Бхактиведанта Нараяна Госвами

Не следует путать с Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Для термина «Бхактиведанта» см. другие значения.

Бхактиведанта Нараяна Госвами
Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī
Имя при рождении:	Нараяна Тивари
Род деятельности:	вайшнавский гуру, писатель, богослов и переводчик
Дата рождения:	16 февраля 1921(1921-02-16)
Место рождения:	Тиварипур, Бихар, Британская Индия
Гражданство:	Индия
Дата смерти:	29 декабря 2010(2010-12-29) (89 лет)
Место смерти:	Пури, Орисса, Индия
Сайт:	purebhakti.com

Бхактиведа́нта Нара́яна Госва́ми (Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī ^IAST, более известен как Нараяна Махараджа; имя при рождении — Нараяна Тивари; 16 февраля 1921, Теварипур, Бихар, Британская Индия — 29 декабря 2010, Пури, Орисса, Индия) — кришнаитский гуру, богослов и писатель, старший ученик и преемник Бхактипрагьяны Кешавы Госвами (1898—1968).

В изданной под научной редакцией Джона Г. Мелтона энциклопедии «Религии мира» Бхактиведанта Нараяна Госвами был описан как самый харизматичный гуру в современном гаудия-вайшнавизме, привлёкший наибольшее число учеников за пределами Индии, имеющий последователей на всех континентах и активно занимающийся публикацией вайшнавской литературы на нескольких языках.^[1] По данным на 2002 год, у Бхактиведанты Нараяны Госвами было более 40 000 учеников.^[2]

Биография

Нараяна Тивари родился в день новолуния 16 февраля 1921 года в деревне Теварипур в Бихаре, Британская Индия. Тиварипур раньше располагался на берегу Ганги, но впоследствии река изменила своё течение и теперь деревня находится на некотором расстоянии от неё. Согласно верованиям индуистов, именно в этом месте Рама убил демона Татаку. Родители Нараяны происходили из образованной и уважаемой семьи брахманов, принадлежавшей к шри-сампрадае. Отца Нараяны звали Балешварнатх Тивари Пандит, а мать — Лакшми Деви.

Нараяна был очень спокойным ребёнком, проявлявшим большой интерес к духовной жизни. Он любил повторять и петь имена Бога, слушать истории из «Махабхараты», «Рамаяны» и «Бхагавата-пураны», которые его родители регулярно читали дома. Вместе со своим отцом, Нараяна также посещал киртаны и собрания правачаны, на которых декламировали священные тексты индуизма. Начальное образование Нараяна получил в деревенской школе, а после её окончания — поступил в среднюю школу в Баксаре, которая находилась в восьми километрах от дома. Как и многим другим деревенским детям того времени, Нараяне приходилось ходить в школу пешком. В своём классе он был одним из лучших учеников. В школьные годы он также отличился в спорте, получив ряд призов.

После окончания школы, Нараяна решил не поступать в университет. Вместо этого он женился, и, благодаря своим достижениям в спорте в школьные годы, получил хорошую работу в полицейском управлении. Около четырёх лет он проработал в городе Сахибгандж в Бихаре. Там же он он встретил Нароттамананду Брахмачари, — проповедника из «Гаудия Веданта Самити» и ученика Бхактисиддханты Сарасвати, который в то время активно проповедовал гаудия-вайшнавизм в Бихаре. В результате общения с Нароттаманандой, Нараяна убедился в превосходстве философии бенгальских вайшнавов. Он начал регулярно приходить на встречи, которые устраивали гаудия-вайшнавы, и слушать лекции. После того, как проповедники уехали, вдохновлённый Нараяна начал ежедневно практиковать джапа-медитацию, повторяя по 64 круга мантры Харе Кришна на чётках.

В это время Нараяну перевели на службу в город Раджмахал, находившийся неподалёку от бенгальской деревни Рамакели — места, где когда-то жили Рупа и Санатана Госвами. К этому времени, у Нараяны пропал интерес к материальной жизни и он начал подумывать о принятии отречения. Несколько раз он подавал прошение об отставке, но старшие чиновники, довольные его добросовестным служением, отказывались принимать его просьбу. В то же время, Нараяна начал переписку с Бхактипрагьяной Кешавой Госвами — духовным лидером «Гаудия Веданта Самити» и одним из старших учеников Бхактисиддханты Сарасвати. В конце 1946 года Нараяна уволился со службы, и, оставив семью и дом, пришёл в Навадвипу, где впервые встретился с Бхактипрагьяной Кешавой Госвами.

