Матвей из Мехова

Матвей (Матфий) Меховский
польск. Maciej Miechowita
историк
Дата рождения:	1457(1457)
Место рождения:	Мехув
Дата смерти:	8 сентября 1523
Место смерти:	Краков

Матвей (Матфий) Меховский (Меховита) (настоящее имя — М. Карпиго; польск. Maciej Miechowita также известный как Maciej z Miechowa, Maciej of Miechów, Maciej Karpiga, Matthias de Miechow) (1457 — 8 сентября 1523) — польский историк и географ эпохи Ренессанса, профессор Краковского университета, придворный врач и астролог короля Сигизмунда I. Автор медицинских и исторических сочинений. Его имя принято передавать по-русски именем "Матвей", однако последнее соответствует церковно-славянскому имени "Матфей" (латинскому "Mattheus" и польскому "Mateusz", в то время как польское имя "Maciej" передаёт латинское "Matthias" (церковно-славянское "Матфий").

Учился в Ягеллонском университете (также известном как Краковский университет), и в 1479 году получил степень магистра. Между 1480—1485 учился заграницей. После своего возвращения становится профессором Ягеллонского университета, где он 8 раз, с перерывами, избирался ректором (1501—1519) и в течение двух лет был вице-канцлером.

Его Tractatus de duabus Sarmatiis («Трактат о двух Сарматиях») считался на Западе первым подробным географическим и этнографическим описанием Восточной Европы между Вислой и Доном с одной стороны и между Доном и меридианом Каспийского моря с другой и был написан на основе рассказов поляков и вообще иностранцев побывавших там, а также русских людей, приезжавших в Польшу. Вполне понимая это значение своей работы, в предисловии автор написал ^[1]:

«Южные края и приморские народы вплоть до Индии открыты королём Португалии. Пусть же и северные края с народами, живущими у Северного океана к востоку, открытые войсками короля польского, станут теперь известны миру»

Трактат вслед за Яном Длугошем популяризировал заграницей миф о сарматизме, согласно которому польская шляхта - это потомки древних сарматов. ^[2] Среди прочего Матвей Меховский в своём труде называет жителей Московии «москами» и, хотя и признавая что «речь там повсюду русская или славянская», тем не менее обособляет их от «рутен» (русских) — такая схема впоследствии была принята и укоренилась в польско-литовской публицистике. Также считается, что термин «татарское иго» принадлежит его перу.^[3] «Трактат о двух Сарматиях» многократно переиздавался в 16 веке и был одним из главных источников изучения России в Западной Европе, тогда же он был переведён с латинского на многие европейские языки, включая немецкий, итальянский, польский.

Библиография

• Contra pestem sevam regimen, изд. 1508;
• De sanguinis missione, изд. 1508;
• Conservatio sanitatis, изд. 1512;
• Tractatus de duabus Sarmatis Europiana et Asiana et de contentis in eis, изд. 1517;
• Chronica Polonorum, изд. 1919, 1921.
• Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях. (на сайте «Восточная литература»)

Ссылки

1. ↑ Матвей Меховский Трактат о двух Сарматиях. Введение. Издание 1936 г.
2. ↑ Andrzej Wasko, Sarmatism or the Enlightenment:The Dilemma of Polish CultureSarmatian Review XVII.2, online
3. ↑ Малов Н. М., Малышев А. Б., Ракушин А. И. «Религия в Золотой Орде»