шереширъ

Шереширъ — (?) (1):

Великыи княже Всеволоде! Не мыслію ти прелетѣти издалеча, отня злата стола поблюсти? Ты бо можеши Волгу веслы раскропити, а Донъ шеломы выльяти. Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногатѣ, а кощеи по резанѣ. Ты бо можеши посуху живыми шереширы стрѣляти, удалыми сыны Глѣбовы. 28—29.

Ср. П. Мелиоранский (Турецкие элементы в языке «Сл. о п. Иг.». — ИОРЯС, 1902, т. VII, кн. 2, с. 296—297, 300): «Для нас совершенно несомненно, что прототип слова „шереширъ“ есть персидское словосочетание ...тір-і-чäрх, стрела или снаряд „черха“, т. е. особого рода катапульты в виде громадного самострела, из которого пускали и огромные металлические стрелы и, что для нас особенно важно, металлические сосуды или трубки, наполненные горючими или взрывчатыми составами, различные виды которых были известны на Востоке и в Византии даже гораздо раньше XII в. ...Под 1184 годом (в Ипат. лет., — В. В.) значится ...„бяше бо обрѣлъ (Кончак, — В. В.) мужа такового бесурменина, иже стрѣляше живымъ огньмь, бяху же у нихъ луци тузи самострѣлнии, одва 50 мужь можашеть напрящи“... Такого рода огромные самострелы-катапульты носили на мусульманском Востоке название ...чäрх ...Глебович Владимир взял его (этого «бесурменина», — В. В.) в плен в 1184 г. и привел к Святославу, — понятно, почему певец СПИ назвал именно сынов Глебовых „шереширами“... в устах половцев персидское „тір-і-чäрх“ легко могло превратиться в *тір-і-чäр и в *чір-і-чäр; дальнейшее искажение его произошло уже на русской почве». A. Zajączkowski (Związki językowe połowiecko-słowiańskie. Wrocław, 1949, s. 52—54 — пер. с польск.): «Эта этимология (П. М. Мелиоранского с уточнениями Ф. Е. Корша, — В. В.), опирающаяся скорее только на фонетическое сходство и на предполагаемое значение, нежели на фактическое семантическое соответствие в свете половецко-тюркских памятников, конечно не отвечает нашим методологическим предпосылкам, и поэтому должна быть отвергнута. Ни харалуг, ни шерешир ни в каком доступном нам половецко-кыпчакском лексикографическом памятнике не встречаются. Поэтому так же охотно можно согласиться с объяснением этих терминов на западноевропейской или даже славянской почве... Объяснение термина шерешир как мусульманского заимствования и сопоставление его с персидским названием čarh, предположительно tir-i-čarh, следует признать удачным в отношении идентичности самого оружия. Несомненно — как вытекает из многих источников, речь идет о живом огне, извергаемом из катапульты». К. Г. Менгес (Восточные элементы в «Сл. о п. Иг.». Пер. с англ. А. А. Алексеева. Л., 1979, с. 184): «Исходя только из славянского материала Р. О. Якобсон предложил также другое толкование этого слова. В различных языках существует целый ряд одинаково построенных звукоподражательных образований, представляющих собою повторение слога...». С. 185—186: «Выведение таких образований на основе чисто славянских звукоподражаний не лишено трудности из-за гласного и во втором слоге там, где ожидалось бы е: шер-шер-. Это и могло возникнуть на месте е после ш, где качество этого последнего гласного могло измениться в его безударном положении, если, конечно, ударение падало на первую часть основы». Н. А. Баскаков (Тюркизмы — воинская терминология и бытовая лексика в «Сл. о п. Иг.». — Rocznik orientalistyczny, Warszawa, 1976, t. XXXVIII, s. 78): «Фонетическая адаптация tir-i-čarn > širišär > русск. шерешир оправдана, во-первых, существующим соответствием č /шереширъ š в кыпчакских языках, во-вторых, регрессивной ассимиляцией палатализованного t с последующим š < č, и, в-третьих, более широким и кратким в кыпчакских языках узким [į] ...Из других этимологий приведем высказанную устно проф. Т. А. Бертагаевым, который возводит термин шерешир к звукоподражательному монгольскому глаголу šeršege-ne-h /шереширъ šireš-ge-ne-h /шереширъ šürše-ge-ne-h и проч. ‘выбрасывать что-л. с шумом и треском под сильным напором сквозь двери или щели так, чтобы летело в виде стрел или сильных струй’».

◊ Шереширы — твор. пад. мн. ч.