В начале 1947 года Нараяна принял участие в Навадвипа-мандала-парикраме — проходившем ежегодно многодневном паломничестве по местам, связанным с жизнью Чайтаньи. В том же году в день Гаура-пурнимы, Нараяна получил посвящение в ученики от Бхактипрагьяны Кешавы Госвами, который дал ему духовное имя Гаура Нараяна Даса. В течение последующих пяти лет, Гаура Нараяна вместе со своим гуру активно путешествовал и проповедовал по всей Индии. Он получил возможность совершить паломничество по всем основным святым местам в Индии и услышать от Бхактипрагьяны об их славе. Заметив, что Гаура Нараяна постоянно служил вайшнавам, Бхактипрагьяна дал ему титул «Бхакта-бандхав», что в переводе означает «друг преданных».

В 1952 году, в день Гаура-пурнимы, Гаура Нараяна принял от своего гуру посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении) и с тех пор стал носить имя Бхактиведанта Нараяна Госвами. В 1954 году Бхактипрагьяна Кешава Госвами назначил Нараяну президентом нового храма Радхи-Кришны в Матхуре — «Кешавджи Гаудия Матха». В последующие 14 лет, Бхактиведанта Нараяна проводил несколько месяцев в году в Матхуре, и несколько месяцев — в Бенгалии. Новый храм сыграл большую роль в проповеди гаудия-вайшнавизма жителям Матхуры. Бхактипрагьяна Кешава Госвами также назначил Бхактиведанту Нараяну вице-президентом общества «Гаудия Веданта Самити» и попросил его перевести книги Бхактивиноды Тхакура и других ачарьев с бенгали на хинди. В последующие годы, Бхактиведанта Нараяна Госвами издал переводы на хинди таких книг, как «Джайва-дхарма», «Чайтанья-шикшамрита», «Бхакти-таттва-вивека», «Вайшнава-сиддханта-мала», «Шриман Махапрабху ки шикша», «Упадешамрита», «Шикшаштака», «Манах-шикша», «Синдху-бинду-кана», «Гаудия-кантхахар», «Бхагавад-гита» (с комментариями Вишванатхи Чакраварти) и др. Позднее, многие из этих книг были переведены учениками Бхактиведанты Нараяны на английский, русский и другие языки. Также, Бхактиведанта Нараяна, следуя указанию своего гуру, издавал в Матхуре ежемесячный вайшнавский журнал на хинди «Бхагават-патрика».

В 1968 году Бхактипрагьяна Кешава Госвами умер, и Бхактиведанта Нараяна вместе со своими духовными братьями провёл все ритуалы для его самадхи. В тот же период Бхактиведанта Нараяна начал проводить ежегодное паломничество Враджа-мандала-парикрама в месяц картик, что он продолжал делать до своей смерти.

Бхактиведанта Нараяна Госвами умер 29 декабря 2010 года в Пури (Индия, штат Орисса).^[3]

Бхактиведанта Нараяна Госвами и Бхактиведанта Свами Прабхупада

Бхактиведанта Нараяна Госвами впервые встретился с Бхактиведантой Свами Прабхупадой (которого тогда звали Абхай Чаранаравинда) в 1947 году в Матхуре. Несколько лет спустя, в начале 1950-х годов, Абхай по приглашению Бхактипрагьяны Кешавы Госвами посетил Матхуру, где провёл несколько месяцев в Кешаваджи Гаудия Матхе, настоятелем которого был Бхактиведанта Нараяна Госвами. Следующая их встреча произошла, когда Бхактиведанта Нараяна сопровождал Бхактипрагьяну Кешаву в Джханси, где Абхай Чаранаравинда основал «Лигу преданных». В 1959 году Абхай Чаранаравинда принял санньясу у Бхактипрагьяны Кешавы Госвами. Ведическую яджну и все полагающиеся ритуалы провёл Бхактиведанта Нараяна Госвами. Он также подготовил данду для Абхая Чаранаравинды и показал ему, как надевать одежды санньясина. Абхай Чаранаравинда, известный теперь под своим монашеским именем Бхактиведанта Свами, последующие шесть лет прожил во Вриндаване, сначала в храме Вамши-Гопалы, а затем в храме Радхи-Дамодары. Бхактиведанта Нараяна Госвами периодически посещал его там. Вместе они готовили и принимали прасад и обсуждали вайшнавскую философию.

