Семинарист

(Духо́вная) семина́рия (от лат. seminarium — рассадник) — учебное заведение для подготовки христианского духовенства.

История в Российской православной церкви

См. также в статье Церковная реформа Петра I

В Российской империи (Северо-восточной России) семинарии начали учреждаться в начале XVIII века, обычно при архиерейских домах; были преимущественно сословными учебными заведениями для сыновей духовенства и не имели первоначально целью подготовку обязательно священнослужителей, ввиду определённой нехватки мест для клириков.

В XVIII веке полный курс, имевшийся далеко не везде^[1], мог занимать 8 лет в следующих ступенях («классах»): фара (или аналогия), инфима, грамматика, синтаксима, пиитика, риторика, философия, богословие. В основе всей системы обучения лежало совершенное овладение латинским языком; все прочие знания давались попутно, из чтения латинских текстов. Постепенное введение греческого началось в конце XVIII века, при митрополите Московском Платоне (Левшине). Под влиянием митрополита Филарета (Дроздова) в XIX веке происходил постепенный отход от латинский схоластики.

По определению устава 1884 года, семинарии представляли собою «учебно-воспитательные заведения для приготовления юношества к служению православной церкви». Семинарии находились под общим управлением Святейшего Синода, состояли в непосредственном ведении епархиальных архиереев, имевших высшее наблюдение за направлением преподавания, за воспитанием учащихся и за выполнением правил устава в общем.

Семинарии содержались на средства Св. Синода и на пособия, отпускаемые из государственного казначейства. Непосредственное управление семинарией принадлежало ректору, инспектору и правлению, имеющему собрания педагогические и распорядительные.

В семинарии принимались молодые люди православного исповедания из всех сословий. Преобладающее значение в учебном курсе семинарий занимали богословские науки, но в значительном объёме преподавались и науки общеобразовательные, входящие в курс классических гимназий.

До конца 1870-х годов окончившие курс семинарий имели свободный доступ в высшие учебные заведения, наравне с гимназистами. Затем доступ этот был закрыт; впоследствии (в конце XIX) лучшим из окончивших курс семинарий было дозволено поступать в Томский и Юрьевский университеты.

Обучение в семинариях было бесплатным, причём сироты и дети бедных родителей принимались на казённое содержание. Лучшие воспитанники семинарий по окончании курса поступали в духовные академии; большая часть воспитанников определялась епархиальным начальством на места священно- и церковнослужителей либо на должности учителей и надзирателей в духовно-учебные заведения.

К началу XX века существовало 55 духовных семинарий, в которых учились около 18 тысяч человек.

В современной РПЦ

Согласно данным, приведённым Патриархом Алексием II на Епархиальном собрании города Москвы 24 декабря 2007^[2], в Русской Православной Церкви (без учёта РПЦЗ) было 38 духовных семинарий.

В основу деятельности семинарий РПЦ положены «Концепция высшего Духовного образования Русской Православной Церкви» и «Церковный образовательный стандарт высшего образования специалиста в области православного богословия (Семинария)», принятые Священнным Синодом РПЦ 21 августа 2007 года^[3] по докладам Председателя комиссии по подготовке концепции Духовного образования Русской Православной Церкви и анализу проводимых реформ Духовных школ, архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия (Капалина) и Председателя Учебного комитета Московского Патриархата архиепископа Верейского Евгения (Решетникова).

Некоторые православные семинарии:

• Белгородская православная духовная семинария
• Духовная семинария Св. Иоанна Златоуста в Крагуевце
• Калужская духовная семинария
• Казанская духовная семинария
• Киевская духовная академия и семинария
• Коломенская духовная семинария
• Курская духовная семинария
• Минские духовные академия и семинария
• Московская духовная академия и семинария
• Нижегородская духовная семинария
• Николо-Угрешская православная духовная семинария
• Новокузнецкая духовная семинария
• Одесская духовная семинария
• Перервинская духовная семинария
• Православная духовная семинария в Варшаве
• Православная семинария Святого Константина Брынковяну
• Рижская духовная семинария^[4]
• Самарская православная духовная семинария
• Санкт-Петербургская духовная академия и семинария
• Свято-Тихоновская православная богословская семинария
• Свято-Троицкая духовная семинария
• Сретенская духовная семинария
• Тобольская духовная семинария
• Томская духовная семинария
• Хабаровская духовная семинария
• Харьковская духовная семинария
• Парижская духовная семинария, канцлер: архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев), ректор: иеромонах Александр (Синяков)

См. также Категория:Духовные семинарии Русской Православной Церкви.

Евангельские христиане

Существует большое количество евангельских церквей, для евангельского христианства необходимы собственные учебные заведения. Основной упор в евангельских семинариях делается на тщательное изучение Библии — книг Ветхого и Нового Заветов, прививаются навыки душепопечения, активного благовестия и служения обществу.

Католическая семинария в России

• «Мария — Царица Апостолов» (Санкт-Петербург)

Примечания

1. ↑ Юбилей Полтавской Духовной Семинарии
2. ↑ Вступительная речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Епархиальном собрании г. Москвы Официальный сайт МП 24 декабря 2007 г.
3. ↑ ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года // ЖУРНАЛ № 71
4. ↑ См. http://www.pravoslavie.lv/index.php?newid=41&id=43 и http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=3685

Ссылки

• Духовные академии и семинарии
• Духовное образование в России. XVII—XX вв. В Православной энциклопедии (2000)
• Мраморнов А. И. Духовная семинария в России начала XX века: кризис и возможности его преодоления (на саратовских материалах). Саратов: «Научная книга», 2007
• Информационно-аналитический портал Хабаровской духовной семинарии «Православие на Дальнем Востоке»
• Духовный и интеллектуальный облик российского семинариста в начале ХХ в.