Кадыри

Кадыри, Абдулла

Абдулла Кадыри
Псевдонимы:	Джулкунбай
Дата рождения:	10 апреля 1894 год
Дата смерти:	4 октября 1938 год
Род деятельности:	писатель
Годы творчества:	20-ые — 30-ые годы XX века
Направление:	романист, драматург

Абдулла́ Кадыри́ — (узб. Абдулла Кодирий,) (10 апреля 1894 — 4 октября 1938) известный узбекский советский писатель. Он является культовым писателем в среде современной узбекской интеллигенции, однако мало известным писателем за пределами Узбекистана. Жил, работал и умер в Ташкенте.

Биография и творчество

Абдулла Кадыри родился в Ташкенте 10 апреля 1894 года. Окончил русско-туземную школу.

Произведения Кадыри посвящены жизни узбекского народа в XIX веке, а также коллективизации (повесть «Абид -Кетмень»). В дореволюционных произведениях писателя заметно влияние джадидизма́^[1]

В своих первых произведениях рассказе «Развратник» (1915) и пьесе «Несчастный жених» (1915) им с мягким доброжелательным юмором изображены черты старого узбекского быта.

По не напечатанной пьесе Абдуллы Кадыри, написанной им в тридцатые годы XX века и сохранившейся только в черновиках, известный театральный режиссёр Марк Вайль поставил пьесу «Белый белый чёрный аист»^[2] в своём театре Ильхом в Ташкенте.

В советское время А. Кадыри работал в Ташкенте в узбекском сатирическом журнале «Муштум» («Кулак»). Где печатались его сатирические рассказы и фельетоны, пользовавшиеся большим успехом у читателей.

Абдулла Кадыри был репрессирован^[3], ^[4] в 1938 году и расстрелян, реабилитирован посмертно. Похоронен на кладбище Хужа-Аламбардор (Камалан) в Ташкенте.

Некоторые произведения

• «Минувшие дни», роман (1925);
• «Скорпион из алтаря», роман (1929);
• «Абид -Кетмень», повесть (1935).

Ссылки

• Абдулла Кадыри
• Спектакль «Белый белый черный аист»
• «Белый белый черный аист» - драма по мотивам произведений А.Кадыри (События происходят в начале XX века в Ташкенте).
• А. Алиев, «Абдулла Кодирий», Ташкент, 1967.

Примечания

1. ↑ Слово «джадид» переводится по смыслу как «новые люди». Джадиди́зм — буржуазно-либеральное движение в среде российских мусульман, зародившееся в 80-х годах XIX века. Первоначально, движение, имеющее узкокультурную направленность – за реформу старой системы мусульманского образования и необходимость европейского образования для мусульман. Для этого сторонниками движения организовывались новометодные школы для мусульманских детей. Позднее ставшее политическим движением.
2. ↑ По мнению некоторых критиков трагическая гибель режиссера связана с его экспериментами в области гомоэротической эстетики в своем театре, особенно ярко проявившимися именно в этой пьесе: http://www.ilkhom.com/russian/repertoire/press/article/148
3. ↑ А в середине 37 года началась и сама кампания по непосредственному уничтожению последних джадидских интеллигентов, деятелей узбекской литературы, истории, культуры - … Абдуллы Кадыры (арестован 31 декабря, архив КГБ УзССР, №П -1946), … и др.
4. ↑ Следует отметить, что А. Кадыри подвергся репрессиям скорее не вследствие происков «Москвы», а по злому умыслу некоторых местных узбекских «верноподанных» и завистливых «деятелей культуры», по сути сведших с талантливым человеком счеты: http://www.ilkhom.com/russian/repertoire/rept/article/1. Например, среди следственных материалов по делу Абдуллы Кадыри кроме допросов следователей и ответов обвиняемого, зафиксирован так же ряд коллективных отзывов и рецензий о его творчестве, где оно представлено как националистическое и антисоветское. Такие материалы подписаны С. Хусаиновым, Н. Ахундиным, Алимом Шарафутдиновым, Г.Гулямом и другими. Часть фотокопий опубликована Набиджонон Боки в "Книге казни" (Ташкент, 1992 , издательство им. Г. Гуляма): http://history.referama.ru/txt.php?str=6&srch=&ch=15119.