Незадолго до своей смерти в 1977 году, Бхактиведанта Свами Прабхупада попросил Бхактиведанту Нараяну Госвами помочь с организацией обряда захоронения, что тот и сделал в храме Кришны-Баларамы во Вриндаване.

Известные ученики

• Крисси Хайнд (Кришнамайи Деви Даси)
• Криспиан Миллс (Кришнакантха Даса)

Библиография

• The Nectar of Govinda-lila ISBN 81-86737-03-0
• Going Beyond Vaikuntha ISBN 8186737049
• Bhakti-rasayana ISBN 81-86737-05-7
• Sri Siksastaka ISBN 81-86737-06-5
• Venu-gita ISBN 81-86737-15-4
• Arcana-dipika ISBN 81-86-737-08-1
• Sri Prabandhavali ISBN 81-86737-00-6
• Sri Bhakti-rasamrta-sindhu-bindu ISBN 0-18-673701-4
• Bhakti-tattva-viveka ISBN 81-86737-07-3
• Sri Upadesamrta ISBN 81-86737-09-X
• Sri Gaudiya Giti-guccha ISBN 81-86737-12-X
• Srimad Bhagavad-gita 45024653
• Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami — His Life and Teachings ISBN 81-86737-14-6
• Jaiva-dharma ISBN 81-86737-39-1
• Sri Vraja-mandala Parikrama ISBN 81-86737-20-0
• Sri Bhajana-rahasya ISBN 81-86737-11-1
• Sri Brahma-samhita ISBN 81-86737-10-3
• Shiva Tattva ISBN 81-86737-74-X
• The Origin of Ratha-yatra ISBN 81-86737-13-8
• Sri Camatkara-candrika: A Moonbeam of Complete Astonishment ISBN 81-86737-33-2
• Sri Manah-Siksa ISBN 81-86737-02-2

Примечания

1. ↑ J. Gordon Melton Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. — ABC-CLIO, 2002. — Т. 2. — P. 531. — 1507 p. — ISBN 1576072231
2. ↑ Broo 2003, p. 204
3. ↑ Hare Krishna mourn spiritual leader  (англ.). Tweed Daily News (5th January 2011). Архивировано из первоисточника 19 апреля 2012. Проверено 15 января 2011.

Литература

• Broo, Måns (2003), «As Good as God: The Guru in Gauḍīya Vaiṣṇavism», Åbo: Åbo Akademi University Press, ISBN 9517651325, <https://www.doria.fi/bitstream/handle/10024/4128/TMP.objres.76.pdf> 
• Bryant, Edwin F. & Ekstrand, Maria L. (2004), «The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant», New York: Columbia University Press, ISBN 023112256X, <http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC> 
• Brzezinski, Jan (2004), "Charismatic Renewal and Institutionalization in the History of Gaudiya Vaishnavism and the Gaudiya Math", in Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand, «The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant», New York: Columbia University Press, сс. 73-96, ISBN 023112256X, <http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC> 
• Cole, Richard J. (2007), "Forty Years of Chanting: A Study of the Hare Krishna Movement from its Foundation to the Present Day", in Graham Dwyer, Richard J. Cole, «The Hare Krishna Movement: Forty Years of Chant and Change», London: I.B. Tauris, сс. 26-53, ISBN 1845114078, <http://books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&pg=PA26> 
• Collins, Irvin H. (2004), "The “Routinization of Charisma” and the Charismatic: The Confrontation Between ISKCON and Narayana Maharaja", in Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand, «The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant», New York: Columbia University Press, сс. 214-237, ISBN 023112256X, <http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC> 

Ссылки

• Сайт учеников, последователей и друзей Бхактиведанты Нараяны Госвами
• Бхактиведанта Нараяна Махарадж на сайте Хари-катха.org
• Официальный сайт общества «Pure Bhakti»  (англ.)
• Официальная страница Бхактиведанты Нараяны Госвами в социальной сети Facebook