Пахари (языки)

Эта статья нуждается в дополнительных источниках для улучшения проверяемости. Вы можете помочь улучшить эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Не подтверждённая источниками информация может быть поставлена под сомнение и удалена.

Необходимо проверить качество перевода и привести статью в соответствие со стилистическими правилами Википедии. Вы можете помочь улучшить эту статью, исправив в ней ошибки. Оригинал на английском языке — Pahari languages.

Пахари
Самоназвание:	पहाड़ी
Страны:	Индия, Непал, Пакистан, Китай
Регионы:	(Уттаракханд, Химачал-Прадеш, Пенджаб, Джамму и Кашмир, Сикким, Западная Бенгалия),  Непал,  Пакистан, Тибет
Общее число говорящих:	64 000 (2000)
Классификация
Категория:	Языки Евразии
Индо-европейскиая семья Индоарийская подсемья Центральная подгруппа
Письменность:	деванагари
Языковые коды
ISO 639-1:	—
См. также: Проект:Лингвистика

Язык Пахари (самоназвание: पहाड़ी) — географическая группа индоарийских языков используемых в нижних Гималаях, от Непала до Уттаракханда, Химачал-Прадеша и Джамму и Кашмира на западе.

Классификация

Пахири делится на три группы:

• Восточная, содержащая различные диалекты Непали, такжи известный как Горкхали, Гуркхали, Кхаскура, или Парбатья.
• Центральная, говорящие в Уттаракханде, в Кумаон и Гархвали.
• Западная, говоряще в Химачал-Прадеше и в Джамму в Джамму и Кашмире.

Хотя традиционно считаются пахри, и часто Хинди или Пенджаби, они ближе один к другому, чем к остальным индийским языкам. В Химачал-Прадеше, Джамму, и части окружающих территорий, это тоже самое что и догри. Оба слова, пахари и догри используются как синонимы. Восточный и западный пахари сливается с северной зоной индийского, с западным пахари в северозападной зоне вместе с пенджби и смежными языками. Различия в пахари связны с различмиями в культуре, религии и народе. Около 17-20 процентов Джамму и Кашмира говорят на пахари похожий на пенджаби и хинди. Это считается диалектами пенджаби или доминирующих языков региона но это не истиный пахари один из крупнейших языков в истори субконтинента. Истоки и распостранени языка Пахари связано с древнииндийскими индуистскими государствами Джамму и Кашмира. Когда возник буддизм и распостранился в регионе, буддийские проповедники встретили в горах людей, которые общались между собой не на санскрите, и буддийские проповедники стали учить его. Так буддисты достигли успехов в изучении пахари который тогда был единым языком единого государства. Это был золотой век пахари как единого языка (иногда дату его распада проводят по 400 до н. э.). Буддисты приспособили язык для проповедей и составили религиозные тексты на нём. Пахари рос и развивался вместе с буддийским царством Кашмира. Когда Ашока покорил Кашмир, он также способствовал развитию языка, подарив ему новый шрифт.

Это была кульминация Пахари как языка. Но вскоре в Индии началось возрождение индуизма и вместе с падением царств пахари потерял тех, кому он служил. Вскоре Пахари утратил письменность и литературу, остался языком местных жителей на котором они общались между собой. Без литературной традиции пахари стал много заимствовать из языков других народов, особенно завоевателей мусульман и сикхов. В пакистанском Кашмире, было большинство носителей пахари, собралась команда исследователей для решения ворпроса о том являяется ли пахари отдельным языком или его можно считать диалектом, например пенджаби. В 1969 году, команда исследователей, после долгих исследований пришла к выводу, что пахари это отдельный язык.

