monofisismo
11Concilio de Constantinopla III — Tercer Concilio de Constantinopla VIº Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica Fecha de inicio 7 de noviembre de 680 Fecha de término 16 de septiembre de 681 …
12Concilio de Constantinopla II — Segundo Concilio de Constantinopla Vº Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica Fecha de inicio 5 de mayo de 553 Fecha de término 2 de junio de 553 …
13Eutiques — Saltar a navegación, búsqueda Eutiques fue un monje griego, iniciador de la herejía monofisita. Nació el año 378, probablemente en Constantinopla. Muy joven aún, abrazó la vida religiosa en un monasterio de la capital, donde tuvo como maestro a… …
14Henotikon — es un edicto de unión o de reconciliación, promulgado en el año 482 por el emperador bizantino Zenón (425 491), aunque redactado por el patriarca de Constantinopla, Acacio, con el fin de obtener la pacificación religiosa en Siria, etc. En él se… …
15Concilio ecuménico — Un concilio ecuménico es una asamblea celebrada por la Iglesia católica con carácter general a la que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de práctica y proclamarla. El término concilio proviene del… …
16Concilio de Calcedonia — IVº Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica Fecha de inicio 8 de octubre de 451 Fecha de término 1 de noviembre de 451 …
17Iglesia ortodoxa copta — «Iglesia copta» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Iglesia copta (desambiguación). Iglesia copta Fundador Marcos I el Evangelista …
18Disputas cristológicas — Saltar a navegación, búsqueda Las disputas cristológicas son una serie de polémicas sobre la naturaleza de Jesús/Cristo mantenidas en el seno de la iglesia cristiana durante los primeros siglos de esta religión. En el año 325, en el Concilio de… …
19Religión/Religiones — Portal:Religión/Religiones Saltar a navegación, búsqueda Contenido 1 Religiones abrahámicas 2 Corrientes heréticas del Cristianismo 3 Religiones dhármicas …
20Miafisismo — El Miafisismo (en algunos textos miofisismo) es una doctrina cristiana que afirma que en Jesucristo existe una sola naturaleza unida, divina y humana junta. Se distingue del: Monofisismo, en donde en Jesucristo la naturaleza divina absorbe a la… …
