- Имена бога
-
«Диаграма» имен Бога и книги Oedipus Aegyptiacus Атанасиуса Кирхера (1652-54).Имена́ Бо́га (теонимы, от др.-греч. Θεός: — «Бог», ὄνομα — «имя») — в монотеизме, атрибуты и сущности единого и непознаваемого Бога. Такие имена обычно имеют особый, священный статус. В одних религиях, таких как иудаизм, их рекомендуется избегать и заменять на какие либо другие эпитеты:
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. 
Тогда как в других религиях, таких как индуизм, повторение имён Бога является одной из основных духовных практик. В Ведах сказано:[1]
Внимай же тому, что все Веды держат в секрете, и с помощью чего возможно вырваться из круговорота рождения и смерти. Тот, кто просто повторяет имена изначального верховного Господа, легко освобождается от неблагоприятного влияния Кали-юги. Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе — эти шестнадцать имён Бога способны разрушить всё неблагоприятное воздействие века Кали. Во всех Ведах не существует более возвышенной духовной практики, чем повторение этих имён.[2]
Содержание
Индуизм
Боги делятся на много категорий, которые в вайшнавизме принято обобщать в две основных: вишну-таттва и джива-таттва. Боги категории вишну-таттвы являются различными ипостасями единого Бога, к ним относятся Вишну и его основные аватары, такие как Кришна, Рама и Нарасимха. Большинство последователей индуизма следуют монотеистической традиции вайшнавизма и поклоняются единому Богу в Его изначальной ипостаси как Вишну и в Его других ипостасях, называемых аватарами.
К категории джива-таттвы относятся все живые существа (дживы) во вселенной, любое из которых в награду за благочестивые поступки может родится одним из богов в материальном мире, которые называются девы (полубоги). К ним относятся боги ведического пантеона, которым посвящены большинство гимнов Вед — Варуна, Индра, Агни, Сурья, Брахма и другие. Общее число дев в индуизме составляет 330 миллионов, из которых в «Риг-веде» описываются только 33. Девам обычно поклоняются ради обретения определённых материальных благ и благословений.
Последователи шиваизма считают Шиву, а не Вишну, Верховной ипостасью Бога, а последователи шактизма — Дургу, но те и другие вместе взятые составляют меньшинство всех последователей индуизма. В вайшнавизме Шива занимает особое промежуточное положение между джива-таттвой и вишну-таттвой — он не равен по могуществу с Вишну и занимает по отношению к нему подчинённое положение, но при этом находится над всеми полубогами. В вайшнавизме Шиву считают самым великим преданным Вишну. В индуизме также поклоняются объединённой форме Вишну и Шивы в одном лице, которая носит имя Харихара.
В индуизме также присутствует триада божеств — тримурти, которая не имеет ничего общего с концепцией Троицы в христианстве.
Тримурти:
Имена основных дев (полубогов) в индуизме:
Имена Бога в вайшнавизме
В монотеистической традиции вайшнавизма (преобладающем направлении индуизма), где Вишну и его основным аватарам (таким как Кришна, Рама и Нарасимха) поклоняются как различным ипостасям Бога, существует текст «Вишну-сахасранама». В нём содержится список 1000 имён Вишну и объясняется их значение.
В бенгальском вайшнавизме, также известном как гаудия-вайшнавизм или кришнаизм, к которому принадлежат последователи Международного общества сознания Кришны и Гаудия Матха, также существует список их 108 основных имён Кришны.
Практика повторения имён Бога в Ведах и Пуранах
В некоторых Пуранах и таких ведических писаниях как Упанишады утверждается, что повторение имён Бога является самой простой и возвышенной духовной практикой в настоящую эпоху Кали-югу.
Так в «Брихан-нарадия-пуране» говорится:
В этот век Кали нет иной религии, кроме прославления Господа произнесением Его святого имени, — на этом сходятся все писания. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. В «Бхагавата-пуране» есть похожий стих. В третьей главе Двенадцатой песни Шукадева Госвами рассказывает Махарадже Парикшиту о пороках этого века. Завершая это описание, Шукадева Госвами говорит:
Мой дорогой царь, этот век Кали исполнен пороков, однако он предоставляет одну замечательную возможность. Всего лишь повторяя мантру Харе Кришна, можно достичь освобождения и вернуться к Богу. Воспевания мантры «Харе Кришна», упоминается в «Кали-сантарана-упанишаде», которая является частью «Яджур-веды». В этой Упанишаде, Нарада получает наставления от Брахмы:[3]
Внимай же тому, что все Веды держат в секрете, и с помощью чего возможно вырваться из круговорота рождения и смерти. Тот, кто просто повторяет имена изначального пуруши Господа Нараяны, легко освобождается от неблагоприятного влияния Кали-юги. Когда Нарада спросил, что за «имена Нараяны» Брахма имеет ввиду, Брахма ответил:
Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе; эти шестнадцать имён способны разрушить всё неблагоприятное воздействие века Кали. Во всех Ведах не существует более возвышенной духовной практики, чем повторение этих имён. Иудаизм
В Торе, имя Бога представляет еврейскую концепцию божественной природы. Различные еврейские названия Бога представляют Бога, и Его божественные атрибуты.
