Церковь Объединения и иудаизм

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.

Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения.

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Отношения между Церковью объединения и иудаизмом были отмечены как сотрудничеством, так и критикой. Церковь объединения была основана в 1954 году в Южной Корее. Согласно Справочнику для капелланов, изданному Министерством армии США её учения основаны на Библии, но также содержат толкования, не встречающиеся в иудео-христианской традиции.^[1]

В 1975 году лидер Церкви объединения Мун Сон Мён основал Теологическую семинарию объединения в Берритауне, Нью-Йорк, отчасти чтобы улучшить отношения между Церковью объединения и другими религиями, включая иудаизм.^[2] Один раввин был нанят, чтобы преподавать дисциплины связанные с Ветхим Завет, вместе с другими профессорами из различных христианских деноминаций.^[3]

Божественный Принцип, написанный Муном и другими его последователями, был впервые опубликован в 1966 году, является основным учебником по вероучению Церкви объединения.

В 1976 году Американский еврейский комитет опубликовал отчёт раввина А. Джеймса Рудина, в котором было отмечено, что он содержит «уничижительные фразы, стереотипные образы и обвинения в коллективном грехе и вине»^[4] На пресс-конференции с участием АЕК, представителей протестантских церквей и Католической церкви, участники отметили, что текст «содержит 125 анти-еврейских высказываний». Они отметили, что «тогда еще недавние порицания Муна являются по своей природе антисемитскими и антихристианскими», и призвали его «основательно и последовательно удалить» антисемитские и антихристианские высказывания из Божественного принципа в качестве жеста доброй воли.^[5]

В 1977 году Церковь объединения выпустила опровержение отчёта, утверждая, что он не был ни объективным, ни миротворческим, а скорее держался «на повышенных тонах» и пестрил «огульными обвинениями». Отрицала антисемитская направленность Божественного принципа и дпредставила подробные ответы на 17 утверждений, содержащихся в отчёте АЕК, заявляя, что данные утверждения являются искажением учения и умалчиванием мест в содержании текста, или что данные отрывки были точным изложением иудейского писания или отрывками из Нового завета^[6]

В 1984 году Моуз Дарст, на то время являвшийся президентом Церкви объединения в США, и сам обращенный из иудаизма,^[7], сказал, что иудейское сообщество «враждебно» отнеслось к росту Церкви объединения и просто перекладывало вину на «отсутствие безопасности» общества и «простодушный энтузиазм и невежество». Рудин, в то время являвшийся национальным директором по межрелигиозным отношениям Американского еврейского комитета, сказал, что замечания Дарста были ошибочными и несправедливыми и что слово «враждебный» является слишком жестким словом для употребления"^[8]

Заявления Муна о Холокосте, сделанные им как в 1978 году, так и повторенные в 2003 году,^[9]а именно, что «еврейские жертвы Холокоста платили искупление за распятие Христа», встречаются в нескольких источниках, включая официальный протокол Парламента Великобритании.^[10]

В 2003 году представитель Церкви объединения и вебмастер Дамиан Андерсон выступил в защиту Муна: "Факт в том, что еврейский народ совершил тяжкий грех, отвергнув Господа, и мир сегодня тоже совершает тяжкий грех, отвергая Господа. Я не собираюсь разбавлять слова Отца в стенах его же церкви ради угождения свободомыслящим социумам^[11]

Среди раввинов, имеющих связь с Церковью объединения, есть консервативный раввин Ричард Л. Рубинштейн, работавший в консультативном совете Церкви объединения,^[12] в совете директоров принадлежащей Церкви объединения Вашингтон Таймс, и президентом связанного с Церковью объединения Университета Бриджпорта.^[13][14]

См. также

• Церковь Объединения и основные течения христианства
• Движение Объединения и наука

Примечания

1. ↑ Religious Requirements and Practices of Certain Selected Groups: A Handbook for Chaplains, By U. S. Department of the Army, Published by The Minerva Group, Inc., 2001. — P. 1-42. ISBN 0898756073, ISBN 9780898756074
2. ↑ Yamamoto, J. I., 1995, Unification Church, Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House ISBN 0-310-70381-6 (Excerpt
3. ↑ Rodney Sawatsky Dialogue with the Moonies // Theology Today, April 1978. «Only a minority of their teachers are Unification devotees; a Jew teaches Old Testament, a Christian instructs in church history and a Presbyterian lectures in theology, and so on. Typical sectarian fears of the outsider are not found among Moonies; truth is one or at least must become one, and understanding can be delivered even by the uninitiated.»
   • K. Gordon Neufeld, Where have all the Moonies gone? // First Things, March 2008
   • Christian Century May 11, 1977 «In fact Moon’s adherents differ from previous fringe groups in their quite early and expensive pursuit of respectability, as evidenced by the scientific conventions they have sponsored in England and the U.S. and the seminary they have established in Barrytown, New York, whose faculty is composed not of their own group members but rather of respected Christian scholars.»
4. ↑ Rudin, A. James A View of the Unification Church, American Jewish Committee Archives,1978
5. ↑ David F. White Sun Myung Moon Is Criticized by Religious Leaders; Jewish Patrons Enraged // New York Times, December 29, 1976
6. ↑ Daniel C. Holdgeiwe, Johnny Sonneborn, Response to A. James Rudin’s Report, Unification Church Department of Public Affairs, March 1977.
7. ↑ Religion: Sun Myung Moon's Goodwill Blitz, Time Magazine (April 22, 1985).
8. ↑ «Unification Church seen as persecuted». // The Milwaukee Sentinel, September 15, 1984, page 4
9. ↑ John Gorenfeld, Barry W. Lynn. Bad Moon Rising: How Reverend Moon Created the Washington Times, Seduced the Religious Right, and Built an American Kingdom
10. ↑ Reports include:
    • Jewish currents, Volume 30, 1976. — P.5
    • Parliamentary debates: Official report, Great Britain. Parliament. House of Commons, 23 February 1977, vol 926. — P.1593 The Unification Church (Hansard, 23 February 1977)
    • Religious education, Volume 73, 1978. — P.356
    • Willa Appel Cults in America: programmed for paradise‎, 1983. — P.171
    • David G. Bromley, Anson D. Shupe Anti-cult movements in cross-cultural perspective, 1994. — P.42
    • Feher, Shoshanah. Passing over Easter: constructing the boundaries of Messianic Judaism. // Rowman Altamira, 1998. — P. 36.
    • Gordon Neufeld Heartbreak and Rage: Ten Years Under Sun Myung Moon, 2002. — P.173
    • Sun Myung Moon forms new political party to merge divided Koreas // Church & State, May 01, 2003
    • John Gorenfeld, Bad Moon on the rise // Salon Magazine, Sep 24, 2003
    • Lee Penn False dawn, 2004. — P.121
11. ↑
    • John Gorenfeld. «Bad Moon on the rise» // Salon Magazine, September 24, 2003.
    • David G. Bromley, Anson D. Shupe Anti-cult movements in cross-cultural perspective, 1994. — P.42;
    • Feher, Shoshanah. Passing over Easter: constructing the boundaries of Messianic Judaism // Rowman Altamira, 1998. — P. 36.
12. ↑ Richard L. Rubenstein Papers //American Jewish Archives
13. ↑ «Rabbi Joins the Board of Moonie Newspaper» // The Palm Beach Post, May 21, 1978
14. ↑ U. of Bridgeport Honors Rev. Moon, Fiscal Savior // New York Times, 8 September 1995

Ссылки

• Judaism, Статья в аффилированной с Церковью Объединения энциклопедии.