КРАКОВСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА

консервативное направление в польск. ист. науке, оформившееся в 70-80-х гг. 19 в. Возникла в Галиции. Мировоззрение и филос. взгляды К. и. ш. сложились в борьбе против революц. нац.-освободит. движения польск. народа 1846-48 и особенно 1863, в противовес демократич. ист. школе Лелевеля. К. и. ш. стояла на позициях субъективизма, стремилась подкрепить ист. материалом политическую программу и практику реакц. бурж.-помещичьей прогабсбургской партии станъчиков.

Историки краковской школы (наиболее известные В. Калинка, Ю. Шуйский, М. Бобжинский, С. Смолька) отрицали ист. закономерности, считая, что история собирает и рассматривает факты, события, но не в состоянии вывести обществ. законов. Занимаясь преим. политич. историей Польши (С. Смолька - генезисом польск. гос-ва и феод. раздробленностью, Ю. Шуйский, М. Бобжинский - польск. историей с древнейших времен до кон. 18 в., В. Калинка - последней третью 18 в.), К. и. ш. интерпретировала и оценивала факты, ист. явления с точки зрения своих политич. концепций и практич. программы безусловной лояльности к Габсбургской монархии. Она вычеркивала из культурного наследства период Просвещения и прогрессивный романтизм, воспевала захватнич. политику польск. феодалов на Востоке, приписывая им цивилизаторскую миссию в отношении рус, укр. и белорус. народов. Причины ослабления Польши и ее упадка в 18 в. (одна из главных тем исследований) краковские историки усматривали либо в религ. вольномыслии, падении авторитета католич. церкви (В. Калинка, Ю. Шуйский), либо в бессилии Центр. монархич. власти (М. Бобжинский). Введение К. и. ш. новых материалов, совершенствование методов ист. исследования определили известные положит. результаты ее деятельности. Критич. суждения о феод. анархии и политич. упадке Польши содержали в себе много правильных оценок, но они служили для тенденциозного искажения или осуждения революц. и антифеод. борьбы польск. народа, защиты истинных виновников гибели Речи Посполитой - польск. аристократии и реакц. пр-в Австрии, Пруссии, царской России. Идеи сильной власти, авторитета церкви, молодости польск. цивилизации по сравнению с западной, пронизывающие многочисл. работы историков краковской школы, использовались в качестве теоретич. обоснования и для пропаганды политики соглашения с австр. пр-вом. Кастовость, клерикализм, мракобесие, присущие К. и. ш., подвергались резкой критике со стороны стоявших на либерально-бурж. позициях варшавских историков.

Лит.: Serejski M. H., Zarys historii historiografii polskiej, cz. 2, Lódz, 1956.

И. А. Воронков. Москва.