Мовсес Каганкатваци

Крепость в Дербенте, осада которой была подробно описана Каганкатваци

Мовсе́с Каганкатваци́, Моисе́й Каланкату́йский (Каланкатуаци́, арм. Մովսես Կաղանկատվացի) (VII или X вв.) — армянский историк^{[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]}, автор или редактор «Истории страны Алуанк» — компилятивного, скорее всего, сочинения, приписываемого ему или Мовсесу Дасхуранци и посвященного истории Кавказской Албании.

Из сообщения самого Мовсеса Каганкатваци известно, что он был уроженцем области Утик, села Каланкатуйк, от названия которого и происходит его имя^[13]. По происхождению он был либо давно христианизированным и арменизированным утийцем (албаном), писавшим на грабаре, либо армянином, так как в этот период бо́льшая часть Утика была уже арменизована^[14]. Каганкатваци вслед за Мовсесом Хоренаци называет агванский язык «изобилующим гортанными, грубейшими, варварскими и труднопроизносимыми звуками»^[15]. Каганкатваци неоднократно демонстрирует свое пейоративное отношение к албанскому населению. Так, автор так, например, он рассказывает, как Маштоц «Обратил их (гаргарцев/албанцев) в веру [христианскую], обучил порядкам богопочитания»^[16] и «стал превосходным проповедником и апостолом для диких племен горцев, живущих у подножья гор, которым он на их же языке объяснял и знакомил»^[16].

Судя по приписке, имеющейся в одной из рукописей (№ 667, список 1855 г.), автор «Истории страны Алуанк» был монахом.

Киракос Гандзакеци причисляет Каганкатваци к историографам армянского народа^[17].

Если не считать тех немногих упоминаний о Мовсесе Каганкатваци, которые встречаются у армянских историков XIII в. (у Мхитара Анийского, Киракоса Гандзакаци и Мхитара Айриванеци), биографические данные о нем отсутствуют. Также почти ничего неизвестно о времени его жизни. Исходя из того, что Мовсес говорит о событиях VII в. как очевидец, некоторые исследователи (Шахназарян, Борэ, Эмин и др) относят время его жизни к VII в. Другие исследователи (Патканов, Абегян) полагают, что Мовсес Каганкатваци жил в X в. и написал самостоятельно только III книгу «Истории страны Алуанк», а в I и II книгах он пересказал события VII в, основываясь на сведениях, заимствованных у Мовсеса Хоренаци, Егише, из житийной литературы, посланий и канонов. Это предположение основывается на том, что в III книге «Истории страны Алуанк» имеется упоминание факта взятия Партава русами в 943 или в 944 г. — события, описанного арабс­ким писателем Ибн Мискавейхом (X — XI вв.). Анализ языка автора, его слога и стиля, позволил некоторым исследователям заключить, что III книга была целиком написана не Мовсесом из Каланкатуйка, а другим лицом, жившим на несколько столетий позже. Этим объясняется почему в книге полностью отсутствуют сведения, относящиеся к событиям IX в., а также тот факт, что автор ссылается на армянских историков IV—VI вв. (Фавста Бузанда, Агафангела, Егише, Мовсеса Хоренаци, Авраама Мамиконяна и Петроса Сюнийского) и, при этом, ни разу не упоминает ни одного автора, также писавшего об Албании в VII—X вв. (Иоанн Мамиконян, Шапух Багратуни, Иоанн Католикос, Себеос, Товма Арцруни).

Иногда Каганкатваци называют «албанским историком»^[18], как например российский историк К. В. Тревер, не отрицающая при этом ни принадлежности Мовсеса к армянской историографии, ни его возможного армянского происхождения^[19][14]. По мнению В. А. Шнирельмана, в азербайджанской историографии с националистическими целями проводится «замена идентичности» Каганкатваци, который из армянского историка превращается в «албанского историка Моисей Каланкатуйского»^[11].

См. также

• Армянская историография

Примечания

1. ↑ Encyclopædia Iranica: Arrān
2. ↑ K. K. Kushnareva. The southern Caucasus in prehistory: stages of cultural and socioeconomic development from the eighth to the second millennium B.C., 1997, p. 195
3. ↑ С. А. Плетнева. Хазары. Москва, «Наука», 1976 г.
4. ↑ В. А. Кузнецов. В верховьях Большого Зеленчука
5. ↑ Феликс Кандель. Очерки времен. Очерк второй. Научный редактор Марк Кипнис
6. ↑ Л. И. Климович. Книга о Коране
7. ↑ Древнеармянская литература// Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987
8. ↑ Армянская литература // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. (назван «Моисей из Каганкатвы»)
9. ↑ Албания Кавказская — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
10. ↑ М. И. Артамонов, Очерки древнейшей истории хазар, Л., 1936, стр. 50
11. ↑ ^{1 2} Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л.Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 202. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

    Самым излюбленным занятием азербайджанских авторов стало переименование средневековых армянских политических деятелей, историков и писателей, живших и творивших в Карабахе, в албан. Так, со временем Мовсес Каганкатваци, писавший на армянском языке, превратился в албанского историка Моисея Каланкатуйского. Та же участь постигла армянского князя Сахля ибн-Сумбата (армяне предпочитают называть его Сахлом Смбатяном), ставшего не то албаном, не то азербайджанцем.

12. ↑ George A. Bournoutian. Translator's Introduction // A Brief History of the Aghuank` Region. — Mazda Publishers, 2009. — P. 17-18. — xi + 138 p. — (Armenian Studies Series #15). — ISBN 1-56859-171-3, ISBN 978-1568591711
13. ↑ Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. II, гл. XI
14. ↑ ^{1 2} К. В. Тревер Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. (источники и литература):

    Для изучения истории Албании феодального периода исключительно большое значение имеют армянские письменные источники. На армянском языке написан первый и единственный труд, посвященный истории Албании, — «История Албании» Моисея Каланкатуйского (Мосес Каланкатваци). Труд этот дошел до нас в нескольких списках и состоит из трех частей; он упоминается армянскими писателями XII—XIII вв. Автор, уроженец сел. Каланкатуйк в области Утик, был по происхождению либо утийцем (албаном), писавшим на армянском языке, либо армянином, что весьма возможно, так как в этот период Арцах и большая часть Утика были уже арменизованы.

15. ↑ Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. II, гл. III
16. ↑ ^{1 2} Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. I, гл. XXVII
17. ↑ К. Гамдзакеци. Краткая история

    Историографы армянского народа тоже оставили множество трудов. Например, дивный и проницательный Агатангелос…И «История» дивного мужа Корюна. И Хосров. И «История» иерея Гевонда о том, что сделали Магомет и его наместники со всеми странами, и особенно с нашим народом армянским. И вардапет Товма, историограф дома Арцрунидов … И Мовсес Каганкатваци, историограф Агванка…

18. ↑ К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. — Изд-во Академии наук СССР, 1959. — стр. 191, стр. 249.
19. ↑ К. В. Тревер. К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, 1960 год):

    Наиболее ценным источником является «История албанов» Моисея Каланкатваци, по-видимому, албана по происхождению, труд которого дошел до нас на армянском языке; он написал в VII в. две первые книги этой хроники, третья же принадлежит перу другого автора, жившего в X в.

Ссылки

• Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк» (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна, Институт древних рукописей им. Маштоца — Матенадаран, Ереван, 1984 г.