АСАТКАРЬЯ-ВАДА

АСАТКАРЬЯ-ВАДА
АСАТКАРЬЯ-ВАДА
    АСАТКАРЬЯ-ВАДА (санскр. asatkàryavàda, букв.—учение о не [пред] существовании следствия [в причине])— учение о причинности в индийской философии, которое, в отличие от сащкарья-вады (учение о [пред]существовании:следствия [в причине]), утверждает, что следствие не просто переходит из латентного состояния в проявленное, как зерно в растение, а реально возникает, становясь чем-то ранее не существовавшим. Асаткарья-вада разделяется буддизмом, джайнизмом, ньяей и вайшешикой, но с некоторыми различиями. Если для буддистов элементами причинно-следственной связи являются не ставшие сущности, а динамические элементы — дхармы, отчего эта связь сводится к одномоментному обусловливанию (см. Пратчтьясамутпада), то для ньяи и вайшешики следствие и причина есть нечто самотождественное во времени, стало быть, и отношение между ними тоже носит континуальный характер (см. Карана-карья). В противоположность санкхье, для которой новое — это лишь проявление уже существующего, ньяя и вайшешика настаивают на новизне следствия в сравнении с причиной, объясняя ее инаковостью целого (напр., ткани) по отношению к образующим его частям (нитям), обязанной “присущности” целого своим частям (см. Аваявин). Многие критики асаткарья-вады отмечали, что поскольку все процессы представляются ее сторонникам разрушением старого и возникновением нового, невозможно объяснить качественное изменение (отсюда другое специальное название для асаткарья-вады у ньяи и вайшешики — арамбхака-вада, или учение о начале, возникновении [того, чего раньше не было]).
    В. Г. Лысенко

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. . 2001.


.

Игры ⚽ Нужен реферат?

Полезное


Смотреть что такое "АСАТКАРЬЯ-ВАДА" в других словарях:

  • Асаткарья-вада — (санскр. असत्कार्यवाद, asatkāryavāda IAST, «учение о не[пред]существовании следствия [в причине]»)  теория причинности в индийской философии, согласно которой следствие не заключено в причине[1]. В соответствии с этой моделью, следствие не… …   Википедия

  • Саткарья-вада — (санскр. सत्कार्यवाद, satkāryavāda IAST, «учение о предсуществовании следствия [в причине]»)  теория причинности в индийской философии, согласно которой следствие заключено в причине[1]. Согласно этой модели, следствие не возникает из ничего …   Википедия

  • Свабхава-вада — (санскр. स्वभाववाद, svabhāvavāda IAST, «доктрина собственной природы») учение о естественном законе в индийской мысли, исключающее трансцендентную духовную основу мироздания и отрицающее значимость его причинностного обоснования[1]. Центральным… …   Википедия

  • ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — многообразие локальных характеристик в контексте родовых признаков философии, которое можно реконструировать на материале текстов инд. культуры в историческом движении традиционалистского полиформизма. Под родовыми признаками философии,… …   Философская энциклопедия

  • АВАЯВИН —     АВАЯВИН (санскр. avayavin uenoe) B индийской философии целое, состоящее из частей (аваява). Проблема части и целого, ставшая на несколько веков предметом острых дискуссий между буддистами, с одной стороны, и найяиками и вайшецдаками с другой …   Философская энциклопедия

  • КАРАНА—КАРЬЯ —     КАРАНА КАРЬЯ (санскр. kärana kärya причинаследствие) термины индийской философской концепции причинности. Истоки двух основных доктрин, определяющих механизм действия причинно следственных связей саткарья вады (учение о предсуществовании… …   Философская энциклопедия

  • КАРАНА–КАРЬЯ — (санскр. Kāraṇa – kārya – причина следствие) – термины индийской философской концепции причинности. Истоки двух основных доктрин, определяющих механизм действия причинно следственных связей – саткарья вады (учение о предсуществовании следствия… …   Философская энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»