Тот

Тот (Qout, QwJ, Thoth, егип. Dhowti, сб. Футий) - древнеегипетскийбог луны, времени, премудрости и культуры, первоначально ибис ипредполагавшийся в нем благой и премудрый дух, возвещавший разлитие Нилаи истреблявший вредных гадов. Почитался сначала в Ермополе, но уже современи древнего царства культ его распространился по всему Египту, и онвключен в малую илиопольскую эннеаду или причислен сверх комплекта квеликой. Как бог ночного светила, считался "наместником Ра", когда тотночью ходил по преисподней; как бог времени, был покровителемдолголетия, престолонаследия и вообще наследства, богом мер и весов,правосудия и правды; как бог премудрости-изобретателем иероглифов,автором священных книг, магом, богом библиотек, присутственных мест,покровителем ученых и чиновников, учредителем финансов, словом -виновником и покровителем государственного и мирового порядка. Он былвизирем у Осириса и Гора, когда те правили Египтом, был секретарембогов, возвестителем их воли и протоколистом страшного суда. Последнееобстоятельство, равно как и лунное значение ставило его в связь сзагробным миром: он был благодетелем покойных, сообщал им знание формул,необходимых для победы над демонами, переносил их на своих крыльях череззагробные озера, подставлял им лестницы и всячески облегчал переход втот мир. И в мире богов он был судьей между Гором и Сетом, присутствовалпри мироздании и своими изречениями содействовал расчленению хаоса и т.д. Поздние тексты величают его "сердцем Ра", "языком Тума", "гортаньюАмона", "владыкой времен", "дееписателем эннеады"; постоянный эпитет его- "владыка словес бога" - указывает на него, как на носителя откровения,посредника между верховным божеством и миром. Эпитеты: "дважды великий"и "трижды величайший", появляющиеся в поздние эпохи египетской культуры,соответствуют этому важному значению божества и перешли в греческуюписьменность в форме trismegistoV, которую стали прилагать котожествленному с Т. Гермесу. Этот Гермес имеет мало общего склассическим; основанием для сопоставления послужила общая обоим рольпосредника. Главный праздник в честь Т. - 19 числа первого месяцапосвященного этому богу (мес. Т. сентябрь, 19-е Т. - 16-е сентября). Вэтот день египтяне вкушали мед и смоквы и произносили: "сладостнаправда". Сохранилось несколько гимнов Т., составленных чиновниками. Емубыли посвящены письменные приборы, на которых часто вырезались краткиемолитвы. Кроме ибиса, его священным зверем был павиан; трупы обоихживотных бальзамировались; сохранилось множество воронкообразных сосудовс мумиями ибисов, а также саркофаги с телами этих птиц и несколькопавианов, бальзамированных в сидячем положении. В виде этих двухживотных Т. и изображался, при чем сидящий павиан имел на голове лунныйдиск. Иногда Т. изображался в виде лунного диска, плывущего на корабле,иногда в виде павиана, сидящего в этом диске. Весьма часты (в Книгемертвых и на саркофагах) изображения Т. в виде ибисоголового человека, списьменным прибором в руках, ведущего протокол страшного суда у весовили читающего сидящему на троне Осирису благоприятную для покойникарезолюцию. Супругой его была прекрасная Сефхет, богиня счета, измеренияи письма; иногда символически его супругой называется отвлеченная Маат,иногда Нехемаут - богиня музыки и магии, изредка Мехтуэрт - богинямировой материи. См. Pietschmann, "Hermes Trismegistos" (Лпц., 1875);Тураев, "Бог Т. Опыт исследования в области истории египетской культуры"(1898). Б. Т.