tout ruiné

  • 41perdre — (pèr dr ; à la 2e et à la 3e personne, tu perds, il perd, se prononcent pêr, sans que l s ou le d se lient : il pêr un temps précieux) v. a.    je perds, tu perds, il perd ; je perdais ; je perdrai ; je perdrais ; je perdis ; perds, perdons ; que …

    Dictionnaire de la Langue Française d'Émile Littré

  • 42fin — 1. fin [ fɛ̃ ] n. f. • Xe; lat. finis « borne, limite, fin » I ♦ Point d arrêt ou limite d un phénomène dans le temps. 1 ♦ Moment, instant auquel s arrête un phénomène, une période, une action. ⇒ limite, terme. Du début, du commencement à la fin …

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  • 43perdre — [ pɛrdr ] v. tr. <conjug. : 41> • Xe; lat. perdere I ♦ (Sens pass.) A ♦ Être privé, provisoirement ou définitivement, de la possession ou de la disposition de (qqch.). 1 ♦ Ne plus avoir (un bien). Perdre une somme d argent. Perdre sa… …

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  • 44perte — [ pɛrt ] n. f. • 1050; lat. pop. °perdita, fém. du p. p. de perdere « perdre » I ♦ A ♦ Fait de perdre, de cesser d avoir. 1 ♦ Fait de perdre une personne, d en être séparé par l éloignement ou par la mort; la privation, le vide qui en résulte. La …

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  • 45Orschwiller — 48° 14′ 32″ N 7° 22′ 59″ E / 48.242222, 7.383055 …

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  • 46Butte de Montmélian —  Ne doit pas être confondu avec Montmélian. Ruines de la Tour Carrée , manoir de Richard de Vernon de 1205 La …

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  • 47INVASIONS (GRANDES) — La dénomination de «Grandes Invasions» est traditionnellement appliquée par les historiens de langue française aux invasions et migrations qui ont affecté le territoire de l’Empire romain et de ses États successeurs, en Europe et en Afrique du… …

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  • 48menacer — [ mənase ] v. tr. <conjug. : 3> • 1380; menacier XIIe; lat. pop. °minaciare, de minaciæ→ menace 1 ♦ Chercher à intimider par des menaces. Menacer qqn de mort, lui faire des menaces de mort. « Des décrets qui menaçaient de peines de prison… …

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  • 49Andronic II Paléologue — Pour les articles homonymes, voir Andronic. Andronic II Paléologue Empereur byzantin …

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  • 50CONSCIENCE — Le mot latin conscientia est naturellement décomposé en «cum scientia». Cette étymologie suggère non seulement la connaissance de l’objet par le sujet, mais que cet objet fait toujours référence au sujet lui même. Le terme allemand Bewusstsein… …

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