- Тетраграмматон (ивр. יהוה YHWH — Яхве или Иегова). В иврите используются только согласные буквы, поэтому неизвестно точно как оно произносилось в древности. В быту, произносят «Адонай» (Господь) или «hаШем» (Имя). Наибольшее распространение в христианской среде получил вариант «Иегова», в то время, как специалисты считают наиболее вероятным произношение «Яхве».
- Элохим (однокоренные слова для него — Эль и Элоа).
- Адонай
- Саваоф
- Эль-Шаддай — в русском синодальном переводе «Бог Всемогущий». Корень слова «шад» обозначает женскую грудь и является образом материнства, заботливой нежности, кормления, тихого спокойствия.
- Эль-Олам — в русском синодальном переводе «Бог Крепкий».
- Эль-Эльйон — «Бог Всевышний».
Также к имени Бога часто прибаваляется уточняющее определение (эпитет), которое отличает одно Его качество (проявление в материальном мире) от других, но самим определением Бога не является и относится, как правило, или к человеку с которым Бог имел отношения, или к месту на котором он действовал.
- YHWH-Ро’и́ — «Господь — Пастырь мой» (Пс.22:1)
- YHWH-Ир’э́ — «Господь усмотрит» (Быт.22:8,14)
- YHWH-Шало́м — «Господь — мир» (Суд.6:24)
- YHWH-Роф’э́ха — «Господь — Целитель твой» (Исх.15:26)
- YHWH-Цидке́йну — «Господь оправдание наше!» (Иер.23:6)
- YHWH-Ша́мма — «Господь там» (Иез.48:35)
- YHWH-Нисси́ — «Господь — знамя моё» (Исх.17:15)
- YHWH-Мекаддишхе́м — «Господь, освящающий вас» (Лев.20:8)
В мессианском иудаизме имя Тетраграмматон относят к Отцу и Святому Духу, которые являются первым и третьим лицом божества (Элохим), а Иешуа — к Сыну.
Каббала
В Каббале и в книге «Зохар» названы 72 имени Бога.
Б-г
Подобное написание можно встретить в связи с тем, что иудеи этим избегают написания имени Бога, так как считается, что и в печатном виде оно обладает святостью, а следовательно, может подвергнуться оскорблению при уничтожении печатного либо рукописного материала [1]. Язык при этом не важен, так святость имени при этом не уменьшается, и на любом языке верующие иудеи должны писать имя Бога через черточку.
Также, на основании одной из десяти заповедей, которые, согласно Пятикнижию, были даны самим Богом Моисею, избегается и полное произношение имени Бога. Имя это произносится только по случаю религиозных праздников и при этом перекрывается звуковым сигналом. Исключение может составлять только обучение маленьких детей молитвам.
Христианство
Поскольку в основе христианства лежит Ветхий Завет (еврейская Библия), в качестве имени Бога, как правило, используется Яхве (Иегова), но христиане удалили из Библии ряд мест, где использовался Тетраграмматон,[4] заменив его словами Господь, Бог или другими синонимами (например, Екк.3:11). Часто утверждается, что наиболее точный перевод имени Бога в Ветхом Завете содержится в Переводе Нового Мира которым активно пользуются Свидетели Иеговы. Однако, является ли данный перевод сбалансированым и корректным, ставится под сомнение отдельными специалистами[5].
Ортодоксальные христиане, видят Бога под именами Святой Троицы:
Помимо этого с именами:
- Иисус (араб. Иса, евр. Иешуа или Иегошуа) — переводится как «Спасение» или «Спасение от Господа»
- Христос (арам. Мешиха, ивр. Машиах) или «Мессия» (греческая форма еврейского «Мешиах») — «Помазанник».
- Бог просто упоминая Бога, использовалось это слово.
