Медведь, Роман Иванович

Роман^[1] Иванович Медведь (13 (1) октября 1874(18741001), Замостье, Люблинская губерния — 8 сентября 1937, Малоярославец) — священник Русской Православной Церкви.

Прославлен Русской православной церковью в 2000 году в лике священноисповедника.

Биография

Родился в местечке Замостье, что в Холмской губернии. Был вторым из семи детей учителя прогимназии Ивана Иосифовича Медведя и акушерки Марии Матвеевны. Двенадцати лет от роду Роман потерял отца.

Как и его братья, учился в Холмской Духовной семинарии, когда её ректором был архимандрит Тихон (Беллавин) (будущий Патриарх), а после блестящего её окончания в 1892 году поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию, которую закончил в 1897 году со степенью кандидата богословия.

Во время учёбы в академии сошёлся с будущим владыкой Феофаном (Быстровым). В тот же период познакомился с о. Иоанном Кронштадтским, стал его духовным сыном и ничего впоследствии не предпринимал без его благословения.

По окончании академии был назначен помощником инспектора, а затем инспектором Виленской Духовной семинарии и прослужил в этой должности до 1900 года.

7 января 1901 года обвенчался по благословению кронштадтского пастыря с дочерью служившего в старорусском уезде Новгородской губернии священника о. Николая Невзорова Анной, также духовной дочерью о. Иоанна.

3 марта 1901 года был рукоположен епископом Черниговским и Нежинским Антонием (Соколовым) в сан священника ко храму Воздвижения Креста Господня, находившемуся в имении помещика Неплюева, возглавлявшего в то время Крестовоздвиженское братство.

В 1902 году был переведён в Санкт-Петербург, где получил назначение в храм Святой равноапостольной Марии Магдалины при Училище лекарских помощниц и фельдшериц и где во время его служения образовалась многочисленная духовная община и было организовано общество трезвенников.

Феофаном был рекомендован сёстрам-черногоркам — Великим княгиням Милице и Анастасии Николаевнам. По свидетельству М. В. Родзянко, стал духовником «одной из русских великих княгинь»^[2]. Согласно же данным пристава Тюменского уезда, числился преподавателем детей Великого князя Николая Николаевича^[3]

В 1907 году вместе с женой заболел туберкулёзом и был переведён полковым священником в Томашов Польский, на границу Польши и Германии.

В том же 1907 году был назначен настоятелем Свято-Владимирского адмиралтейского собора в Севастополе и благочинным береговых команд Черноморского флота. В его подчинении оказались Свято-Владимирский собор и храмы Покрова Божией Матери, Архистратига Михаила на Екатерининской улице и святителя Николая на Братском кладбище на Северной стороне и около пятидесяти священников. В этом качестве он пребывал вплоть до 1918 года.

В 1914 году был выбран секретарём Первого Всероссийского съезда военного и морского духовенства, проходившего в Санкт-Петербурге^[4]

В январе 1918 года спасся от расстрела революционными матросами, вовремя уехав на поезде из Севастополя в Москву, где встретился с Патриархом Тихоном и был благословлён им на служение в местных храмах.

Осенью того же года был назначен настоятелем храма Василия Блаженного взамен расстрелянного в сентябре протоиер. Иоанна (Восторгова). После закрытия 25 февраля 1919 года этого храма властями был назначен настоятелем храма святителя Алексия, митрополита Московского, в Глинищевском переулке.

В 1919 году по благословению Патриарха Тихона организовал Братство ревнителей православия в честь святителя Алексия, митрополита Московского.

После опубликования в 1927 году «Декларации» митрополита Сергия счёл нужным написать письмо к священнослужителям и мирянам, в котором призвал не разрывать канонических отношений с митрополитом Сергием и не становиться жертвой козней дьявола.

В конце 1920-х годов по решению духовного собора Высоко-Петровского монастыря официально развёлся со своей женой, чтобы избавить от преследований властями свою семью.

В 1930 году был выселен властями из церковной квартиры и переехал на выстроенную в Подмосковье стараниями духовных детей дачу, где зачастую принимал исповеди и давал советы в те дни, когда не было служб или когда не мог служить по болезни.

16 февраля 1931 года, на следующий день после праздника Сретения, был арестован сотрудниками ОГПУ наряду с примерно тридцатью членами братства святителя Алексия, и все они были заключены в Бутырскую тюрьму.

Следствие было завершено через два месяца, и 26 апреля 1931 года было составлено обвинительное заключение, в котором о. Роман и прихожане храма святителя Алексия обвинялись в том, что являлись «членами контрреволюционной организации».

10 мая о. Роман был приговорён к десяти годам заключения в концлагерь, 3 июня был отправлен в один из лагерей Беломорско-Балтийского управления и 9 июня прибыл в город Кемь.

Постановлением ВЦИК от 19 апреля 1932 года срок его заключения был сокращён на одну треть ввиду тяжёлого состояния здоровья. 26 июля 1936 года он был освобождён из лагеря и поселился в окрестностях Волоколамска, а затем был перевезён под Москву в посёлок Валентиновку. Через три месяца переехал в город Черкассы Харьковской области, а ещё через несколько месяцев был перевезён в Малоярославец.

В июле 1937 года избежал ареста сотрудниками НКВД ввиду тяжелейшего состояния. Скончался 8 сентября того же года. Был погребён на городском кладбище в Малоярославце.

Канонизация и память

3 августа 1999 года его мощи по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II были обретены и перенесены в Москву в храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе.

На Юбилейном Архиерейском Соборе РПЦ в августе 2000 года о. Роман Медведь был прославлен в лике новомучеников и исповедников российских.

19 февраля 2010 года митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь (Швец) совершил в Севастополе чин освящения закладного камня в основании строящегося храма во имя Святого исповедника Романа, в районе улицы генерала Жидилова^[5]

Примечания

1. ↑ В литературе он известен как отец Роман, однако в ряде воспоминаний и документов упоминается и другое его имя — Ярослав
2. ↑ Родзянко М. В. Крушение империи. — Харьков: Интербук, 1990. — С. 15.
3. ↑ Хроника великой дружбы. Царственные Мученики и человек Божий Григорий Распутин-Новый / [Сост. Ю. Рассулин, С. Астахов, Е. Душенова]. — СПб.: Царское Дело, 2007. — С. 9—10. — ISBN 5-91102-012-5
4. ↑ Глава IV. Накануне войны // Шавельский Г. И. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. — Нью-Йорк: изд. им. Чехова, 1954. — Т. I. — С. 83.
5. ↑ В Севастополе заложен храм во имя исп. Романа, протопресвитера Императорского Черноморского флота // Православие.Ru, 20.02.2010

Литература

• Дамаскин (Орловский), игум. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. — Кн. 4. — Тверь: Булат, 2000. — С. 288—367.
• Дамаскин (Орловский), игум. Житие священноисповедника Романа (Медведя, 1874—1937). — Тверь: Булат, 2000. — 76 с.
• Дамаскин (Орловский), игум. Житие священноисповедника Романа (Медведя, 1874—1937). — Тверь: Булат, 2006. — 120 с.

Ссылки

• Медведь Роман Иванович // Открытая православная энциклопедия «Древо»
• Сергей Фомин. Засочинялись!