Сарра

Сарра (первоначально Сара) - супруга патриарха Авраама, мать Исаака.По Иepoниму и арабским писателям, С. была дочь отца Авраама, только отдругой матери. Иоанн Златоуст, согласно с евреями, принимает ее за однолицо с Есхою, дочерью старшего брата Авраама, Аррана (Быт. XI, 29); нопервое мнение ясно подтверждается словами самого Авраама (Быт. ХХ, 12).С. была весьма красива и в бытность ее с мужем в Египте по причинеголода подвергалась опасности, будучи взята ко двору фараона, но быласпасена Богом (Быт. XII). Полагая, что в ней причина ее бесчадия, С.убедила Авраама войти к служанке ее Агари, чтобы от ее иметь детей; ноГосподь открыл Аврааму, что обетование Его о многочисленном потомствеотносится вместе к нему и к С.; жене его, в знак чего Он переменяет ихимена (по объяснению Иеронима Сара значит "госпожа или владычица моя", аС. - "владычица вообще", т. е. госпожа не одной только семьи, но многихнародностей), нарекает имя будущему их сыну, Исааку, и к его потомствуотносит вечный завет Свой и обещание быть ему Богом; при этомучреждается обряд обрезания (Быт. гл. XVII). После истребления городовСодома и Гоморры, Авраам поселился на время в Гераре; здесь С., ужебеременная, подвергалась новой опасности, но спасена была Богом (Быт.XX). С. скончалась 127 лет в Хевроне и там погребена Авраамом вкупленной им для того пещере, на поле Ефрона Хаттеянина, при Махпеле,против Мамре (Быт. ХХIII). В личности С. Апостол Петр видит об разистинной женской красоты и величия, состоящих не во внешних украшения,"не во внешнем плетении волос, не в золотых уборах, не в нарядностиодежды, но в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа. Так некогдасв. жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь мужьям своим. ТакС. повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, еслиделаете добро и не смущаетесь ни от какого страха" (1 Петр. III, 1 - 6).Пророк Исайя указывает на Авраама и С., как на прообразы ожидаемого деласпасения. Как С., после долгого неплодия, родила Исаака, так Сион, последолгого запустения, будет иметь радость и веселье торжествующегомножества детей вокруг себя. Еще выше восстановления Израиля будетвеликое дело будущности: оно будет источником спасения для всех народовмира (Исаии LI, 2; LIV, 1, сд.). Апостол Павел видит в С. великую матерьнародов, которой принадлежат все рожденные по духу; она - прообразнебесного Иерусалима, который есть матерь всем нам (Гал. IV,. 22 - 31).С. вспоминается православною церковью в неделю праотец. Ср. прот. П.Солярский, "Опыт библейского словаря собственных имен" (т. III, СПб.,1883).