Также Христос часто называл себя разными именами, говоря «Я ..» или же «Аз есмь ..», или же принимая обращения с именами (титулами):
- Агнец Божий [6]
- Альфа и Омега [7]
- Воскресение и жизнь [8]
- Второй человек [9]
- Дверь [10]
- Еммануил [11]
- Испытующий сердца и внутренности [12]
- Истинная виноградная лоза [13]
- Краеугольный камень [14]
- Лев от колена Иудина [15]
- Пастырь добрый [16]
- Первый и Последний [17]
- Последний Адам [18]
- Путь и истина и жизнь [19]
- Свет Миру [20]
- Слово [21]
- Сын Давидов [22]
- Сын Человеческий [23]
- Утренняя звезда [24]
- Хлеб жизни [25]
- Хлеб, сшедший с небес. [26]
- Царь Иудейский [27]
- Это Я [28] (греч. «эго эйми», прообраз еврейского «Я Сущий»)
Свидетели Иеговы в «Переводе нового мира» везде в Ветхом Завете где стоял тетраграмматон ЙХВХ, заменили его на слово Иегова (Иаг — краткая форма), в Новом Завете использован этот же принцип. «Иегова» — является единственным именем Бога.
Мормоны называют Бога-Отца «Элогим», а некоторые Староверы — «Скратч».
Ислам
В исламе 99 имен Аллаха, выражающие его атрибуты. Мухаммад (Солля Ллаху алейхи ва саллям) сказал: «Воистину, у Господа девяносто девять имён. Кто их выучит, тот войдет в Рай». Коран также повествует: «Аллах обладает самыми прекрасными именами. Посему зовите Его ими». (Сура «аль-А’раф», аят 180). 99 имен Аллаха легли в основу кантаты Джона Тавенера «Прекрасные имена» (2007).
Вера Бахаи
Бога можно назвать по именам девяти «Посланников» (по возрасту):
Религии, где нет имён Бога
В таких движениях, как буддизм теравады, нет имён Бога, так как нет абсолютного личного Божества. Однако существует множество имён Будды.
Имена Абсолюта в буддизме махаяны и ваджраяны
В буддизме махаяны для наименования Абсолютной реальности, понимание которой специфично, используется слово Дхармакая, (м. р., Тело Дхармы), или даже словосочетание Отец-Дхармакая. В буддийских колах дальнего востока синонимом Абсолюта служит имя будды Вайрочаны.
В ваджраяне для обозначения Абсолюта используются имена:
- Ади-Будда (Изначальный Будда)
- Ваджрадхара (Держащий Ваджру)
- Кунджед Гьялпо (Царь Всетворящий)
См. также
- Имена Кришны
- Имя в православии
- Имяславие
- Список божеств в древнегреческой мифологии
- Список египетских богов
- Политеизм
Примечания
- ↑ «Кали-сантарана-упанишада» которая является частью «Яджур-веды»
- ↑ in the translation of K. N. Aiyar
- ↑ (in the translation of K. N. Aiyar)
- ↑ Центр Апологетических Исследований
- ↑ И. А. Чистович «История перевода Библии на русский язык» М.: РБО, 1997, репринтное издание
- ↑ Библия. Иоанна 13:29
- ↑ Библия. Откровение 1:8
- ↑ Библия. Иоанна 11:25
- ↑ Библия. 1-ое Коринфянам 15:47
- ↑ Библия. Иоанна 10:19
- ↑ Библия. Матфея 1:23
- ↑ Библия. Откровение 1:23
- ↑ Библия. Иоанна 15:1
- ↑ Библия. 1-ое Петра 1:6
- ↑ Библия. Откровение 5:5
- ↑ Библия. Иоанна 11:12
- ↑ Библия. Откровение 1:10
- ↑ Библия. 1-ое Коринфянам 15:45
- ↑ Библия. Иоанна 14:16
- ↑ Библия. Иоанна 8:12
- ↑ Библия. Иоанна 1:1
- ↑ Библия. Матфея 9:27
- ↑ Библия. Иоанна 13:31
- ↑ Библия. Откровение 22:16
- ↑ Библия. Иоанна 6:35
- ↑ Библия. Иоанна 6:41
- ↑ Библия. Матфея 2:2
- ↑ Библия. Марка 14:62
Ссылки
- Имена Бога (цели знания имен Бога)
- Имена Бога: 42 урока
- Имена Бога (Бюллетень Библейских Верующих)
- ИМЕНА БОЖИИ Из «Библиологического словаря» Александра Меня
- Имена Бога: краткий конспект одноимённой дискуссии
- Имена Бога: ТЕСТ
Wikimedia Foundation. 2010.