В Непале, язык непали родной для индо-арийского населения «холмов» севернее хребта Махабхарат^[en] и до зоны конца произростания риса на 2500 метров. Родной язык большинства «холмовых народов» высокогорий — тибето-бирманский. Непали, в целом отличается от центрального пахари, хотя смешался с ним, и грамматика и словарь, от тибето-бирманмских идиом. Носители центрального и западного пахари не испытали близкого контакта с тибето-бирманскими, поэтому они чисто индо-арийские. Даже народ Бихари заимствовал части этоого языка. У этого языка нет единого названия, сами носители называют его Бхарата Кхаскура или как-то ещё. Англоговорязие обычно называют его Непали или Непальский (Nepalese) (то есть язык Непала). Кхаскура также называется Горкхали или Гуркхали, язык гуркхов, и Парбатья — язык гор. Палпа язык близкий к Кхаскура, некоторые выделяю его в отдельный язык.

Язык	Група	Примечание
Гархвали	Центральный пахари	носиттели в регионе Гархвал
Кумаони или Кумауни	Центральный пахари	носители в Кумаоне и в Махакали в Непали
Непали	Восточный пахари
Догри-кангри (языки)	Западный пахари	Догри имеет официальный статус

История

См. также: Кхасы

Термин Кхаскура, «разговор кхас», возникшей в западном Непале, где он выделлся из индоарийского «кхас» — наречья рисоводов, живущих вдоль рек. В высокогорьях рис не рос, и горные узлы отделяли бассен Карнали-Бхери от бассейна Гандаки, комплекс тибето-бирманских диалектов, называемых Кхамкура—кхам по-прежнему приобладают среди этической групы Кхам Магар. Так термин Кхаскура видимо происходит из пары Кхаскура/Кхамкура.

Хотя 500 лет назад первопроходцы кхас двигались на восток, они не стали заселять высокогорья Кама и переселились в бассейн Гандаки. Одна отдельная кхаская семья поселилась в маленьком гуркхском княжестве и правила им поколениями. Из этого рада и происходят Шахи — объединители Непала, так Кхаскура стали зваться горкхали.

Притхви Нараян Шах завоевал богатую и урбанизированныю долину Катманду, затем называемую Непал, только до бассейна Гандаки на востоке. Непал стал новой столицей Притхви Нараяна и его наследников, которые продолжили завоёвывать мелкие гималайские княжества одно за другим. Вскоре Непалом стали называть всё государство шахов, а не только долину Катманду. Кхаскура/Горкхали стал новым Лингва-франка, и сам стал называться непали.

Хотя язык Кхасов исчез, этот народ был одним из важнейших арийских племён Гималаев, и он передал своё имя новому наречию,, которое теперь называется «Кхас-кура.» Описанным же способом язык земли Пахари стал формой раджастани, выказывающего следы тоже языка Кхаса/ Кхас которого он поглатил, и также в Непали Тибето-Бирманске форма речи, которая окружала его. (Подробнее в статье Раджастхани и другим по индо-арийским языкам; Пракрит) Кхас-кура показывает больше следов тибето-бирманского влияния. Род существительных только мужской или женский, и, хотякосвенный падеж получен из Раджастани, он часто смешивается с именительным, что в единственном числе также может быть использованно для других. Оба случая — тибето-бирманское влияние, но не-арийские идиомы более известны в глаголах. Неопределённое время отсылается к настоящему, прошедшее или будущие время строится, смотря по контексту, формируется суффиксами субстантивированного глагола к корню основного глагола, что сходно с соседними тибето-бирманскими языками. Также полная безличность почтительных спряжений, что сильно напоминает тибетский, и, в разготорной речи, как и втом языке, субъект любого времени переходногго глагола, стоит не только в том же времени что и причастие прошедшего времени, но ставится в агентивный падеж (близок именительному).

