Афтара

http://www.moshiach.ru/study/judaism/1363_11_1.html В определенные дни после чтения Торы принято читать главу из пророков, связанную с содержанием или прочитанного ранее отрывка из Торы, или того дня. Эта глава из пророков называется «афтара», и о происхождении и смысле этого обычая существуют различные мнения.

Наиболее распространенное из них — что чтение афтары было установлено в период гонений на евреев, когда им запретили чтение Торы в синагогах. Поэтому было решено читать вместо него отрывок из книг пророков, связанный по содержанию с тем разделом Торы, который должны были бы читать в тот день, и включающий в себя, по крайней мере, 21 стих (напоминающий о семи вызываемых к Торе, каждый из которых должен прочитать минимум три стиха).

Также постановили, чтобы перед чтением афтары и после нее произносили особые благословения. Это установление осталось в силе и после того, как преследования евреев прекратились. Но для того, чтобы выразить первенствующую роль Торы, ввели правило, согласно которому чтец афтары сначала должен прочитать минимум три последних стиха из отрывка Торы, который перед этим прочел последний из вызванных, произнеся, как полагается делать каждому, кого вызывают к Торе, соответствующие благословения до и после чтения. Тем самым демонстрируется всем превосходство Торы над речами пророков.

Существуют различные мнения и о смысле названия афтара. Некоторые авторитеты говорят, что оно означает «замена» — так как во время гонений афтарой заменяли чтение Торы. Другие утверждают, что его значение — «завершение», так как афтарой заканчивают чтение Торы. Глава из пророков, которую у евреев принято читать по определённым дням после прочтения одного из отрывков Торы. Пророки афтары должны быть связаны или с содержанием этого отрывка, или с темой дня, в который она читается.

Самой распространённой является версия происхождения обычая чтения афтар во время гонений на евреев, когда им было запрещено читать Тору в синагогах.