Император Акбар

Запрос «Акбар» перенаправляется сюда. Cм. также другие значения.

Акбар Великий جلال الدین محمد اکبر
Говардхан. Портрет Акбара с теленком и львом.ок.1630г. Могольская школа. Нью-Йорк, музей Метрополитен.
11-й Падишах Индии
1556 — 1605
Предшественник:	Хумаюн
Преемник:	Джахангир
Национальность:	узбек
Вероисповедание:	Ислам, проповедовал Дин-и иллахи
Рождение:	14 октября 1542(15421014) Амаракот, Синд
Смерть:	17 октября 1605 (63) Агра
Похоронен:	Мавзолей Акбара в Сикандре
Династия:	Великие Моголы
Отец:	Хумаюн
Дети:	сын: Риза-кули
Акбар Великий на Викискладе

Акба́р, Джелал-ад-Дин Мухаммад (Акбар Великий) (14 октября 1542—17 октября 1605) — третий падишах династии Великих Моголов, тимурид, внук Бабура.

Биография

Родился в г. Амаракоте, в Синде (ныне провинция Пакистана), где провёл первые 12 лет своей жизни. В 1555 он вместе со своим отцом Хумаюном переехал, вернулся в Дели, который превратился в центр литературного и художественного возрождения.

В 1556 Хумаюн умер, и Акбар в возрасте 14 лет стал правителем. Через четыре года он изгнал регента Байрам-хана и, подавив ряд мятежей, в том числе с участием своего брата Хакима в 1579, приступил к расширению границ доставшейся ему в наследство империи. Акбар объединил Раджпутану, Гуджарат, Бенгалию и Кашмир. Основная часть его долгого правления была посвящена тому, чтобы подчинить непокорных правителей Северной Индии и установить в стране прочный мир. Акбар навёл порядок в сборе податей и налогов и, как и его дед Бабур, способствовал развитию торговли.

В 1574, завершив в основном территориальное формирование государства, Акбар приступил к проведению внутренних реформ. Акбар ознаменовал себя, как поощритель наук и искусства, собрав вокруг своего престола лучших учёных, поэтов, музыкантов и художников. Его ближайший сподвижник, визирь Абу-л Фазл, был разносторонне образованным человеком, говорившим на многих языках и оставившем записки о правлении Акбара. В период правления Акбара была создана школа живописи, собрана богатейшая библиотека, насчитывающая более 24 тысяч томов. В 1569 году вблизи Агры началось строительство новой столицы Фатехпур-сикри («города Победы»).

Акбар проявлял большой интерес к религиям, включая христианство, о котором ему рассказывали Клаудио Аквавива, Антони де Монсеррат и другие католические миссионеры. Одинаково доброжелательно относившийся ко всем своим подданным, он разрешил свободное вероисповедание всех религий.

С 1582 он пытался утвердить в стране новое мистическое вероучение, которое назвал дин-и иллахи («божественная вера»), разработанное вместе с Абу-аль-Фазилем, и представлявшей собой сочетание элементов индуизма, зороастризма, ислама и отчасти христианства. Акбар говорил: «Лишь та вера истина, которую одобряет разум» и «Многие глупцы, поклонники традиций, принимают обычай предков за указание разума и тем самым обрекают себя на вечный позор».

В 1580—82 гг. вспыхнуло восстание крупных феодалов против проводимых Акбаром религиозных реформ. Как итог борьбы звучат слова Акбара: «Счастлив, ибо мог прилагать в жизни священное Учение, мог дать довольство народу и был оттенён большими врагами». Последние годы его жизни были омрачены придворными интригами и заговорщической деятельностью сына Селима. Умер Акбар в 1605, престол унаследовал Селим под именем Джахангира.

Абу-л Фазл преподносит императору Акбару книгу «Акбарнаме». Миниатюра. «Акбарнаме» 1596—1597 гг. Библиотека Честер Битти, Дублин

Реформы

Целью реформ было создание централизованного государства на основе справедливого и равного отношения ко всем населяющим его народам. В первую очередь он усилил контроль за армией, провёл новое административное деление государства, установил единую систему налогообложения. Налоговая реформа имела в своём основании строжайший учёт, не позволяющий чиновникам утаивать и расхищать значительную часть сборов. Одновременно с этим было предусмотрено невзимание налогов при неурожае и голоде, выдача ссуд деньгами и зерном. Акбар отменил налоги на не-мусульман и унизительную для индусов подушную подать. Во всей империи была введена единая система мер и весов, а также единый солнечный календарь, основанный на данных таблиц Улугбека. Огромное значение падишах уделял развитию торговли, которую завязал даже с европейцами. Стремясь расширить господство Могольской империи в Индии и привлечь на свою сторону индусское общество, Акбар активно привлекал индусских раджей на важные посты в государстве и армии.

Литература

• Б.Гаскойн. Великие моголы. М. 2003.

Ссылки

• Абу-л-Фазл Аллами. Акбар-наме

---

Произведения этого автора находятся в общественном достоянии. Вы можете помочь проекту, добавив их в Викитеку и разместив ссылку на них на этой странице.