Сравнение языков

	Кхас-кура		Кумани		Кашмири
	Мужск	Женск	Мужск	Женск	Мужск	Женск
Я	chu	chu	chic	chu	thus	ches
Ты	chas	ches	chai	chi	chukh	chekh
Он	cha	che	ch	chi	chuh	cheh

В восточном и центральном пахари субстантивный глагол формируется корнем ach, как в раджастани и кашмири. В раджастани настоящеее время, происходит из санскритского настоящего rcchami, «я иду», не меняет пол. Но в пахари и кашмири это получается из редкой санскритской частице *rcchitas, «ушедший», для этих языков форма времени причастия зависит от пола субъекта. Таким образом, в единственном числе мы имеим: — здесь мы имеим реликт старого языка кхаса, который, как было сказано, кажется, был связан с кашмири. Другие реликты кхаса, снова связаны с северо-западной Индией, имеют тенденцию к сокращению долгих гласных, практика эпентезы, или изменения гласных на тот, который следует в слудующем слоге, и частое возникновение дисаспирации. Таким образом кхаское сикну, кумаунийское сикно, но хиндийское сикхна, учиться; кумаунийское yeso, множественное число yasa, такого рода.

О западном пахари нет полных данных. Носители не вступали в контакт с тибето-бирманцами, и следовательно нет тибето-бирманских следов. Зато есть заки влияния северо-западных языков, как и следовало ожидать. В некоторых диалектах (Чурахи) эпентеза выражена кхата, поедать, папоротник, khaiti. Очень интересно смешанное происхождение предлогов в различных падежах. Таким образом, хотя генетив и раджастанийский, датив строго указывает на запад. Иногда в синдхийском khë. В то же время это jo, где локатив на базе синджхийского генетивного послелога jo. Во всех индоарийских языках, дативный послелог по происхождению локативный и иногда генетивный. В словаре чуствительно влияние северо-западных языковых груп.

Горные диалекты

Различные диалекты пахари распостранены в горах на севере Пакистана, между Кашмиром и Афганистаном, хотя они находятся под большим влиянием урду и пенджаби.

• Кхас-Кура, это самоназвание, известен под различными именами. В английском языке его чаще называт непали или найпали, что неверно, поскольку он не является самой распостранённой формой речи в стране. Более того, непальцы используют слова «непали» для обозначения тибето-бирманского невари, который и является официальным языком страны. Кхас-кура также называют горкхали, то есть язык Горкхали или Гуркхали, язык гуркхов, и Парбатья — язык гор. Число носителей в Британской Индии было 143 721 по переписи 1901, большинство из них были солдаты, служившие в гуркхских полках британской армии. В настоящее время Кхас-кура или непали лингва-франка Непала и его часто знают те, кому он не родной.

• Центральный пахари, включает три диалекта — гархвали, в Гархвале и деревнях вокруг горной станции Муссури; джаунсари, в Джаунсаре по пути к Дехра Дан; и кумаони, в Кумауне, включает деревни вокруг горной станции Найни Тал. В 1901 число говорящих было 1 270 931.

• Западный пахари, включает большое число диалектов. В горной станции Шимла их насчитывается 22, самые важные сирмаури и кеонтхали (то есть собственно диалекты Шимлы), были зафиксированы последней переписью. К этому можно добавить чамбиали и чурахи в Чамба, мандели в Манди, химачали в Чамбе и Кангре, кулухи в Куллу и другие. В 1901 общее число говорящих было 1 710 029.

Нужно заметить, что диалекты всё время меняются, поскольку, несмотря на горы, нет полной изоляции от соседей, поэтому восточные испытывают больше тибетсоке влияние, хотя пахари индоевропейский, а это разные семьи.

В Пакистане носители языка живут в Хайбер-Пахтунхве (например в Абботтабаде), в северной части пакистанского пенджаба — а также через Азад Кашмир.

В Уттаракханде этот язык в разговорной речи называют маври твари (мой и твой).

Стоит отметить, что в Индии многие люди рассматривали вопрос о том является ли западный пахари в Химачал-Прадеше варриантом пенджаби, также было в Пакистане, пахари иногда называют 'дханни или джелуми и в некоторых местах мирпури, и носители пахари и пенджаби понимают друг друга взаимно.

См. также

• Пахари (народ)
• Рисунки пахари

Примечания

Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из одиннадцатого издания энциклопедии «Британника», перешедшего в общественное достояние.