أوجه
1أوجه — معجم اللغة العربية المعاصرة أوجَهُ [مفرد]: اسم تفضيل من وجَهَ ووجُهَ: أكثر إصابة، وأعلى قدرًا، وأعظم شرفا هو أوجه أسرته هو أوجه أهل البلدة …
2أدب — I الوسيط (أَدَبَ) أَدْباً: صنع مَأْدُبة. و القَومَ: دعاهم إلى مَأْدُبته. و القومَ وعليهم: صنع لهم مأْدُبة. و فلاناً: راضه على محاسن الأَخلاق والعادات. و دعاه إلى المحامد. و القومَ على الأمر: جمعهم عليه، ونَدَبهم إليه. (أَدُبَ) فلان أَدَباً: راض… …
3برلنت — I الوسيط (البَرْلَنْتُ): أعلى أنواع الألماس صفاء ولمعاناً. (د). II معجم اللغة العربية المعاصرة بِرْلَنْت [مفرد]: (فز) أعلى أنواع الماس صفاءً ولمعانًا، حجر صلب، يكسر جميع الأجساد الحجرية ولا تعمل فيه النار والحديد وإنمّا يكسره الرصاص، وهو معدن… …
4سطح — I الوسيط (سَطحَهُ) َ سَطْحًا: بَسَطَهُ وسَوّاه. فهو مَسْطُوحٌ، وسَطِيحٌ. ويقال: سَطَحَ الله الأرضَ. وفي التنزيل العزيز: وإلى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ . وسطحَ الخُبْزَ بالمِحْوَر، والثريدةَ في الصَّحْفَةِ. و فلانا: صرعَهُ فبسَطهُ على الأرض. و… …
5لما — الوسيط (لَمَّا): لمّا على ثلاثة أوجه: (الوجه الأول): أن تختصَّ بالمضارع فتجزمه وتنفيه وتقلبه ماضياً كَلَمْ. إلاَّ أنها تفارقها في خمسة أمور: أحدها: أنها لا تقترن بأداة شرط، فلا يقال: إِنْ لمّا تقم؛ و لم تقترن بها. وفي التنزيل العزيز: وَإِنْ لَمْ… …
6واو — الوسيط (الوَاوُ): الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء، وهو مَجهُورٌ وأشبه بالحروف المتوسطة، ومخرجه من بين أوّل اللسان ووسَطِ الحنك الأَعلى. وأَصله وَيَوٌ فأَلفه مبدلة من ياء على الأَرجح، تقول: وَيَّيْت واوًا حسنة: كتبتُها. وتكون في الكلام أَصلاً …
7أخص — I معجم اللغة العربية المعاصرة أخصَّ يُخصّ، أخْصِصْ/ أخِصَّ، إخصاصًا، فهو مُخِصّ، والمفعول مُخَصّ • أخصَّه بكذا: خصَّ2، آثره به على غيره أخصَّه بالحفاوة والتكريم . II معجم اللغة العربية المعاصرة أخصُّ [مفرد]: اسم تفضيل من خَصَّ1 وخَصَّ2: أكثر… …
8تركيز — معجم اللغة العربية المعاصرة تركيز [مفرد]: 1 مصدر ركَّزَ/ ركَّزَ على. 2 (كم) كمية المادة المذابة في قدر معلوم من السائل المُذيب. • أوجه التَّركيز: (مع) مصطلح يستخدمه معلمو الخدمة الاجتماعية مع طلابهم أثناء تلقينهم المعلومات والمهارات الخاصة التي… …
9ذات — I معجم اللغة العربية المعاصرة ذَات1 [مفرد]: ج ذوات: نَفْس جاء ذات الرّجُل جاء الرئيس ذاته | إنكار الذَّات: تضحية الشّخص برغباته ابن ذوات: من علية القوم وأكابرهم اكتشاف الذَّات: تحقيق التوصُّل إلى تفهُّم ومعرفة الذات الاعتماد على الذَّات:… …
10عتد — عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها الهاء على مذهب الأَسماء.… …
- 1
- 2
