Давидъ

Давыд — Давыдъ — Давидъ — князь Давид Ростиславич — родной брат Рюрика Ростиславича, внук Мстислава Владимировича, княживший в Вышегороде (1167—1180 гг.) и в Смоленске (1180—1197 гг.) (1):

Ты буи Рюриче и Давыде! Не ваю ли злачеными шеломы по крови плаваша? 29.

1154: Тъгда же иде Ростислав из Новагорода Кыеву на столъ, оставивъ сына Давыда Новегородѣ. Новг. 1 лет., 29 (XIII в.). 1174: Паче же Давыдъ Ростиславичь, Вышегородьскыи князь, здумавъ с братьею своею, приѣхавъ ночи противу свѣту г Кыеву. Лавр. лет., 365 (1377 г.). 1185: Володимеръ же слашеть ко Святославу, и ко Рюрикови, и ко Давыдови, и рече имъ: Се Половьци у мене, а помозите ми. Святослав же слашеть ко Давыдови, а Давыдъ стояшеть у Треполя со Смолняны. Ипат. лет., 647 (XV в.). 1197: Преставися благовѣрныи князь Смоленьскии Давыдъ, сынъ Ростиславль, внук же великаго князя Мьстислава ... Се же благовѣрныи князь Давыдъ возрастомъ бѣ середнии, образомъ лепъ, всею добродѣтелью украшенъ, благонравенъ, христолюбивъ, любовь имѣя ко всимъ; ово же правяшеть души своеи и переже милостыни прележашеть, манастыря набдя и черньци утѣшивая ... бѣ бо крѣпокъ на рати, всегда бо тосняшеться на великая дѣла; злата и сребра не сбираеть, но даеть дружинѣ, бѣ бо любя дружину, а злыя кажня, якоже подобаеть цесаремь творити. Там же, 702—703.

Ср. А. В. Соловьев (Политич. кругозор автора „Сл. о п. Иг.“. — Историч. зап., т. 25, 1948, стр. 79): „Почему Рюрик и Давид названы на третьем месте, раньше могущественного Ярослава Осмомысла?... Они оба близки к Киевской земле и к черниговским князьям. Когда их отец Ростислав сел в 1159 г. великим князем в Киеве, он посадил тут и Рюрика, под рукою у себя, а затем и Давида; с тех пор они почти не покидали Киевскую землю. ...в 1172 г. он (Рюрик, — В. В.) сел великим князем в Киеве при поддержке своих братьев Давида и известного Мстислава Храброго (ум. 1180). ...Давид в это время (в 1184 г., — В. В.) княжил в Смоленске и не особенно охотно отзывался на призывы защищать «землю Русскую». Именно после пленения Игоря в 1185 г. Святослав призвал его на помощь, но Давид еле дошел до Триполья, его смольняне отказались идти дальше, и из-за этого Святослав и Рюрик опоздали помочь городу Римову, уже взятому половцами. Намек на это разногласие мы видим дальше в стихе: «сего бо ныне сташа стязи Рюриковы, а друзии Давидовы, но розно ся им хоботы пашут»“.

◊ Давыде — зват. пад. ед. ч.