr. (Review) Jon R. Stone. On the Boundaries of American Evangelicalism.— NY: St, Martin’s Press, 1998. // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions.
• Hood R. W. Jr. (Review) The Corruption of Reality: A Unified Theory of Religion, Hypnosis, and Psychopathology.— New York: Prometheus Books, 1995. // The International Journal for the Psychology of Religion, 1997, 7, 63-64.
• Hood R. W. Jr. (Review) James L. Guth, John C. Green, Corwin B. Smidt, Lyman A. Kellstedt, and Margaret M. Poloma. The Bully Pulpit, 1997.— Lawrence, Kansas: University Press of Kansas, 1997. // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, 1998.
• Hood R. W. Jr. (Review) Phillip H. Wiebe. Visions of Jesus.— Oxford: Oxford University Press // International Journal for the Psychology of Religion, 2000.— 10, 129—130.
• Hood R. W. Jr. (Review) Richard K. Fenn. Time exposure. The personal experience of time in secular societies // Princeton Seminary Bulletin, 2003.— 24, 274—276.
• Hood R. W. Jr. (Review) Benny Shanon. The antipodes of the mind: Charting the phenomenology of the Ayahuasca Experience // The International Journal for the Psychology of Religion, 2004.— 14, 145—146.
• Hood R. W. Jr. (Review) Issac R. Horst. Separate and peculiar: Old order Mennonite life in Ontario.— 2 ed.— Herald Press, 2001. // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, 2005.— pp. 111—112.
• Hood R. W. Jr. (Review) M. J. Hemnsley. Peace persistence: Tracing the Brethren in Christ peace witness through three generations // Nova Religio: The Journal of Alternate and Emergent Religions, 2007.— pp. 140—141.
• Hood R. W. Jr. (Review, in press) David C. Lamberth. William James and the Metaphysics of Experience.— Cambridge University Press, 1999 // The International Journal for the Psychology of Religion
• Hood R. W. Jr. (Review, in press) Houston Smith. Cleansing the Doors of Perception // The International Journal for the Psychology of Religion.
• Hood R. W. Jr. (Review, in press) Steven M. Wasserstrom. Religion after religion // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions.
• Hood R. W. Jr. (Review, in press) Bryan W. Brickner The Promise Keepers: Politics and Promises // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions.

Награды

• Fellow, American Psychological Association, Division 36, 1980
• William James Award, American Psychological Association, 1985 (for sustained and distinguished research in the psychology of religion)
• Nominated outstanding article SSSR, 1991
• Mentor Award, American Psychological Association, Division 36, 1996
• Fellow, Society for the Scientific Study of Religion, 1994
• Distinguished Service Award, Society for the Scientific Study of Religion, 2000

Примечания

1. ↑ The University of Tennessee at Chattanooga/Department of Psychology/Ralph Hood
2. ↑ Division 36 Presidents. American Psychological Association. Архивировано из первоисточника 28 июля 2012. Проверено 28 июля 2012.
3. ↑ Miles G. Science And Religious Experience: Are They Similar Forms of Knowledge?— Sussex Academic Press, 2007. ISBN 1-84519-116-1
4. ↑ Hood R. W. Jr. Psychology of religion // Encyclopedia of religion and society / edited by William H. Swatos.— AltaMira Press, A Division of Sage Publications, Inc.1998.— ISBN 0-7619-8956-0
5. ↑ McClenon J. Hood, Ralph W., JR. // Encyclopedia of religion and society / edited by William H. Swatos.— AltaMira Press, A Division of Sage Publications, Inc., 1998. ISBN 0-7619-8956-0
6. ↑ Kirkpatrick L. A., Hood R. W. Jr. Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation // Journal for the Scientific Study of Religion 29(1990):442-462.
7. ↑ Hood R. W. The Common Core Thesis in the Study of Mysticism // Where God and Science Meet (Volume 3: The Psychology of Religious Experience) / edited by Patrick McNamara.— Westport CN: Praeger, 2006. Chapter 5.
8. ↑ Mysticism // Stanford Encyclopedia of Philosophy.
9. ↑ Pargament K. I. Spiritually Integrated Psychotherapy: Understanding and Addressing the Sacred.— The Guilford Press, 2007. ISBN 978-1-57230-844-2
10. ↑ Hood R. W. Jr. Mysticism and the Paranormal // Miracles: God, Science, and Psychology in the Paranormal / edited by J. Harold Ellens.— Volume 3. Parapsychological Perspectives.— Greenwood Pub Group, 2008. ISBN 978-0-275-99728-1, Chapter 2, pp. 16-37.
11. ↑ Handwerk B. Snake Handlers Hang On in Appalachian Churches // National Geographic News. 7.04.2003.
12. ↑ Hood R. W. Jr. Appalachia // Encyclopedia of religion and society / edited by William H. Swatos.— AltaMira Press, A Division of Sage Publications, Inc., 1998. ISBN 0-7619-8956-0
13. ↑ Евангелие от Марка 16: 17-18.
14. ↑ Hood R. W. Jr. Snake-handling sects // Encyclopedia of religion and society / edited by William H. Swatos.— AltaMira Press, A Division of Sage Publications, Inc., 1998. ISBN 0-7619-8956-0
15. ↑ Phillips C. Professor's expertise in serpent handling paved way for Animal Planet documentary // Chattanooga Publishing Company, Inc. 5.02.2012.
16. ↑ Barnett M. Series on snake handler features research of local professor // Nooga.com, 12.01.2012.

Для улучшения этой статьи желательно?: Добавить место рождения персоны. Добавить иллюстрации.

Персоналии   psikhologiya_  Психология   США