عطف
1عطف — عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. ورجل عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعطَف عليه يَعْطِفُ عَطفاً: رجع عليه بما يكره أَو له بمايريد. وتعطَّف عليه: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف على رَحِمه: رَقَّ لها. والعاطِفةُ: الرَّحِم، صفة غالبة. ورجل… …
2عطف — الوسيط (عَطَفَ) ِ عَطْفًا، وعُطُوفًا: مال وانحنى. ويقال: عَطَفَت الظَّبْيَةُ: أَمالتْ عُنُقَها وحَنَتْهُ. و إلى ناحية كذا: مالَ وتحوَّل. ويقال: عَطَفَ فلانٌ عن كذا: رَجَعَ وانصرف. و الناقةُ على ولدِها: حَنتْ عليه ودَرَّ لَبَنُها. و عليه: أَشْفَقَ …
3атф — [عطف] а. кит 1. бозгашт; атф кардан бозгаштан; атфи инон кардан сари аспро баргардонидан; ба тарафи дигар баргаштан 2. майлу таваҷҷӯҳ; шафқат; меҳрубонӣ 3. порчае, ки дар ҳошияи либос дӯхта шудааст, зеҳ, шероза; атфи доман шероза ва зеҳи доман …
4واو — الوسيط (الوَاوُ): الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء، وهو مَجهُورٌ وأشبه بالحروف المتوسطة، ومخرجه من بين أوّل اللسان ووسَطِ الحنك الأَعلى. وأَصله وَيَوٌ فأَلفه مبدلة من ياء على الأَرجح، تقول: وَيَّيْت واوًا حسنة: كتبتُها. وتكون في الكلام أَصلاً …
5أو — I الوسيط (أَوْ): حرف يجيء للشك، نحو: لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ. وللإبهام نحو: وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعلى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له… …
6إما — I الوسيط (إِمَّا): تكون للتفصيل: نحو: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً. وللتخيير، نحو: إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيِهِمْ حُسْناً. وللإِباحة، نحو: تعلَّمْ إمّا رياضة وإمَّا أدَباً. وللشّك، نحو:… …
7ثم — I معجم اللغة العربية المعاصرة ثَمَّ [كلمة وظيفيَّة]: اسم إشارة للمكان البعيد بمعنى هناك مبنيّ على الفتح، وهو ظرف لايتصرف، وقد تلحقه التاء فيقال: ثَمَّة {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} | مِنْ ثَمَّ: لهذا السبب، منذ ذلك الحين. II معجم… …
8أم — I الوسيط (أَمْ): حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعين أحد الشيئين؛ نحو: أَقَرِيبٌ أمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ. وتأتي بمعنى بل، مثل: هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى والْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ والنُّورُ وتستعمل في لغة بدل… …
9ظأر — ظأر: الظِّئْرُ، مهموز: العاطفةُ على غير ولدها المرْضِعةُ له من الناس والإِبل، الذكرُ والأُنثى في ذلك سواء، والجمع أَظْؤُرٌ وأَظْآرٌ وظُؤُورٌ وظُؤَار، على فُعال بالضم؛ الأَخيرة من الجمع العزيز، وظُؤْرةٌ وهو عند سيبويه اسم للجمع كفُرْهةٍ لأَن… …
10بل — I الوسيط (بَلْ): أَداة تدخل على المفرد، وعلى الجملة: أ فإذا دخلت على المفرد، وكان قبلها نفي أو نهي، فهي بمعنى لكن: تُقَرِّر ما قبلها، وتُثْبت ضده لما بعدها، مثل: ما عليٌّ شُاعر بلَ خطيب، ولا تقل شعراً بل نثراً. وإذا كان قبلها إثبات أَو أَمر،… …