ظهر
1ظهر — ظهر: الظَّهْر من كل شيء: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر من الإِنسان: من لَدُن مُؤخَّرِ الكاهل إِلى أَدنى العجز عند آخره، مذكر لا غير، صرح بذلك اللحياني، وهو من الأَسماء التي وُضِعَت مَوْضِعَ الظروف، والجمع أَظْهُرٌ وظُهور وظُهْرانٌ. أَبو الهيثم:… …
2ظهر — الوسيط (ظَهَرَ) الشيءُ َ ظُهُورًا: تبيَّنَ وبَرَزَ بعد الخفاء. و على الحائطِ ونحوه: عَلاَهُ. و على الأَمرِ: اطَّلَعَ. و على عَدُوّه، وبه: غلبه. وفي التنزيل العزيز: إنَّهُمْ إِنْ يظْهَرُوا عَليْكُمْ يَرْجَمُوكمْ. و بالحاجة: استخفَّ بها ولم يخفّ… …
3зӯҳр — [ظهر] а. нимрӯзӣ, нисфирӯзӣ, миёнаи рӯз, пешин: пеш аз зӯҳр, баъд аз зӯҳр …
4خلق — خلق: الله تعالى وتقدَّس الخالِقُ والخَلاَّقُ، وفي التنزيل: هو الله الخالِق البارئ المصوِّر؛ وفيه: بلى وهو الخَلاَّق العَليم؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه من أَسماء الله جل وعز. الأَزهري: ومن صفات الله تعالى الخالق والخلاَّق ولا تجوز هذه الصفة …
5يدي — I يدي: اليَدُ: الكَفُّ، وقال أَبو إِسحق: اليَدُ من أَطْراف الأَصابع إِلى الكف، وهي أُنثى محذوفة اللام، وزنها فَعْلٌ يَدْيٌ، فحذفت الياء تخفيفاً فاعْتَقَبت حركة اللام على الدال، والنسَبُ إِليه على مذهب سيبويه يَدَوِيٌّ، والأَخفش يخالفه فيقول:… …
6بان | بين | — الوسيط (بانَ) منه، وعنه ِ بَيْنًا، وبُيُونًا، وبَيْنُونَةً: بَعُدَ وانفصل. ويقال: بانتِ المرأةُ عن زوجها، ومنه: انفصلت بطلاق. فهي بائن. و الفتاة: تزوجت. و فلان: رَحَل. و النخلة ونحوَها: طالت طُولا ظاهرٌا. و الولدُ بالبائنة بُيُوناً: انفردَ بها… …
7بزخ — الوسيط (بَزَخَهُ) َ بَزْخاً: ضربه فدخلَ ما بَين وَرِكَيه وخرجتْ سُرَّتُه. و ظهرَه بالعصا: ضربه حتَّى انخفضَ. و القوسَ: حَنَاهَا. و الرجلَ: فَضَحَه. (بَزِخَ) َ بَزَخًا: دَخل ظهرُه وخرج صَدره. و الفَرَسُ: انْخَفَضَ ظهرُه. فهو أبْزَخُ، وهي بَزْخَاءُ …
8فطأ — الوسيط (فَطَأ) به عن رأيه َ فَطْئًا: صَرَفَه. و الشيء: شَدَخَهُ. و الرَّجُلَ: ضرب ظهرَه بيده مبسوطةً. و به الأرضَ: صرَعَهُ. و القومَ: حمَّلَهُم ما لا يحبُّون. و ظهْرَ بعيره أو نحوِه: حَمَلَ عليه حِمْلاً ثقيلاً فانخفض. (فَطِئَ) الرَّجُلُ َ فَطَأ:… …
9بدا — بدا: بَدا الشيءُ يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً وبَداءً وبَداً؛ الأَخيرة عن سيبويه: ظهر. وأَبْدَيْته أَنا: أَظهرته. وبُدَاوَةُ الأَمر: أَوَّلُ ما يبدو منه؛ هذه عن اللحياني، وقد ذكر عامةُ ذلك في الهمزة. وبادي الرأْي: ظاهرُه؛ عن ثعلب، وقد ذكر في الهمز.… …
10حمم — حمم: قوله تعالى: حم؛ الأزهري: قال بعضهم معناه قضى ما هو كائن، وقال آخرون: هي من الحروف المعجمة، قال: وعليه العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ المفتتحة بحاميم. وجاء في التفسير عن ابن عباس ثلاثة أقوال: قال حاميم اسم الله الأعظم، وقال حاميم قَسَم،… …
